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旧戏班的奇特习俗

2020年09月14日 07:01:51来源:老家许昌 作者:马炎心 贾凤翔 浏览数:189 责任编辑:秦岩总编

大开眼界:戏班原来这么多讲究,懂吗?

戏班在长期的戏曲活动中,学员培养、人员分工、经济分配、生活方式、内外关系等作法代代相传,形成了一定的习俗。在同一剧种中,不同地方习俗大体一致,即使产生较晚的曲剧等也受习俗的影响、制约。

习俗有一定的稳定性,但不同地域有所不同,随着时代的发展也会发生变化,如售票和对号入座习俗代替了男女有别分场看戏的习俗,“踩台戏”由“文踩台”变成“武踩台”,而后又变为加演折子戏。

中华人民共和国成立后,带有封建迷信色彩和不合理的习俗基本禁绝,并逐渐建立起调演、会演、巡回演出等制度。农村旧时的庙会戏或被集贸戏代替,或在组织形式、演出内容上发生了变革。

大开眼界:戏班原来这么多讲究,懂吗?

一、组织习俗之“班”

【江湖班】

科班出身或从师学艺的人,艺术水平较高,结合在一起,以卖艺为生,四处奔波,故称“江湖班”。

【龙虎班】

农村板凳头戏发展起来。往往以一个村为主,周围村庄的戏曲爱好者聚集在一起,集资购箱,农闲聚,农忙散,演完戏各回各家,无住处,有邀请者,演戏不要钱,管吃,可以添箱,不祭台也不敬神,不靠唱戏吃饭,故而不列入下九流。

【小窝班】

也叫“娃娃班”或“子弟班”,属旧社会戏曲人才的教育组织。学员来自农村贫家儿女,小者7岁,大者15岁,教师来自班社艺人,教念唱武打、身段台步等。

教师对学员要求很严,每年各发一套单、棉衣服,学制为三年,期满后效劳一年,可给一定的补助金,四年后可以自由出外搭班。一般窝班出来的演员比较正规,艺术素养较高。

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【搭班及散班】

旧时戏剧班社的成员经常变化,演员想搭某班,可直接同某班联系。来人不必报出自己的行当,班主根据来人所站位置即可知道。如旦脚站在大衣箱旁,生脚站在二衣箱旁,净脚站在脚箱旁,也有的农村班社是生脚坐箱子,旦脚坐包袱,拉弦的摸弦子,打鼓的摸边鼓。

戏班要挂出本班的戏单,让搭班人指出所会的剧目及演出“打炮戏”。搭班者在开戏之前先拜浪神,继拜鼓佬,再拜箱倌、头弦,若礼节不周,很可能在演出中出现事故,当场丢丑。经演出后被认可者,商定身价,留于班内。

戏班散班都有一定时间。豫东一般在四月初八和冬至,一年两次;豫中、豫北一般在四月初八、八月十五、腊月初八,一年三次。也有的戏班直到年终方散班一次。

大的或有名望的戏班散班时,还要举行封箱仪式,在箱上加贴“封箱大吉”封条,重新组班之后,或是春节进行演出时,再郑重启封开箱,换贴“开锣大吉”等吉庆语。

散班之前,演员或其他工作人员不得跳班。擅自跳班者如被抓获要受惩罚。如未被抓获,散班之后便不予追究。演员一般只在散班时才会离开戏班。

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【成员与分工】

一个戏班一般为三十人左右。艺人们用顺口溜概括戏班成员:“四生四旦四花脸,八个场面俩箱倌,掌班的,管班的,管账、穿角捣杂的,另外还有卖茶的。”

管主有两种:一种是有钱有势有较高威望的人,自愿拿钱或筹集资金购买戏箱,供戏班使用,实际是戏班的后台老板。另一种是戏班为求人给予方便或实惠,对那些乡绅、会首等称之为管主。

掌班,一班之长,是戏班的主宰人物。戏班里定人员、定身价、生活安排、演出活动、经济收入和支出、对外写戏、联系等都由掌班一人作主。

此外每一戏班里还要挑选一位对剧本熟悉、对演员了解、有一定威望的演员,负责后台的排角等工作,这样的人叫报单。原来只要会戏多就能担任报单,到后来,不仅要会戏多,而且要唱得好,是戏班的主演才能担任报单。

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演出时,只报戏码,不派角色,因为什么人演什么角色是约定俗成的。上演《秦香莲》头套花脸必演包拯。上演《大祭桩》头套旦脚必演黄桂英。过去戏班人少,需要代角,代角也有一定。《秦香莲》中的陈世美必须代演皇帝。

场面(乐队)每人的分工和兼职也有一套规定:大锣兼管长把子、化妆品,有的还要管点灯;二锣兼管桌帷、椅褡,演出中负责给司鼓送茶;手镲兼管短把子、靴子、彩鞋;梆子手兼管头盔、髯口、检场、抛跪垫、点火药、放炮。

箱倌分大箱倌、二箱倌。大箱倌管理文服,兼吹长号(开戏和煞戏时吹),喷沥子(开铡时用嘴把红水喷在铡上)并装龙虎等,二箱倌管理武服和小件服装(即小衣包、把子衣、箭衣等),兼扮驴、狗等,并负责给主弦送茶。

(身价一经决定,一般无人争闹,因为在学戏时,老师就常常教育学生“份钱不是争的,身钱不是要的”,“值一给一,值二给二”……)

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长长见识:旧戏班咋分钱?

二、组织习俗之“账”

【经济分配】

一个台口三天一“破账”,先抽出总收入的百分之二十作为身钱,下余百分之八十的钱按分账多少分配给大家。身钱和分账大致如下:

掌班的三分账(不是演员的两分账),管班的除技术分账外,再加五厘外联的跑腿钱。管账的一分账。生、旦、净、丑各行当的头套角色及主鼓、主弦、大衣箱各一分帐。打大锣的一分账,手钗技术高的也可以拿到一分账,一般乐队人员九厘账,打小锣的八厘帐,二路角色八厘账,三路角色七厘账,打旗的五厘账,旗头、角头可以拿到六厘账。跟班跑杂的随便给几个钱就可以了,这叫使几个“卡头”。拿到八厘账以上的分享百分之二十的身钱。

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【认单和议账】

新成立的戏班或散班后刚刚聚起的戏班,有不少新成员加入,大家要聚集在一起,拿出戏单,各自报出会什么戏,可演哪套脚色,叫做认单。然后由掌班和戏班的主要成员如司鼓、头把弦、大红脸、大花脸等,根据演员的艺术水平定其身价,称为议账。

身价一经决定,一般无人争闹,因为在学戏时,老师就常常教育学生“份钱不是争的,身钱不是要的”,“值一给一,值二给二”。戏班也总是按演员艺术水平高低,评定份钱和身钱。

份钱为“大钱”,相当于现代的工资,最高可定十份,一份也叫一厘,十份称为一股账,演头套脚色的可定为八份至十份。身钱被称为“小钱”,相当于现在的奖金,只有少数人才有。一般主要演员可拿一股账另加一定身钱。头套脚定八份账以上者,不论点什么戏,都得登场,不会就学,拿不下来就扣钱,有舞台经验的名气不大的老演员“宁拿七,不拿八”。学徒随班演出,只管吃饭,不分账。

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【份账】

戏曲班社的分配方法基本上有两种:一种是清开,演员入班时就同掌班议定一定数量的报酬,按场、月、季结算不等。第二种是份帐,从总收入中提取百分之二十,作为身钱,其余百分之八十按股份分配,一般是一个台口一分配。

此外,随着班社的不同和地域的不同,有一些变化。有些管主购置设备没有经济要求,有的有经济要求。有经济要求者,就要从总收入中抽出一定的数目归管主所有。有的地方有“九一抽,二八扣”之说。“九一抽”是抽出十分之一作箱钱归管主,“二八扣”是从箱钱中扣十分之二归掌班。

还有些自己购置设备,又有亲属在戏班演戏的管主,称“自卖头式管主”,扣除的箱钱会更多一些。

有些戏班如河南曲剧戏班的分配方法是平均分配,因为他们的收入较低,只有这种方法才能稳定队伍。有些戏班对主演采取按天付酬而对一般演员采取份账的一班两制的办法。大名气的演员,还可以使“加子”,即占有由于他的演出票价提高的部分。

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【外块】

一部分人员除了本身应得的份账外,另有一些额外收入,如:掌班的跟写戏的谈合同,给他私人一些钱,叫招待费;暗地肥己的叫“吃黑”。管班的出外给人家订合同也能“吃黑”。

鞋钱:掌班的跟写戏的订合同时,提出给主角要鞋钱,写在合同上,归名角所有。

压台酒:每一个台口会首送上三五斤酒,归大衣箱所得。

油钱:每一个台口用的擦脸油和后台的点灯油,剩余部分是打大锣的额外收入。前台挂的两个鳖灯油,头两天用剩下的也归大锣所得,第三天的归管台所得。

香纸鞭炮钱:每一台口需用纸、香、炮等折价,剩余者归二衣箱所有。

擦脸纸:演员所用擦脸纸折价,剩余部分归打手钗的所有。

席钱:每一个台口,前台都要铺席,以免弄脏衣箱,也是折价,剩余部分归小锣所得。

(班社不论在何处按合同演出期间,如遇官衙或政府要戏,不管合同是否到期,都要遵命而去,称为“拉官戏”。若有违抗,戏班就很难在当地演下去……)

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三、组织习俗之“戏”

【扎场戏】

戏班演戏提前一天赶到,于下午或晚上唱扎场戏。扎场戏演三出,谓之“三出头”。第一出是《加官》;第二出是《拦路封相》,主要内容是苏秦说六国有功,秦王心喜,命段干木拦路封相,宣读圣旨,苏秦谢恩,回朝奉君;第三出是《拜堂》,主要内容是吕蒙正夫妻二人在音乐锣鼓声中上场,拜堂后下场。

三出头后,有时还上演一出折子戏,如《南阳关》《二进宫》之类。必须拿好的演员、好的服装,这叫亮腔亮箱。扎场戏唱后,以后几天哪怕遇到风雨不能演出,写戏者也要照付戏价。扎场戏没有报酬,属戏班白送。

【对台戏】

两个剧团在一个地方演戏,或者是戏台口对口,或者相距不远。开戏住戏以点炮或放三眼铳为号。住戏时听到炮响,不管演到什么地方都得停住。以台下观众多少论输赢,凡赢者社头拿出物资或钱进行奖赏,所以班社剧团遇到对台戏,就想尽一切办法把戏唱好,争取观众,输了丢人失威信。

出人意料:戏班演出习俗真多

【送客戏】

一个演出点最后一场戏结束后要再送一场小戏为“捎出戏”,也叫送客戏。戏班如果不演“捎出戏”,观众不起座。

【踩场戏】

俗称“头一官”。在正本戏开演前,先上去一个踩场的演员,上场念四句打油诗,如:“天高撞不着,斗大盛得多,不种玉秫秫,不得吃黄馍。”入座后再前三皇后五帝地唱、念,来消磨时间。常唱的有:“昔日里有个二大贤,兄弟二人让江山。兄让弟来弟不坐,弟让兄来兄不担……”

待后台化妆齐备,正本戏要开演了,暗中打个招呼,他就起立唱两句,如“我在此处莫久站,去母亲身边问问安”等。开场戏若唱功不佳,大多挨骂。这是“文踩场”。由于观众越来越不满这种拖延时间的踩场,又采取用武打戏开场的办法,叫“武踩场”。

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【加官戏】

一种是给神加官。在庙会正会日场戏开演之前或演出中间,鞭炮一响,掌班讲明给某庙某神加官。演员装扮的吕洞宾、韩湘子、何仙姑上场,各唱一段歌颂功德的戏。然后,一位戴面具、着红蟒和相貂的演员上场,展示“指日高升”之类的黄布条幅,然后下场。

另一种是给人加官。一演员着红蟒,戴相貂,手持“天官赐福”“当朝一品”“指日高升”之类的条幅向观众展示。给人加官的戏在戏班到一地演出第一场戏时上演,或者当地豪绅显贵看戏时上演,均在开演前或演出中间上演。加官戏开演时,由掌班在台上高喊:“给某某大人加官。”若为贵妇人加官,出场演员改穿凤冠霞帔。被加官者当即给赏钱,掌班报出赏钱数目,演员谢赏,施礼下场。

【拉官戏】

班社不论在何处按合同演出期间,如遇官衙或政府要戏,不管合同是否到期,都要遵命而去,称为“拉官戏”。若有违抗,戏班就很难在当地演下去。

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【赔礼戏】

民间发生较大纷争,或侵毁公物严重者,理亏一方被罚出资演戏。赔礼认错以示悔过,这种戏称“赔礼戏”。剧目多演《打金枝》等。

【祭祖戏】

又叫“唱鬼戏”。先祖过世,每逢周年(特别是十周年),后代子孙为怀念先祖辛劳创业及养育之恩,搭台写戏用以慰藉先祖在天之灵,寄托后辈人的哀思。戏资儿孙分摊,共同操办,也有亲朋出资送戏者。开戏之前,将亡灵之位供于戏台对面,焚香烧纸,默哀祭悼,奏悲乐,继而演出,头场多为悲剧,而后自便。

【白头戏】

又叫“叮当会”“闹丧戏”。妇女出嫁,受虐待或其他原因死于非命,娘家为了出气,就罚婆家唱戏。一般演4天12场,第二天必演悲剧《后楚国》,其他则多演《孟姜女哭长城》《大祭桩》。有的戏台两边以白绫裹柱,有的以百尺白布横挂台口,有的用百尺白布做两个大白绣球置于前后台。戏演完后,白布归戏班所有。主家还须给每位演员封钱,戏价往往高出一倍。

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【份外戏】

即不在合同的外加戏。份外戏有两种:一种是戏班主动送戏,其目的是为了与对方加深友谊,或对方招待很好,用作酬谢;另一种是写戏一方于庙会或物资交流会的当天要求加戏。两种情况的份外戏均不收戏资,不过写戏之戏主都不亏待班社,往往送以厚礼。

【年稔戏】

五谷丰登之年,邀戏班演戏,众民同乐,选当地百姓喜爱剧目,演戏时间多在农闲季节。

【节令戏】

人们乞求丰收,备耕备播,依农时节令定时演戏,村民集资,付给戏价。

【应节戏】

每逢节日演戏为应节戏。如正月十五灯节演《闹花灯》,五月初五端午节演《白蛇传》,二月初二龙抬头演《大登殿》,七月初七演《天河配》,八月十五中秋节演《嫦娥奔月》等。

【求雨戏】

农村久旱不雨,禾苗枯萎,农民往往祈祷上苍,设台唱戏祈雨。

【集会戏】

旧时集会,为招徕客商,扩大贸易,大都演戏,或者某村、某镇新起大会也必唱大戏,集会戏资由集头、会首从集会收入中支付。

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【反串戏】

演员扮演与本行当反差较大的脚色。唱生的唱老旦或其他脚,唱旦的唱老生或大花脸,唱花脸的唱小旦等等,造成滑稽效果。常常在过年时演出,不售票,含有自娱和喜庆的意思。

【贺喜戏】

富庶之家立碑挂匾、祝寿添口、中举、店铺开张时演出。剧目由主家视事点定。若典礼、迎宾、送客需奏乐,在戏价外另加“红封”,正戏之外需进院入室演唱者亦需另加赏资。剧目有《对花枪》《天河配》《麒麟送子》等。

【吃会戏】

一村会首向邻村串联发动,入会者不分男女老幼,只要麦秋之后交粮若干,便可入会。农闲时节演。入会者交钱。除搭台设场看戏酒宴和戏价外,尚有盈余时,发给每个会员。

【亮箱戏】

为显示阵容争取观众,班社每至一地,拿出脚色众多行当齐全的戏,这种戏称为亮箱戏或亮脚戏。剧目有《反阳河》《闻幽州》《老征东》《黑石关》等。不同剧种各有自己的亮箱戏,南阳一些地区有民谚曰:“越调亮箱《避风簪》;梆子亮箱《青铜山》;二簧亮箱《劈三关》;曲子班里没啥看,光看裙子和蓝衫。”

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【堂会戏】

富豪乡绅在私宅举行演出。节目据主人需求及爱好点派。为显示体面,赏钱可观,但豪门仗势不规,常令演员陪酒、点烟,不少艺人拒演。经常上演的剧目有《八仙庆寿》《全家福》《拜寿》等。

【祭神戏】

在各种庙会上演出,诸如火神会、财神会、苍帝庙会、龙王庙会、关帝庙会、阎王庙会、三娘子庙会、天齐庙会、城隍庙会、奶奶庙会等。资用各有所出,敬火神按房摊派,敬财神由店铺捐资,敬龙王按土地分担。剧目也按庙会性质选定,敬财神演《赵公明下山》,敬火神演《火龙神》,敬奶奶演《五子登科》。每值会期,商贾游客万众汇集,百货盈街,牛羊满市,热闹非凡。

【开光戏】

寺庙神像塑成后,有人认为必须“开光”,神才有灵。开光时仪式隆重,请戏敬神,剧目有《大赐福》等。

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【还愿戏】

以唱戏求神许愿后,要唱还愿戏。所求神灵庙中有戏台者在庙中唱,无戏台者重新搭台。在戏台对面搭神棚,供神位,上祭品。会主或会首先敬神灵,然后唱戏。得子者唱《麒麟送子》,祛病者唱《敬德赶药王》等。或婚丧嫁娶、为老人庆寿等。个人许愿者个人出资,集体许愿者集体筹资。禁演悲苦戏和犯杀戏。

【公展戏】

三天三夜不停演出,戏班要价高。一般戏班不敢答应,只有演员充实的班社才敢订演出契约。深夜两点到四点之间,观众寥寥无几,戏班多用丑脚表演些小戏消磨时间,让其他演员休息。

【老鸹叫戏】

有的村镇演戏,尤其是在逢古会时演,比一般戏价高。写戏时同戏班商定,早上不论天亮不亮,看戏人多少,只要老鸹一叫,就得开戏,否则,便扣戏价。老鸹不叫时,常有人用石块砸,用木棍戳。

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【赌戏】

会首特为聚赌写的戏。剧目没有特殊规定。舞台后边专设许多桌凳,赌徒从四面八方云集而至,会首从中抽头取利。

【庙会戏】

也叫祭神戏,为祭奠某庙某神而唱的戏。如:正月十三火神庙会。相传这一日是火神爷的生日;二月十五老君庙会,这一日是老君爷的生日。还有关帝庙会、天老庙会、中王庙会等。凡有庙即有庙会,有庙会就要唱戏。

(一个科班建立后,老师叫孩子们按年龄大小排成队,最小的叫“垫窝”。站好队后,老师把“垫窝”叫出来,头顶鞭子一把,杆子一根,让其余孩子齐跪面前连叩三个头……)

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四、组织习俗之“规矩


【师徒】

入科拜师为奶师,学员称徒弟;入班拜师叫入门师,学徒称弟子。也有称奶师为人门师的。无师从艺或有师不入门者称“野猫”,被人看不起,所以凡学艺必拜师。首先由中间人作媒介引荐,立下契约再举行仪式。老师坐在太师椅上,徒弟行八拜九叩大礼,老师给徒弟起一个艺名。

拜师后徒弟必须信守“一日为师,终身为父”的原则,日常生活给老师铺床叠被,端饭侍茶。倘不合意,立即打骂。练功时若不合格,即面壁罚跪。半年之后登台试演,称为“亮戏”。

学生第一次演出,师傅站在上场门旁,一是给徒弟壮胆,二是在必要时给徒弟以提示,称为“把台”。在学徒期间不拿薪俸,这叫“徒弟徒弟三年奴隶”。三年后出师,再尽一年义务方可远走高飞。

旧戏班拜师有啥规矩?

【拜刑】

一个科班建立后,老师叫孩子们按年龄大小排成队,最小的叫“垫窝”。站好队后,老师把“垫窝”叫出来,头顶鞭子一把,杆子一根,让其余孩子齐跪面前连叩三个头。接着老师便要训教一番:“今后我就用它(指鞭、杆)给你们找碗饭吃,俗话说:戏是苦虫非打不行,不服管教,戏就学不到手……”

【满堂红】

科班里的学徒一人犯错全班挨打。

【烤疥】

孩子们入班后,因睡在地上潮湿,全身生疥疮。老师想了一种治疥的有效疗法,就是把水银、巴豆、大封子三种药料砸碎,然后拌以猪油,再用白布包住,用小绳捆几个大包,让学徒们赤身排队站好,用杆草火烘烤,一直烤得浑身出汗,再用白布包全身抹擦,第二天毒气出来,渐渐痊愈。

【风雨不透的时间安排】

学徒们入科后,时间安排得风雨不透。早上五点起床喊嗓,七点开始练功,早饭、午饭后排戏,晚饭后演戏,煞戏后排戏。给一人排戏全体学徒看排戏,谁瞌睡就用竿子敲头,一直到半夜下两点才睡觉。周而复始,每天如此。

旧戏班拜师有啥规矩?

【敬五仙爷】

五仙爷即柳青爷——蛇、灰八爷——老鼠、三太爷——狐狸、白二爷——刺猬、黄五爷——黄鼠狼。每月初一、十五摆上供品,烧香焚纸叩头敬奉,平时若见这些动物不能伤害。

【祭箱】

女彾不能坐戏箱,否则被视为不吉利。如果女彾坐了戏箱,需在后台将戏箱打开,将全部戏衣挂起来,用白公鸡血洒在戏箱周围,焚香以求庄王爷饶恕冲撞之过错,同时以此驱除淫秽之气。这是轻视妇女的错误做法,解放后废除。

【挂牌】

也叫“出牌”。戏班进剧院演出,在门前除出海报之外,还要把戏中主角的名字写在牌上,挂在墙上,按顺序称头牌、二牌等。后来衍变为写成“主演×××”。

【戏箱规矩】

戏箱分大衣箱、二衣箱、把子箱、帽箱、道具箱。大衣箱放置在台正中,二衣箱放在下场门,把子和其他箱放在上场门,既方便使用,又可作座凳,但演员不能乱坐,生旦可坐大衣箱,花脸可坐二衣箱,丑角演员可任意坐。

旧戏班拜师有啥规矩?

【迎喜神】

也叫“接神”。戏班大都在春节初五之前开始演戏,演戏之前要举行这个仪式。起戏之日清晨,班主唤醒全体人员起床,列队打旗由住处直往西行,任何人不准出声。一旦碰到人、鸟、兽等物,班主即示意敲锣打鼓转身往回走。

到住处将戏箱全部打开,每个箱上燃烛一支,箱角各燃香一根,然后再把“浪神”请出来,摆上供品,点燃香烛,叩头礼拜之后列跪两旁,不准说话,直到天明。“接神”若遇到猪或羊为吉利,一年来一帆风顺;若遇到兔子认为倒霉,一年里必出倒霉事。

【班规】

一般是“十禁十不准”,各地大同小异,贴在大衣箱上,称作“法单”。

十禁:一禁踏行灭道,二禁灭祖忘师,三禁忤逆不孝,四禁私买私卖,五禁屙门尿户,六禁抛茶舍饭,七禁戏谑民女,八禁卧巷躺街,九禁私闯民宅,十禁偷摸拐骗。

十不准:一不准坐班邀人,二不准见班辞班,三不准临场推诿,四不准错报错唱,五不准无故闹戏,六不准吃酒误场,七不准无袜上场,八不准演出中断,九不准扒场外看,十不准瞟台笑场。图9

对于犯规的,轻者或有人具保者,只罚俸钱,或被斥责一番,重者并激起公愤者必予以严惩,一般是在演出中间停止片刻,将庄王像请至舞台正中桌上,当着观众的面将犯者按翻在台中责打,或者将犯者以铁链锁颈,由人牵着上下场。

对于跳班被抓获者,除执行上述刑罚外,还在平时以铁链加身,只有化妆演戏时方可暂解,直至有人作保经班主同意才能彻底解脱,否则直到散班为止。

另外还有些规矩,如:坐规(舞台上不准乱坐)、餐规、住宿规,就连洗脸都有规定:“先洗生,后洗旦,洗罢箱倌洗场面,然后再洗大花脸。”

(“云、梦、狼、牙、鬼、雾、桥、塔”八个字称为“八大块”,不论何时何地,遇到这八个字都不能直接说出,必须用其他固定的词语替代……)

旧戏班拜师有啥规矩?


戏班普遍敬奉的神是谁?

组织习俗之“敬神

【敬庄王爷】

庄王又叫浪神,是戏班普遍敬奉的神。庄王是谁,有多种说法:后唐庄宗李存勖、唐玄宗、楚庄王、唐朝一位爱看戏的太子、拴马的桩子、戏班台柱、从野外请来的野神。

请庄王的仪式,各地、各剧种大同小异,即由掌班聘请能工巧匠,选檀木等质地上好的木料,雕成男性雕像,高一尺二寸,象征人的十二个属相,全年的十二个月,每日的十二个时辰,表示神灵常在,永保班社兴隆。

雕像背后正中刻有长二寸宽一寸的槽口,称为“脏眼”,将腹内掏空,再刻一个与脏眼分寸相契的槽盖。另做王冠、黄袍备用。择黄道吉日午夜,掌班率领全班艺人携带雕像、王冠、黄袍、八仙桌、供品、鞭炮、鼓乐、石灰、草木灰等,去到荒坟野地,先用石灰撒大小三道城廓,各留城门一孔,将八仙桌置于里城正中,雕像安放桌上,摆好供品,再令选定的大属相(属龙属虎)的人把守三孔城门,每孔各设二人,按需要把草木灰、王冠、黄袍、槽盖置于身边备用。

其他人屏声静气隐蔽于四周,待周围发出声响或有小旋风刮起时,意谓神灵出动,骤然点放鞭炮,敲打锣鼓,群起呐喊,使神灵进入灰城,入一道城门,守门人急撒草木灰封闭,二三道城门亦如此,最后神灵便无处隐藏,只得钻入雕像的脏眼内,持盖人速将槽盖扣严,把王冠、黄袍给雕像穿戴整齐,扶立桌上,众人叩拜,抬起八仙桌,一路鼓乐吹打,返回下处。至此仪式告终。

庄王爷被戏班常年敬奉,初一、十五,掌班向庄王爷烧香磕头。唱高台戏时,演员一日三上棚,须向庄王行礼。阴历除夕,搭个彩棚,放上八仙桌和供品,艺人一日三遍磕头,若不外出演戏,一直敬到灯节。

戏班有人严重犯规,请出庄王,在庄王像前惩罚犯规者。供奉的庄王像只有在戏中作为太子出现时,才可当作彩娃抱出使用。

戏班普遍敬奉的神是谁?

【除夕搭龙棚】

年三十晚上戏班要举行搭龙棚敬庄王爷的仪式,即搭一棚子,三面挂满蟒靠,正中供奉庄王爷木偶神像,像前烧香燃烛,并摆有白酒菜肴,从演员中挑出四名年轻力壮者守棚一夜,初一早晨不能出声,通知吃饭也不能喊,只能由伙房师傅逐个拍醒。

戏班普遍敬奉的神是谁?

【破台】

过去人们视戏台为“虎”,戏楼是“城虎”,亮脚木台为“飞虎”,土台为“卧虎”,这三种戏台都要破。牛车搭的台子是“群虎”,因“犀牛可以降虎”,这种台子是不用破的。破台一般都是地方大剧种戏班,地方小剧种的戏班没资格。

破台时间多在午夜,基本作法是:跳鬼神,鸣锣鼓,放鞭炮,杀白公鸡,滴洒鸡血,将鸡头连同符咒钉于前台正中。然后一些脚色登场演出。有的剧种是花脸扮巨灵神、王灵官上场,有的剧种是张天师上场,有的是姜太公上场。罗戏卷戏破台,二郎神、玉皇大帝、四大天官、五方龙主上场,还要唱《五龙捧圣》。

演唱破台戏的戏价比一般演出高得多,戏班有“一年破三台,元宝滚进来”之说。不仅新建新修戏台要破,面朝西的台为“白虎台”,也要破,有些地方此次演出与上次台口方向相反,称“对台口”,也要破。这几类破台仪式比较简单。有的戏台没唱破台戏,还可以用“符贴”、烧黄表等方法“借台”。

戏班普遍敬奉的神是谁?

【埋二郎神】

每年正月十五,掌班手捧木刻二郎神走在最前边,演员随后紧跟。来到粪堆旁边,在中间挖一深坑,将二郎神头朝下埋于坑中,跪下烧纸。二郎神像象征人才,粪堆象征基础肥厚,寄托戏班多出人才的愿望。

戏班普遍敬奉的神是谁?

【犯块】

戏班的禁忌很多,犯了禁忌就是“犯块”,“犯块”被视为不祥。

生活方面的禁忌有:吃饭后不得将筷子置于碗口上,否则即被附会为日后会沦为乞丐。扫地不能从屋里院内扫向门外,认为这样不能聚财,必须由外往里扫成一堆,然后再清理出去。

演出方面的禁忌有:“上下髯”不能乱挂,上场口挂三满髯为上髯;下场口挂“一条龙”“八字尾”“呱嗒胡”等为下髯。据说髯口挂错了会吵架。打鼓的手板非开演不能乱动,乱打会磕演员的牙。鼓不能乱敲,乱敲会吃官司。

语言方面也有很多禁忌,例如不能说。

“云、梦、狼、牙、鬼、雾、桥、塔”八个字称为“八大块”,不论何时何地,遇到这八个字都不能直接说出,必须用其他固定的词语替代。如“云”说“起毛”,“梦”说“晃影子”,“狼”说“爬扇子”,“牙”说“柴”,“鬼”说“皂马”,“雾”说“帐子”,“桥”说“空子”,“塔”说“长”。也有的地方八大块里有“伞”,要说“雨淋子”。除这“八大块”外,还有七十二小块。

对“犯块”者,一般要酌情罚钱或让其买一些糖果烟酒之类请在场的人吃。“犯块”还有各种破法,如“犯块”者马上撕烂一些纸片、旧布或摔个酒瓶、茶壶等,取个“破”的含意。听到他人说“犯块”的言语,听者即刻用手指点一下自己的鼻子尖,再啐一口唾沫,用一只脚踩住蹭一下以示破块。

(化妆时,花脸、红脸给生旦让路,各种彩笔,特别是红彩笔不准乱画乱放。这些规矩,不遵守者便会受到众人的鄙视和指责……)

戏班普遍敬奉的神是谁?

戏班的沟通暗号和规矩严格的住宿

六、组织习俗之“沟通暗号”和规矩严格的住宿

【联络与沟通信号】

在演出时,不便用语言交流的信息,便用暗号沟通,以便达到有机配合。如:三锣令。第一次慢三锣,没吃饭的要快吃,第二次是紧三锣,得赶快到场,“老江湖”不到,扣五厘帐,学徒不到要挨打。

开演前,鼓师敲一下鼓是要所有人员注意;敲两下鼓,表示不满;敲三下鼓,就是指责或骂人的意思。

将开演时,有些演员不在后台或在演出中离开了舞台,由大衣箱吹尖子号叫人,演员听到尖子号必须立即上台。

演员误场,由鼓师敲两下堂鼓通知。演出中万一出现伴奏失误或鼓师对该剧不熟悉时,演员就递个手势给乐队,如伸出拇指是唱慢板,拇指和食指分开是唱二八板,食指和中指并拢唱流水,满把手是唱非板。

演出时,台右柱子上插有一面红旗,如果遇到特殊情况,或地方会首、士绅等对演出不满意,认为节目有伤风化,令人将此旗一拔,演出必须马上停止。掌班要立即去神棚同会首协商,待问题解决后方可继续演出。也有些地方用放炮的形式达到这一目的。

戏班的沟通暗号和规矩严格的住宿

【后台秩序】

每场演出,报单只在事前宣布戏码,演员早在师傅传戏时就知道了习俗化脚色分工,大家无须再问。如有的演员不会演,或因事不能演,就求教于别人或请别人替演。如果人缘不好,无人指教或无人相帮,届时就会丢人现眼。

戏箱和道具,在舞台上都有定位,大衣箱放在后台正中,二衣箱放在下场门,把子箱和杂箱放在上场门,刀、枪、剑、戟、马鞭、胡子等,挂在上场门的墙上,鞭、锏、锤等,放在把子箱或杂箱中。私人的头面盒子,由大衣箱倌存放。

演员在后台不能乱坐,叫“坐箱不乱行”。

演员穿服装有一定次序,化好妆站立等待,先上场者先穿。中间休息时间若长,必须把服装脱下,再上场时由箱倌负责穿,即使休息时间短,坐下时也必须把服装撩起。

化妆时,花脸、红脸给生旦让路,各种彩笔,特别是红彩笔不准乱画乱放。这些规矩,不遵守者便会受到众人的鄙视和指责。卸妆擦脸纸分配是生二、旦三、花脸五。

戏班的沟通暗号和规矩严格的住宿

【观台】

演戏时推选出的能吃苦耐劳、爱管事又较有威信的人。他负责解决舞台上出现的一些问题,如找缺的东西,唱夜戏时点灯、拨灯、添油等。

【丑角箱倌受尊重】

在演职员间,丑角是很受尊重的,日常生活也较为随便,其原因:一说由于丑脚在舞台演出中经常挨骂;一说因为唐玄宗在宫中演戏时曾扮演过丑脚。每到春节,各行当的演员都要向丑脚拜年。箱倌的劳动很被大家看重,俗谚说:“一日三餐,箱倌为先,箱倌不到,不准开饭,丑脚搅锅,然后就餐。”

【住宿】

戏班到各地演出,大多住庙内。住地有严格规矩。台上饰演夫妻者,睡觉时一个左角,一个右角,不准挨着。唱丑的可以随便睡。唱红脸、黑脸的,大门口一边一个,意为秦琼、敬德把大门。主要演员睡背风地方,徒弟正冲门口睡觉,外八脚睡左边,内八脚睡右边,文武场面在两侧。一些演员床位安有帐子,其他人不得随便进入帐内,这就是“以帐为家”。

戏班的沟通暗号和规矩严格的住宿

【写戏与点戏】

会首找戏班联系,戏班有一人负责联系演出(此人称为“写头”),双方讲好条件,签订演出合同,称为“写戏”。

合同书上写明“某某戏班,今写到某村,某月某日起,某月某日灯下止”等。还要定场数、定人数、定戏价,往往50人的戏班要在合同上定为70人,因主要演员、掌班、大衣箱是两三根签子(一人占两人、三人的伙食待遇)。

除此之外,还要定化妆、烧开水等费用。写进合同的戏价,无特殊情况,一般不得折扣。有个“风雨不住,风雨不补”的规矩,意思是:无论刮风下雨班社必须赶到台口准时开演,此谓“风雨不住”;因风雨所误场次不再补演,谓之“风雨不补”“箱到钱足”,若需补演另作商议,不在合同范围。

班社每到一地演出时,在观众后面与台口相对的地方高搭神棚,神棚供有神的牌位。会首、族长、当地显贵人物亦坐于神棚。掌班或报单到神棚将戏码交给他们征求意见,选定演出剧目,谓“点戏”。班社按所点剧目开戏。点戏人要给一定赏饯,赏给主要演员,称为“红封”,若所点剧目难度较大,赏钱加倍。若所点之戏因缺脚不能演出,点戏人有权降低戏价。

(戏班与其他服务行业,如船工、理发员、浴池服务员、饭馆营业员关系十分密切,亲似兄弟,吃喝不论)

戏班的沟通暗号和规矩严格的住宿

【作者简介】马炎心,毕业于河南大学历史系。历任中共许昌市委副秘书长兼办公室主任、许昌市文化新闻出版局局长、中共许昌市委宣传部副部长等职。系中国戏剧文学学会会员、河南省作家协会会员。编写、整理各类剧目近20部,多部参加省级以上赛事并获多项大奖。独自或与人合作出版戏剧、文学和历史研究专著多部,在省内外具有广泛影响。

贾凤翔,曾获河南省高等院校毕业统考汉语言文学专业全省第一名,进修毕业于华中师范大学,现为许昌市老干部大学文学教师。在小说、散文、戏剧、影视、曲艺、诗歌、文艺评论、历史研究、书法、音乐、摄影、演讲、表演诸领域均曾在国家级、省级发表作品或获奖。出书三十余本。系中国散文家协会会员、中国硬笔书法协会会员、河南省戏剧家协会会员、河南省曲艺家协会会员。名列《中国当代文艺家辞典》。博客被新浪总部评为全球十大新锐之一。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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