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男女皆宜、胡汉不限的步摇冠从何而来

2020年09月29日 10:33:00来源:今日头条 作者:考古军中马前卒 浏览数:255 责任编辑:秦岩总编

“步摇,上有垂珠,步则摇动也。”

——东汉·刘熙《释名·释首饰》

在《释名》这部古代词典中提到了一件东西——步摇。顾名思义,步摇之名,源于女子头佩这种首饰时,那些垂挂的装饰件总是会伴随着莲步轻移摇晃起来,更显得佩戴者灵动出尘,让人感受到视觉及听觉上的美感。

因此,在文人笔下,步摇总是作为一种精巧的首饰与美人同时出现——飞燕啼妆罢,顾插步摇花;云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵……虽然在人们的印象中,步摇只是女子簪钗中的一种,但事实上,步摇的种类不只一种,甚至使用方面也不限男女。

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步摇的出现

传说为战国美男子宋玉所作的《讽赋》中已经有“主人之女……垂珠步摇,来排臣户”之语。那么,根据这条记载,是否可以判断那时已有步摇呢?或者说,这算不算关于步摇的最早记载呢?

恐怕不能这么说,《讽赋》一文被收录在《古文苑》中,本是北宋人孙沭偶然间得于佛寺的经龛之中。这本书相传是唐朝人的藏书,可是里面的诗文大多与广为认可的史书记载及文选不符合,所以为后人伪造可能性更高。

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直到东汉魏晋时,小说《西京杂记》里提到赵飞燕被立为皇后时,其妹赵昭仪所上贺礼中有“同心七宝钗、黄金步摇”;

另外官修的史料《续汉书》中也有“孝灵帝葬马贵人,赠步摇、赤绂葬,青羽盖,驷马”以及“假结,步摇,簪珥。步摇以黄金为山题,贯白珠为桂枝相缪,一爵九华”的描述,因而学者们普遍认为步摇的出现是从东汉时期开始的,可惜目前的考古发现中还没有发现完整的东汉步摇作为直接证据,只能期待进一步调查研究。

慕容鲜卑与步摇冠

步摇精致,不但中原女子倾心,北国男儿同样喜爱。值得一提的是,步摇这个词竟可能和慕容部落的得名有关。

《晋书·慕容廆传》中是这样描述二者渊源的:“前燕鲜卑莫护跋,魏初率其诸部入居辽西,从宣帝伐公孙氏有功,拜率义王,始建国于棘城之北。时燕代多冠步摇冠,莫护跋见而好之,乃敛发袭冠,诸部因呼之而步摇,其后音讹,遂为慕容焉。”

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鲜卑马具复原

这段话的大意是,三国时期,鲜卑族一部落首领莫护跋率领族人随同司马懿征讨立下战功,被封为率义王,建立了以莫护跋为王的国家,定都在大棘城。

当他看到燕代之间(“起雁门以东,尽辽阳,为燕代”)的年轻人流行戴步摇冠,特别喜欢,于是愿意接受汉文化的莫护跋也让人也做了一顶,模仿者汉人的样子束发佩戴。

时间一久,鲜卑其他各部的人见了他就直接叫他“步摇”。大概古鲜卑语中“步摇”的发音与“慕容”汉语相近,于是传到后来,慕容就成了这个部落的名称,也是莫护跋子孙的姓氏。

西晋末年中原大乱,北方少数民族南下后,莫护跋的四世孙慕容皝建立了前燕政权,控制着燕北、辽东、辽西一带,“慕容鲜卑”也得以声名大振。除了《晋书》,在《十六国春秋·前燕录》里也有类似的记载。

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不过,对于“步摇”与“慕容”的渊源是否真的如此,也有学者持不同的看法。但可以确定的是,鲜卑人珍视黄金,认为黄金具有吉祥的含义,就连立皇后时,都需要候选人亲手铸个金人,成功了才能得到正式册封。因此,鲜卑贵族喜欢的步摇也是黄金打造的,制成后步摇缝缀固定在帽上,所以被称为金步摇冠。

金光闪闪的步摇实物及其来源

1957年,辽宁北票县房身村北燕墓出土了一副步摇冠:只见它的底座是一个透雕的金博山,上部共有16条分枝,每条枝桠上皆悬着4、5个小环并系有桃形金叶。

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再看1981年出土于内蒙古自治区包头市达茂旗西河子窖藏的鹿首金步摇冠。其基座取材于草原上常见的鹿的形象。鹿的面庞、耳朵及角的枝杈上都有细密的联珠纹,形成的凹坑原本嵌有绿、白、蓝色料石。顶部伸出三支主干鹿角,杈梢上同样坠着一片片桃形金叶。

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鹿首金步摇冠

这种具有显著异域风情的设计让我们难免猜想,步摇冠是否受到西域文化的影响呢?再来看看另一件时代约为公元25~50年的古阿富汗树形步摇,这样的步摇只在欧亚草原的高等级墓葬中有所发现。虽然金叶片形状有所不同,但是人们还是可以发现这三件存在着一定的关联。

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古阿富汗树形步摇

林梅村先生在《贵霜大月氏人流寓中国考》一文中指出:“公元2世纪以降,称雄中亚和南亚次大陆的贵霜帝国频频发生内乱......数以千计的大月氏人不甘臣服印度化的贵霜王朝,纷纷亡命东方。 或涌入塔里木盆地诸国,或归籍原始故乡敦煌,最后抵达东汉京都洛阳的大月氏人仍有数百之众......对这个东方古都的文化、艺术、宗教及生活带来巨大影响。”

步摇突然在这个时期出现在中原文化中,且造型特征具有较为明显的异域感,难道只是巧合吗?

从西方而来,在我国北方地区保留了更多的原始特色,后传入古日本、韩国,而在南方地区则经历了更多的本土化,形成了后世常见的簪钗模样,是否才是步摇真正的发展史呢?

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韩国国宝新罗金冠,也是步摇冠的一种

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