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古人的情趣服饰——元代的“合欢襟”,明代的“合欢襕”

2020年12月22日 05:42:46来源:今日头条 作者:佚名 浏览数:237 责任编辑:秦岩总编

情趣服饰发展至今,并以一种积极的姿态继续发展,人的天性使然是其根本原因,人天生就对性美好有着追求和渴望,加之这些年来经济以及文化的迅速发展,情趣服饰在国内的发展是一种必然趋势。

古人的情趣服饰,种类繁多,元代的“合欢襟”,明代的“合欢襕”

一、对性美好的追求是人的天性之一

《礼记》记载孔子的话说:“饮食男女,人之大欲存焉”。 其意思实说人有两个最基本的欲望,一个是饮食,另一个是男女关系。对饮食的欲望可以引申为对物质的追求,对男女的欲望可以引申为对性的需求。显然,孔子肯定了合理满足人性的物欲以及性欲是人的两大基本需求。告子又主张:“食、色,性也!”孟子也不主张去除人的好货好色之私心。在古代人们就认识到了性需求是人的天性,而且现代的医学研究中也表明,“生殖系统是人体整体的一个重要组成部分,性功能也是人体一直正常生理现象,了解自身的生殖器官的构造、性心理和生育功能等现象,就像人们需要了解自己的消化系统、循环系统、运动功能一样,不要把它当做丑事。”由此可见,性是人的天性之一。

既然这是人的天性,那么追求更美好的生活便是人的天性使然,在饮食方面是如此,在性方面也是如此,随着物质条件的发展,人们在饮食方面不再满足于温饱,越来越追求多样化以及营养健康,同理,在性方面,人们也更加注重性美好,在中国宋朝以前,人们对待性的态度是积极的,开放的,直到程朱理学的“存天理,灭人欲”出现后,对于性才保持着闭口不谈,谈性变色的态度。而从改革开放之后,随着性知识的普及以及情趣文化的发展,人们也渐渐得更为注重性方面的健康与乐趣,这是人的基本欲望和天性使然,也是一种对美好生活的追求,对幸福生活的憧憬,并不是一件值得羞耻的事情。

二、情趣服饰古已有之

情趣服饰在中国历史上并不是近代由于国外文化影响才出现的,在古代中国的情趣服饰就已经有了一定程度的发展,中国古代女性内衣是以一种朦朦胧胧、时隐时显、含羞内敛来抒发对美、情以及身体表现的企望,某种程度上具备了情趣服饰的性诱惑功能,而古代情趣服饰中最具代表性的应该是为装饰三寸金莲所衍生的鞋袜。

古人的情趣服饰,种类繁多,元代的“合欢襟”,明代的“合欢襕”

古代女性内衣由于私密性较强,这在一定程度上就已经增加了其的性暗示功能,内衣是古代女性传达身体语言的主要途径,在内衣的制作上非常具有想象力与创造力,古代女性内衣的造型多样、配色丰富、纹饰多变,于是发展出各朝各代的形制,其中不乏具备情爱诱惑的内衣形制,比如元代的“合欢襟”和明代的“合欢襕”, 首先在名称上都很有情趣的味道,而在形制上也具备着一定的诱惑力,“合欢”后背坦露,以带子相连,肩部无带,穿时由后及前,有胸前一排扣子系合,或用襻带等系束。面料为手感厚实的织锦,图案则多为四方连续。内衣的配色和纹饰也传达出一定的情色味道,多数古代女性内衣配色较为鲜亮,多为红色等喜庆吉祥的颜色,多绣有象征爱情和婚姻的鸳鸯、并蒂莲、蝶花恋等图案,诸如已出土的汉代“抱腹”、“心衣”等,就多以各色丝线绣出以爱情为主题的图案表达感情,也有部分内衣直接绣上春宫图增强性暗示,情色诱惑的意味更为明显。“中国古代内衣中,不仅有修饰身体的功用,还有明显或不明显的情色诱惑力,这种身体的表现与展示不是以裸露、敞露来达到,而是以一定的装束、适度的面积、艳丽的色彩表现出的一种性格。内衣始终对女性胸乳间的表现及修饰不遗余力,目的在于以装束诱入对身体的关注,以内衣来诠释女性人体的魅力。”

由此可见,虽然古代的女性内衣的主要功能是保护身体、精神寄托和卫生保健的,但是古代女性内衣的形制和图案多数从某种程度上来讲具备一定的情趣诱惑力,可以称作是中国古代的情趣服饰,尤其是一些性暗示以及性诱惑目的较为明显的内衣形制,虽然与现代意义上以情色诱惑为主要目的的情趣内衣还是有着一定的区别,但是从中我们也得出,情趣服饰在中国并不是一种舶来品,只是一种内衣形制的现代细分与嬗变。

以情色诱惑为目的的古代情趣服饰中,女性内衣可能没有那么强的代表性,但是“三寸金莲”鞋袜可以称作是古代情趣服饰的典型代表,三寸金莲是一种属于封建社会的审美习俗,三寸金莲时期社会持有“女子以脚小为美”的观念,事实上三寸金莲是一种残忍的行为,为了迎合当时的审美以及社会风气,妇女必须以残酷的方式将脚裹起来,以便它成为社会审美所能接受的模样。三寸金莲如此残忍,但是在很长的一段封建时期中,它是评断女子对男子吸引力的一个主要因素,被赋予了性诱惑及性吸引的内涵,高罗佩在《中国古代性生活》书中写道:“妇女的脚变成她主要的性诱惑力。男人在办正事前,会触碰它,而这种接触甚至成为传统上的开场白。”而用于装饰三寸金莲的鞋袜在当时也非常重要,“古代的男人对睡鞋是非常讲究的,就如今天的男人对女人内衣的要求一样。”由此看来,三寸金莲的鞋袜在一定程度上可以看做是古代情趣服饰的典型代表,是性诱惑意味最为明显的古代情趣服饰。

古人的情趣服饰,种类繁多,元代的“合欢襟”,明代的“合欢襕”

三寸金莲的发展巅峰时期在宋朝以及明清时期,这时候的中国封建礼教思想达到了全盛时期,妇女在社会上基本没有地位,属于男性的附属品,在这样的社会下小脚这样的审美慢慢的被大众接受和推崇,这一点在当时的文学作品中不难发现,许多文人墨客持着欣赏和把玩的态度看待“三寸金莲”,当时三寸金莲在社会风气的影响下已经发展成了女性的第二性征,不但意味着家庭是否富裕,也与女子的婚姻直接挂钩,男子喜欢小脚的女人,女人为了迎合社会的审美也慢慢开始追求这种小脚,从各种当时的文学作品中都可以看出当时小脚对于女人的重要性和男人对小脚的痴迷,宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词,咏叹缠足,“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去;只见舞回风,都无行处踪。偷立宫样稳,并立双跌困;纤妙说应难,须从掌上看。”方绚在《香莲品藻》中列出金莲三十六格“平正圆直,曲窄纤锐,稳称轻薄,安闲妍媚,韵艳弱瘦,腴润隽整,柔劲文武,爽雅超逸,洁静朴巧”。民国初年陶报癖 《采莲新语》在描写三寸金莲时用“小瘦弯软称短窄薄锐平直”这样的文字来品评,另有燕贤《小足谈》认为“瘦小香软尖,轻巧正贴弯,刚折削平温,稳玉敛匀干”。三寸金莲在当时已经成为女性吸引力的主要因素。

三寸金莲在当时的社会风气和审美的影响下变得如此重要,为了增强其吸引力,便慢慢发展出多种三寸金莲所穿的鞋袜,这些都可以看做是古代情趣服饰的一个类别。三寸金莲按式样可以细分为高筒、低帮、翘头、平头等几种;按穿着场合可以分为皮金莲,下雨天穿的雨鞋,室内外穿的套鞋,生日做寿穿的寿鞋、祭鞋、吉祥鞋,戴孝穿孝鞋,拖鞋等。按季节可以分为棉金莲、夹金莲、凉鞋等;按鞋饰分绣花金莲及素色金莲两种;按鞋底分平底金莲、弓形底金莲、高跟金莲等。

三寸金莲上的图案一般为中国民族传统图案,有牡丹等花草,有鱼、虫、鸟、人物、福禄寿、铜钱、龙、凤、暗八仙、石榴、寿 桃、荷花、藕,莲藕等等。一双金莲上的五彩图案本身是对鞋主人的祝愿和鞋主人的梦想,一双金莲同时亦代表着其主人的身份等级。一般年轻女子着红色等鲜艳多彩的金莲,老年妇女着黑色及深色金莲。

多种多样的分类和装饰足可以看出当时人们对三寸金莲的重视和喜爱,三寸金莲所穿的鞋袜便可以算是中国古代的情趣服饰之一,主要目的是增强小脚的吸引力,对于三寸金莲所穿的鞋袜,我国古代文学作品中也有很多的描写,比如金瓶梅中“妇人拿在手内,取过他的那只鞋来一比,都是大红四季花嵌八宝缎子白绫平底绣花鞋儿,绿提根儿,蓝口金儿。惟有鞋上锁线儿差些,一只是纱绿锁线儿,一只是翠兰锁线儿。”可见当时对于三寸金莲的迷恋之深,妇女为了装饰自己的金莲,增强其吸引力,将鞋袜做得如此精致美丽,而众多文学作品中,也出现了当时的文人墨客乐于将酒杯放入三寸金莲鞋中饮酒作乐的描写,三寸金莲的鞋袜成为了当时最具有情趣意味的物品,可以看做是中国古代情趣服饰的典型。

古人的情趣服饰,种类繁多,元代的“合欢襟”,明代的“合欢襕”

无论是暗自传达情感的古代女性内衣,还是性意味明显的三寸金莲鞋袜,在某种程度上都可以称作是中国古代的情趣服饰,这也证明了情趣服饰在现今中国的发展不是偶然,而有着自己的历史渊源。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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