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中元节是道教还是佛教的节日?为何说它效仿了盂兰盆节

2020年09月01日 21:30:00来源:今日头条 作者:佚名 浏览数:174 责任编辑:秦岩总编

一、中元节并不是道家节日?

农历7月15号的中元节被大家也称为“盂兰盆节”,民间也叫“鬼节”,这是民间说法,这里就不讨论了。

很多朋友认为,“中元节”是道家名称,而“盂兰盆节”是佛家名称

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但是却很少人知道,唐代僧人曾揭发道士刘无待仿佛教盂兰盆会伪造 《大献经》,指出中元节原非道家节日,而是效仿佛教的盂兰盆会。大部分学者都普遍认同这个观点,但有个别的认为,佛教盂兰盆会模仿道教中元节

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二、中元节到底是不是道教的呢

其实这两种观点,皆为片面之说,如果仅从仪式和日期上来说,确实是中元节效仿盂兰盆节,另一方面在道教的发展中,由于新、旧道法与佛教、民间宗教的融合原因

中元节是道教还是佛教的节日?为何说它效仿了盂兰盆节

中元节

所以,准确来说,中元节并不能说是道教或是佛教的节日,而是糅合道、佛二教因素而产生的宗教节日。可以说中元节还是中古时代道佛两教融合的典型例子。

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三、为什么这么说呢?来追根溯源吧

1、中元节的最早出典——《大献经》

道教中元节最早记载在《大献经》,就是我们刚刚提到的那个,这部经典的道教著作,目前还有两个版本,一是收入明 《道藏》的 《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》,它是一个注本;二是敦煌写本《太上洞玄灵宝中元玉京玄都大献经》。

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《大献经》这部经典的主要内容是假托元始天尊和太上道君的问答,讲述十方无极世界地狱

之中饿鬼死魂受种种苦难,说明这些饿鬼死魂受苦的缘由是恶有恶报,然后说明救饿鬼死魂的方法是玄都大献

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2、中元节最早举行的仪式:

中元节最早举行的仪式是玄都大献,而中元玄都大献的前身是三元玄都大献,也就是说有三个日子,正月15日,7月15日,10月15日,而《大献经》里讲的也应当是三元日举行玄都大献。

有意思的是,现存的敦煌本和道藏本的《大献经》都经过了人为篡改,去掉了上元和下元日。

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证据就是文不对标题,这里就不赘述了,而且隋唐道教经典例如《太上洞玄灵宝业报因缘经》《太上大道玉清经》等都提过三元大献仪式,但是到了宋代开始就不流行三元只有中元,应该是因为一年举办三次过于重复,或者政治与宗教考量等原因吧,有兴趣的可以去研究一下。

三元玄都大献是融合了道教三官主之说,它们最早见于东晋末刘宋初的古灵宝经 《太上洞玄灵宝三元品戒经》,上元、中元、下元分别与天官、地官、水官相配,三官属下各设置左、中、右三宫,每宫各设三府,府下又设若干曹。

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道教三官

三官主校众人生死罪福、功过轻重,于正月、七月、十月的第十五日集中向上天汇报。

四、为何会有中元节效仿盂兰盆节的说法呢?

佛教的盂兰盆会出自 《佛说盂兰盆经》,讲的是目连救母的故事,故事大概为:

目连是佛陀的十大第一之一,他的亡母成了饿鬼,他心疼母亲,给堕入饿鬼道的亡母送饭,但却想不到,这饭一入口,就化作火焰,根本就吃不了,但要目连眼睁睁地看着母亲忍受饥饿之苦,他也做不到,所以目连就向佛求救。

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但是佛却告诉目连,你的母亲之所以受饿鬼报应,都是因为她生前吝啬,不肯给僧人饮食,这是因果报应,只能自作自受,目连自己救不了,佛也没有办法。

那有什么办法呢?供养僧人可积功德,供养自恣僧可积大功德,自恣也就是“随意”,随他人之意自我检讨过错,别人想怎么批评就怎么批评。自恣僧具有极大的威力,他们的功德可以拯救地狱亡魂。因此,根据目连救母的传说故事,有了7月15日的盂兰盆节。

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而比《盂兰盆经》晚出的《大献经》,就借鉴了这两个信仰:

1、因果报应,自作自受

元始天尊说地狱中的饿鬼死魂,他自己都无力拯救,正是对应盂兰盆经的神不禁业力思想,

2、非一人之力可解决,但可集十方众僧/道士解决

《大献经》就提到可以通过玄都大献仪式,集十方众道士的集体力量可以超度饿鬼亡魂,与盂兰盆经的说法一样。

不过,《大献经》在模仿盂兰盆会的同时,还做了改编,日子不是仅仅7月15日,还有正月15、10月15。

也就是说道教三元玄都大献仿效了佛教盂兰盆会,并融摄或者吸取了道教三官主三元日之说。

结语

探讨中元节的起源并不是为了一定要分个两教胜负,而是让我们知道,客观来说,佛教仪式对道教仪式影响确实很大,历史上有两次比较深刻的影响,一是东晋末期,二是宋朝以后,道教借鉴佛教密宗仪式(手印、幢幡召请孤魂等)和禅宗的清规(对道教中的全真道影响很大)。

中元节是道教还是佛教的节日?为何说它效仿了盂兰盆节

幢幡、召请孤魂让我想到了魏无羡

可以说,不了解佛教仪式,不了解佛教仪式对道教仪式的影响,也就不能真正的了解道教仪式。

但是,道教并不是一味的被动接受佛教仪式的影响,而是在发展中,善于将两教因素巧妙结合,这是古代历史发展中的趋势也是一种创新。

中元节是道教还是佛教的节日?为何说它效仿了盂兰盆节

参考资料:

《唐前道教仪式史纲》

《敦煌道藏》

《灵宝三元斋和道教中元节—— 〈太上洞玄灵宝三元品戒经〉考论》

《中国中古时代的佛道混合仪式》

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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