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当寺庙是一门生意的时候,就已经和信仰无关了

2020年10月06日 15:50:24来源:今日头条 作者:金色摸鱼号 浏览数:267 责任编辑:秦岩总编

在全球文明圈划分上,有一种被广泛认同分类方法,那就是按宗教信仰来划分。以世界三大宗教:基督教,佛教,伊斯兰信仰来划分文明圈。虽然在中国佛教盛行,占据主流宗教,信众众多,但中国却非佛教文明圈,其中最主要的一个原因就是中国并非真正意义上信仰佛教,大多数人属于无宗教信仰,所谓信仰佛教只不过是一种态度。

当寺庙是一门生意的时候,就已经和信仰无关了

之所以出现这种貌似信教却并非信仰的原因是佛教在中国的世俗化,功利化有关。即便在信仰度非常高的古代,佛教始终和皇室有着千丝万缕的关系,有别基督教和伊斯兰教曾经或者现在都在统治权力的中心,佛教一直游离于统治权力中心之外,严格的说中国佛教发展史一直都是依附于皇权的。皇权提倡佛教就兴旺,皇权不待见就隐于深山,历史和近代史上的多次灭佛和兴佛可见一斑。

这种依附关系造就了其无法独立性,无法纯信仰性,反而发展出以求福,求禄,求财,求子的信仰文化。宗教逐渐成为一种媒介,都是带着自己的某种所求为目的的信仰。当然这并非绝对和全部,只不过存在于大多数普通信仰民众之间而已。

你去问一位一大早排队上香的虔诚信徒,佛经有几部,佛教教义是什么,他或许真答不上来。一方面可以看出佛教的教义是非常庞大和复杂的,另一方面也可以说明此信仰非彼信仰,信众并非信仰佛教教义,而是寄托佛教所求自己的愿望。

当寺庙是一门生意的时候,就已经和信仰无关了

一方面是信众的需求,另一方面是佛教发展的依附关系,注定其走向必定是为功利服务的。之所以这么说,那是因为佛教最基本的教义就是一切皆空,舍弃一切凡尘俗世,当然包括财富,所以真正的佛门弟子是非常清贫,可以说无任何收入。但是在无法自给自足的情况下,就以化缘的方式生存。而这种生存方式是非常脆弱和不确定性的,无法保证稳定性,富足性。

当寺庙是一门生意的时候,就已经和信仰无关了

那怎么办?只能讨好施主,也就是信众。信众可以是皇室,达官显贵,也可以是商贾农夫,凡是一切可以提供施舍的对象,皆为施主。讨好的方法无外乎,长命百岁,祛病消灾,升官发财,事事顺利等一些耳熟能详的“好事”。

这并非说佛教“俗”了,而是佛教要求不了信众怎么做,也给不了实际的东西。其本身的教义就是舍弃一切,何来需求。那么只能是从精神上给予你一切的愿望,而在于两者之间搭建一个平台,无疑寺院就是最好的祈福场所。

寺院或者庙宇作为佛或者神灵的拜祭场所,其佛教徒或者信众作为其传达者、主持者就扮演了面对现实社会其他信众交流的角色。佛的旨意可以通过他们之口传达,信众的愿望当然也可以通过他们带给佛祖。这种介于佛(神)和信众之间的交流,理论上是不需要物质损耗的,也就是说不需要花钱的。比如你在心中祈祷佛祖保佑平安,这是不花钱的。但不知何时起,为了使这种交流(祈祷)更具仪式感或者更加表现诚心,香烛,贡品乃至功德钱就应运而生,无疑佛祖不会直接收你的东西,收取这些的都是寺庙的管理者(出家人或者信徒)。

当寺庙是一门生意的时候,就已经和信仰无关了

这种古来有之的贡献关系到了现如今正在被无限放大。先不说一些名山大川,佛门寺庙收取门票这些有多方利益的事,单就一些以宗教之名谋利,兴建寺庙就是为了赚钱,甚至把寺庙承包给个人,完全就是把寺庙当做一门生意来做。

既然是一门生意,必定存在如何做好这门生意的问题。虚造神乎其乎的显灵故事,粗狂滥造神像,假尼姑假和尚假道士游离其间,从言语上,从行动无时无刻不在暗示或者明示你捐钱捐物,其行为已经完全超出固有的宗教性质,更谈不上信仰。

与其说这种极端例子只是个案,不如说目前的寺庙已经背离了佛教的本义。当寺庙用来经营,宗教用来赚钱,甚至成立公司打算上市的时候,宗教已经和信仰无关了。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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