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《诗经》诗句名言100句大全集

2020年10月11日 13:34:56来源:今日头条 作者:颜渊山庄 浏览数:503 责任编辑:秦岩总编

《诗经》是中国第一部诗歌总集,在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。

《诗经》共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇,在内容上共分风、雅、颂三大部分。它描写现实、反映现实的写作手法,开创了诗歌创作的现实主义优良传统,历代诗人的诗歌创作不同程度地受到《诗经》的影响。

《诗经》诗句名言100句大全集

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

《诗经》诗句名言100句大全集

1、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗经·桃夭》

2、执子之手,与子偕老。——《诗经·击鼓》

3、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗经·小旻》

4、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。——《诗经·关雎》

5、蒹葭苍苍,白露为霜。——《诗经·蒹葭》

6、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?——《诗经·子衿》

7、一日不见,如三秋兮!——《诗经·采葛》

8、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。——《诗经·汉广》

9、高山仰止,景行行止。——《诗经·车舝》

10、死生契阔,与子成说。——《诗经·击鼓》

11、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。——《诗经·黍离》

《诗经》诗句名言100句大全集

12、硕鼠硕鼠,无食我黍!——《诗经·硕鼠》

13、呦呦鹿鸣,食野之苹。——《诗经·鹿鸣》

14、岂曰无衣?与子同袍。——《诗经·无衣》

15、所谓伊人,在水一方。——《诗经·蒹葭》

16、溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。——《诗经·北山》

17、求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。——《诗经·关雎》

18、七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。——《诗经·七月》

19、夙兴夜寐,毋忝尔所生。——《诗经·小宛》

20、一日不见,如三月兮。——《诗经·子衿》

21、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!——《诗经·木瓜》

22、伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木——《诗经·伐木》

23、君子于役,不知其期,曷至哉?——《诗经·君子于役》

24、君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且!——《诗经·君子阳阳》

25、有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不淑矣!——《诗经·中谷有蓷》

26、七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。——《诗经·七月》

27、鸿雁于飞,肃肃其羽。——《诗经·鸿雁》

28、害浣害否?归宁父母。——《诗经·葛覃》

29、凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。——《诗经·卷阿》

30、妇有长舌,维厉之阶!——《诗经·瞻卬》

31、赳赳武夫,公侯干城。——《诗经·兔罝》

32、仲可怀也,人之多言亦可畏也。——《诗经·将仲子》

33、君子至止,锦衣狐裘。颜如渥丹,其君也哉!——《诗经·终南》

34、凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。——《诗经·凯风》

35、野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。——《诗经·野有死麕》

36、白茅纯束,有女如玉。——《诗经·野有死麕》

37、蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,於我归处。——《诗经·蜉蝣》

38、六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。——《诗经·七月》

39、嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。——《诗经·小星》

40、爰有寒泉?在浚之下。有子七人,母氏劳苦。——《诗经·凯风》

41、椒聊之实,蕃衍盈升。——《诗经·椒聊》

《诗经》诗句名言100句大全集

42、毂则异室,死则同穴。谓予不信,有如皎日。——《诗经·大车》

43、绿兮丝兮,女所治兮。我思古人,俾无訧兮。——《诗经·绿衣》

44、有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。——《诗经·有女同车》

45、有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。——《诗经·有女同车》

46、琴瑟在御,莫不静好。——《诗经·女曰鸡鸣》

47、子兴视夜,明星有烂。——《诗经·女曰鸡鸣》

48、叔于田,乘乘马。执辔如组,两骖如舞。——《诗经·大叔于田》

49、手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·硕人》

50、静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。——《诗经·静女》

51、丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭。——《诗经·丰年》

52、二子乘舟,泛泛其景。愿言思子,中心养养!——《诗经·二子乘舟》

53、既见君子,其乐如何。——《诗经·隰桑》

54、北风其凉,雨雪其雱。惠而好我,携手同行。——《诗经·北风》

55、女子有行,远父母兄弟。问我诸姑,遂及伯姊。——《诗经·泉水》

56、受天之祜,四方来贺。于万斯年,不遐有佐。——《诗经·下武》

57、民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。——《诗经·民劳》

58、燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。——《诗经·燕燕》

59、日居月诸,照临下土。——《诗经·日月》

60、凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。——《诗经·凯风》

61、有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。——《诗经·有女同车》

62、琴瑟在御,莫不静好。——《诗经·女曰鸡鸣》

63、子兴视夜,明星有烂。——《诗经·女曰鸡鸣》

64、叔于田,乘乘马。执辔如组,两骖如舞。——《诗经·大叔于田》

65、手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·硕人》

66、静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。——《诗经·静女》

67、静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。——《诗经·静女》

68、思须与漕,我心悠悠。驾言出游,以写我忧。——《诗经·泉水》

《诗经》诗句名言100句大全集

69、瞻彼日月,悠悠我思。——《诗经·雄雉》

70、爰有寒泉?在浚之下。有子七人,母氏劳苦。——《诗经·凯风》

71、有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。——《诗经·有女同车》

72、日居月诸,东方自出。——《诗经·日月》

73、燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。——《诗经·燕燕》

74、绿兮丝兮,女所治兮。我思古人,俾无訧兮。——《诗经·绿衣》

75、白茅纯束,有女如玉。——《诗经·野有死麕》

76、野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。——《诗经·野有死麕》

77、嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。——《诗经·小星》

78、羔羊之皮,素丝五紽。退食自公,委蛇委蛇。——《诗经·羔羊》

79、维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。——《诗经·鹊巢》

80、赳赳武夫,公侯干城。——《诗经·兔罝》

81、王于兴师,修我戈矛。与子同仇!——《诗经·无衣》

82、采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。——《诗经·采薇》

83、如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。——《诗经·天保》

84、妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且湛。——《诗经·常棣》

85、跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆。——《诗经·七月》

86、七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗,食我农夫。——《诗经·七月》

87、六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。——《诗经·七月》

88、蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,於我归处。——《诗经·蜉蝣》

89、月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。——《诗经·月出》

90、视尔如荍,贻我握椒。——《诗经·东门之枌》

91、春日迟迟,卉木萋萋。——《诗经·出车》

92、君子至止,锦衣狐裘。颜如渥丹,其君也哉!——《诗经·终南》

93、椒聊之实,蕃衍盈升。——《诗经·椒聊》

94、乐土乐土,爰得我所。——《诗经·硕鼠》

95、彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。——《诗经·汾沮洳》

96、彼其之子,美如英。美如英,殊异乎公行。——《诗经·汾沮洳》

97、彼其之子,美无度。美无度,殊异乎公路。——《诗经·汾沮洳》

98、抑若扬兮,美目扬兮。巧趋跄兮,射则臧兮。——《诗经·猗嗟》

99、有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。——《诗经·野有蔓草》

100、有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。——《诗经·野有蔓草》

《诗经》诗句名言100句大全集

名称由来

《诗经》约成书于春秋中期,起初叫做《诗》,孔子曾多次提及此称,如:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”。“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

司马迁记载的也是这一名称,如:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”

因为后来传世的版本中共记载有311首,为了叙述方便,就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》,是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

产生年代

《诗经》是中国第一部诗歌总集,最早的记录为西周初年,最迟产生的作品为春秋时期,上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心,南到长江北岸,分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定,《诗经》中的作品是在周武王灭商(前1066年)以后产生的。

《周颂》时代最早,在西周初年产生,是贵族文人作品,以宗庙乐歌、颂神乐歌为主,也有部分描写农业生产。

《大雅》是周王朝盛隆时期的产物,是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代,各家说法不同:郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗,《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为:“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。

创作者

相传周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给周天子听,作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品,占据诗经的多数部分,如十五国风。

周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载,《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简(清华简)中的《耆夜》篇中,叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒,其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》,内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

创作背景

周代的祖居之地周原宜于农业,“大雅”中的《生民》《公刘》《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛,农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主,家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商,除了商纣暴虐无道,主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后,为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾,缓和阶级斗争,变奴隶制为农奴制,正如王国维在《殷商制度论》中所言:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革,自其表而言之,不过一家一姓之兴亡,与都邑之转移。自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商,由于经济制度的巨大变革,促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步,作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物,而它反过来又促进了社会的文明进步。

传承历史

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多,后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)。孔子编纂诗经之后,最早明确记录的传承人,是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏,他对诗的领悟力最强,所以由其传诗。

汉初,说诗的有鲁人申培公,齐人辕固生和燕人韩婴,合称三家诗。齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗到唐时还在流传,而今只剩外传10卷。现今流传的诗经,是毛公所传的毛诗。

《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》《雅》《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分,《颂》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗,不计算在内),《风》的数量最多,共160篇,合起来是305篇。古人取其整数,常说“诗三百”。

风篇

《风》包括了十五个地方的民歌,包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地,大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

十五国风分别是:周南11篇、召南十四篇、邶(bèi)风19篇、鄘(yōng)风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇(桧即“郐”kuài)、曹风4篇、豳(bīn)风7篇。周南中的《关雎》《桃夭》,魏风中的《伐檀》《硕鼠》,秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。

《诗经》诗句名言100句大全集

关雎——陕西郃阳1、周南关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾

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甘棠——岐山周公庙2、召南鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞

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柏舟3、邶风柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟4、鄘风柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰

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竹竿5、卫风淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜

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黍离6、王风黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻

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女曰鸡鸣7、郑风缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧

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东方之日——山东泰山8、齐风鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟

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伐檀9、魏风葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠

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鸨羽10、唐风蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓

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蒹葭11、秦风车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆

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月出12、陈风宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂

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隰有苌楚13、桧风羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风

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蜉蝣14、曹风蜉蝣、候人、鸤鸠、下泉

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七月15、豳风七月、鸱鸮、东山、破斧、伐柯、九罭、狼跋

雅篇

《雅》是周王朝国都附近的乐歌,共105篇。包括大雅小雅,其中大雅31篇。

《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩,有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《大雅》的作品大部分作于西周前期,作者大都是贵族,谓高尚雅正等。旧训雅为正,谓诗歌之正声。《诗大序》:“雅者,正也,言王政之所废兴也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。”

《小雅》共有74篇,创作于西周初年至末年,以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似,其中最突出的,是关于战争和劳役的作品。

大雅的作品主要有《文王》《卷阿》《民劳》,小雅有《鹿鸣》《采薇》《斯干》等。

小雅

《诗经》诗句名言100句大全集

鹿鸣1、鹿鸣之什鹿鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐木、天保、采薇、出车、杕杜、鱼丽

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南有嘉鱼2、南有嘉鱼之什南有嘉鱼、南山有台、蓼萧、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、车攻、吉日

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鹤鸣3、鸿雁之什鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊

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节南山4、节南山之什节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯

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信南山5、谷风之什谷风、蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、信南山

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车辖6、甫田之什甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车辖、青蝇、宾之初筵

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鱼藻7、鱼藻之什鱼藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、绵蛮、瓠叶、渐渐之石、苕之华、何草不黄

大雅

《诗经》诗句名言100句大全集

文王1、文王之什文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声

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卷阿2、生民之什生民、行苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板

《诗经》诗句名言100句大全集

云汉3、荡之什荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻昂、召旻

颂篇

《颂》共有40篇。

对于《颂》的释义,最早见于《诗·大序》:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说:“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说:“颂”与“容”古字通用。

据阮元《□经室集·释颂》的解释,“容”的意思是舞容,“美盛德之形容”,就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌,《小序》说:“奏象舞也。”

郑玄《毛诗传笺》说:“象舞,象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作,用舞蹈的形式表现出来,这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌,而且有舞,“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。

近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐,其中有一部分是舞曲。

颂的名篇主要有《清庙》《维天之命》《噫嘻》等。

周颂

《诗经》诗句名言100句大全集

维天之命1、清庙之什清庙,维天之命,维清,烈文,天作,昊天有成命,我将,时迈,执竞,思文

《诗经》诗句名言100句大全集

武2、臣工之什臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武

《诗经》诗句名言100句大全集

闵予小子3、闵予小子之什闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般

鲁颂

《诗经》诗句名言100句大全集

駉駉、有駜、泮水、閟宫

商颂

《诗经》诗句名言100句大全集

玄鸟那、烈祖、玄鸟、长髪、殷武

3、主要注本

《诗经》诗句名言100句大全集

单疏本文字最佳,综合敦煌写卷及日藏宋本,保存孔颖达原貌的单疏本达全书87、5%。元代以后各版本均出自元刻十行本,就“附释文注疏本”而言,北监本、汲古阁本、武英殿本最差,元刻本、李元阳本稍好,宋刻十行本和阮刻本略佳,但均不如单疏本。

《诗经》诗句名言100句大全集

《诗集传》现存两部宋刻本,均不全。其一藏北京图书馆,另一部原系杭州丁氏八千卷楼藏书,残存8卷。元刻本亦存两部,其一藏北京图书馆,另一部存台湾。明清刻本较多。《四部丛刊三编》有影印宋刊本《诗集传》20卷,尚可见原书面貌。通行的有1958年中华书局上海编辑所排印本。

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《毛诗传笺通释》有道光十五年乙未学古堂初刻本,流传的已极少。光绪十四年(公元1888年)由广雅书局翻刻了一次(后编入广雅书局丛书),对初刻版的错误(包扩引书的错误)有所订正,大致情形见于廖廷相的跋语。同年王先谦编印皇清经解读编收入此书,翻刻时也有所校正。《毛诗传笺通释》同有1929年中华书局铅印本。

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《诗毛氏传疏》贬抑朱熹《诗集传》,笃信诗序。尊崇《毛传》,不满郑玄兼采“三家”诗说,专从文字、声韵、训诂、名物等方面阐发《毛诗》本义,颇多精当的见解,是清代研究毛诗的集大成著作。但书中对诗的文学意义则涉及不多。对于《毛传》错误,也曲为护,颇有因循墨守的缺陷。本书有道光二十七年陈氏原刊本,曾收入《皇清经解续编》,今通行有商务印书馆《国学基本丛书》本。

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《诗经选译》(增补本)是著名学者余冠英译,人民文学出版社出版,1956年北京第1版,1960年2月北京第2版,1962年3月北京第7次印刷。本书共选收余冠英译注的《诗经》作品64篇(“风”50篇,“雅”13篇,“颂”1篇),其中《株林》是新增加的,《防有雀巢》和《白华》出自人民文学出版社《诗经选译》(1960年版),其余都是从《诗经选》(1979年版)再选出来。

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