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陕北秧歌闹起来

2020年10月15日 09:19:59来源:陕北阳光 作者:李贵龙 浏览数:584 责任编辑:秦岩总编

「阅读陕北」陕北秧歌闹起来

石雕是男人的艺术。

剪纸是女人的艺术。

秧歌则是男女老少的艺术。

陕北秧歌是一种群众性自娱自乐的广场民间舞蹈,是集歌、舞、戏、乐、诗为一体的综合艺术。她起源于民间祭祀天地诸神活动,至今乃保存着原始民族征战胜利,狩猎成功后围着篝火高歌共舞的痕迹。在形成的漫长过程中,吸收民间散乐,百戏武术和各民族舞蹈的元素,逐渐达到成熟完善。延安新秧歌运动,使陕北秧歌从内容到形式皆得到了革新,呈现出极具时代芬芳的新风貌。

绥德人把表演秧歌叫“闹红火”。“红”是生命的色彩,“火”是太阳的光辉,红与火的结合融汇,是生命的涌动,光明的普照,可以驱除黑暗,烧毁邪魔。一个“闹”字表达的是一种心境,一种情绪,一种豁达,一种洒脱,一种积极向上和坚忍不拔,更是一种生活红红火火,生命红红火火的企盼。

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绥德是陕北秧歌艺术的诞生、传承的发祥地中心。每到正月初二三开始,锣鼓锁呐声回荡在山山洼洼,秧歌队闹红了村村户户。几乎一个正月天,大家邀朋结伴,扶老携幼赶趟地看红火。最红火的要数元宵节,十几班秧歌队汇集县城,彩旗招展,彩扇飞舞,优美的舞姿伴着震天的鼓乐,把大街小巷闹成了舞的天地,歌的海洋。

看绥德秧歌,最红火热闹的是大秧歌。每个秧歌队,或三五十人,或百八十人,在高举寓意太阳神崇拜彩伞的伞头带领下,踏着铿锵有力的鼓点,伴着吼天撼地的锁呐,用“十字步”“大站风摆柳步”或“扭腰步”,一会儿似彩龙腾舞,一会象百花斗艳,扭出“神仙推磨”“秦王乱点兵”“富贵不断头”“十二莲灯”等壮观热闹的场子图案。表演者情绪热烈,心花怒放;观看者,心潮涌动,乐不可支,都图的是心情的愉悦,情感的渲泄,图一个红火和乐呵。

最精彩的是小场子秧歌,又叫“踢场子”“闹回回”。有表现男女爱情生活和夫妻逗趣取乐的二人场子,表现大小老婆争风吃醋的三人场子。称“挂鼓子”的男角和“包头”的女角通过有趣的舞蹈语言,倾吐彼此间的爱慕之情。场子秧歌又分文场子和武场子。文场子属北路秧歌,武场子属南路秧歌。武场子节奏明快,男角动作粗犷有力,潇洒刚健,女角舞姿轻盈俏丽,妩媚俊秀,阳刚与阴柔在彩绢飘绕,彩扇飞舞的氛围中把爱情的甜蜜表现到了极至。

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最逗人的是丑场子秧歌。耳吊棉球,脖挂油瓶,翻穿皮袄,弯腰弓背的蛮汉,头扎小辫,耳挂辣椒,手提葫芦,握着擀杖的蛮婆;风韵绰约的坐水船女子,丑态百出的搬船艄工;骑驴的俊婆姨,笨拙的赶驴汉,红纸染脸,锅黑画眉,表演时用耸肩、挺肚、扭腰、颤臀、耍鬼脸等丑态欢跃狂扭,祈盼吉祥,激励心志。丑场子丑的美丽,丑的可爱,丑而不俗。丑得大家开怀大笑,图个笑口常开,如意顺畅。

各具神韵的则是谒庙、排门子、打彩门秧歌。秧歌一出台先要到寺庙前谒庙,以庄重肃穆、质朴文雅的风格给神灵表演,以求神灵的佑护,一年风调雨顺,五谷丰登。接着秧歌队挨门逐户演遍全村排门子,把新年的祝福送到每一个家庭。彩门秧歌是邻村互访的一种仪式,经过三道彩门,互道祝福,互送吉祥,是双方比艺比智的歌舞表演,更是伞头秧歌词的即兴创作和天文地理、历史典故、时政要闻等知识广薄的展示。在这些特定仪程表演中,最能体现伞头的即兴演唱的才华,遇什么庙,逢什么神就要唱出该神的来历职能,给人间带来什么福禄吉祥;到了每户人家,要唱出该家独具的优良门风和家承,以及老人的忠厚,媳妇的贤惠,子女的飞黄腾达。

陕北秧歌敬天敬地敬祖,娱神娱人自娱,达到天、地、神、人的统一和谐,这种统一和谐的功能是陕北秧歌千百年愈闹愈红火的根基和动力。

“绥德黄土地民间艺术团”的组建,汲收陕北秧歌的精华,创作出地道、淳朴的优秀节目,把陕北秧歌的艺术魅力展现在祖国和世界人民面前,展现了黄土风情,讴歌了现代文明。无论春花秋月,还是夏风冬雪,晨风吹拂,夕阳抹红时,秧歌扭得万顺广场、永乐、神龙等几条大道红天火地。秧歌成了人们生活不可或缺的一部分,大家扭一扭图个心情舒畅,身心健康。

红天火地的秧歌,把绥德人的生活扭得更加红红火火。

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【作者简介】李贵龙,陕西省绥德县人。现系中国汉画研究学会、陕西省作家协会、陕西省民间文艺家协会会员,榆林市美术家协会、书法家协会会员,榆林市非物质文化遗产保护中心评审专家,绥徳县民间文艺家协会主席,绥徳县黄土文化研究会常务副会长,《文化绥徳》执行主编。先后撰著出版了《绥徳东汉画像石》《绥德汉代画像石》《绥德汉画像石》《石头上的历史——陕北汉画像石考察》等,其中《石头上的历史——陕北汉画像石考察》作为大学生自选教材,被推荐登录中国高校教材图书网。

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