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道教的几个冷知识

2021年01月29日 00:45:51来源:网络转摘 作者:佚名 浏览数:257 责任编辑:秦岩总编

1、玉帝王母不是夫妻

道教的几个冷知识

道教的几个冷知识

道教的几个冷知识

道教的几个冷知识

西王母又被称为王母娘娘,是道教的女仙之首,居于昆仑山瑶池。她是由先天阴气凝聚而成,是上古神话中掌管着灾疫与刑罚的女神。而玉皇大帝则是道教仅次于三清尊神的神仙,在道教有着尊贵的地位,玉帝掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福。在道教的神仙体系里,与西王母神职相似的则是东王公,东王公是先天阳气凝聚而成,是掌管着所有男仙及天地间一切阳气的首领。

“方丈”一词在影视剧里看的最多的是对佛教高僧的称谓,其实方丈最早是来自道教的。在道教的修行术语中有“人心方寸,天心方丈”一句,《庄子·天下篇》成玄英疏:“方,道也。”《大戴礼记·本命》:“丈,长也。”

方丈也是传说中的仙岛,《山海经》有云:“海上有三座仙山,名之曰蓬莱、瀛洲、方丈,山上有长生不老药。”与佛教的方丈不同,道教的方丈是必须受过三坛大戒,接过“律师传法”,戒行精严,德高望重,受全体道众拥戴而选的高道,道教的方丈升座仪式都是道教界的一次盛事。

道士是道教的教职人员,按照《太霄琅书经》的说法,道士是:“人行大道,号为道士。身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。”由于道教崇尚男女平等,无论是道教的神仙还是修行之人,都有大量的女性角色。道教女神仙有后土娘娘、斗姆元君、太阴元君等,女道士有魏华存、孙不二、曹文逸等等。

道教是我国土生土长的宗教,很多人认为它是由老子创立的,其实这是不正确的。在东汉中叶,张道陵天师辞官修行,修道于鹤鸣山和龙虎山。在张道陵得道之时,太上老君授于他正一盟威之道,并授诸品经箓、斩邪剑及玉印。

张道陵在古代传统的神仙信仰基础上,结合了道家的黄老思想学说,创立了五斗米道,即道教的前身。随着道教的创立,在一千八百余年的历史中又产生了诸多的派别,其中王重阳在老庄道家思想理论的基础上,将丹派与道派合二为一,开创了道教的一种全新的派别——全真道。目前道教主要分为正一道和全真道两大派系。

道教是一个注重师承的宗教,没有师父就是无源之水,无木之本,这样道教就有了辈分的传承。由于道教的门派众多,两大派系正一派和全真派其下分为许多的支脉。在拜师到某一门派时,不是根据年龄大小论资排辈的,而是以入门早晚区分大小。隋唐前后道士,习惯上男称道士、黄冠;女称女冠、女真。而后至今道教将男道士称为乾道,将女道士称为坤道,在道教里我们会发现一个有趣的现象,那就是男女道士们见面并不是用“师姐”这个称谓,而是用“师兄”或者“道爷”等男性化的称谓。另外要说的是,女道长不可以称为“道姑”,古代封建社会所谓的三姑六婆是对女道士的一种歧视。

2、汉钟离不姓“汉”

八仙过海的故事大家都耳熟能详,八位神仙各自使出法宝东渡蓬莱仙岛,八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。很多人会误以为汉钟离姓“汉”,其实这是不对的,汉钟离真正的名字是钟离权。钟离权本是东汉时期的一员武将,又加之他常常自称为“天下都散汉钟离权”,所以很多人就叫他汉钟离了。

钟离权在兵败后归隐终南山修道,东华帝君授以道法,后钟离权再次修行于晋州羊角山,最终在正阳洞飞升成仙。在元朝钟离权被敕封为“正阳开悟传道真君”和“正阳开悟传道重教帝君”。钟离权被道教全真派奉为北五祖之一,尊其为“正阳祖师”,在八仙传说有“十试吕洞宾”的故事,吕洞宾经过钟离权的数次点化,最终得道成仙。

《二泉映月》这首二胡名曲应该有很多人都听过,曲调凄婉悲凉,让无数人动容。这首名曲是由瞎子阿炳创作的,阿炳其实还是一位道教的正一派道士。阿炳的父亲华清和是雷尊殿的当家正一派道士,华清和在道教音乐方面比较擅长,这也影响了阿炳的创作。

道教音乐在道教的科仪中不可或缺,通过音乐表现出对神仙的崇敬和对仙界的向往,也是传统音乐的一部分。阿炳很有音乐天赋,在少年之时就可以掌握笛、二胡、琵琶等多种传统乐器,经常随其父外出做法事,在当地被称为“小天师”。

3、罗天大醮不是异人大比拼

网络上有一部道教文化题材的动漫《一人之下》深受道教爱好者的追捧,第二季主要讲的是异人之间在龙虎山的罗天大醮上比拼异能,然而道教真实的罗天大醮并不是类似华山论剑的大比拼。

罗天大醮是道教最为隆重的斋醮科仪之一,罗天,即大罗天,是道教三十六重天的最高重;醮是一种祭祀仪式,自唐代以后,斋和醮才较普遍地连用,用来指称道教仪礼。道教举行罗天大醮一是一护国佑民,二是延寿度亡,三是消灾禳祸,四祈福谢恩。根据规模大小的不同,道教除了罗天大醮还有普天大醮和周天大醮等,在斋醮仪式上会供奉不同的神位,据道经规定,普天大醮应供奉3600个醮位(即神位),周天大醮供奉2400个醮位,罗天大醮供奉1200个醮位。

4、阎王爷不是冥界最高统帅

受到《西游记》等神话小说的影响,很多人认为道教的冥界中阎王爷是最高神,其实这是不正确的。道教认为在世间有两个冥界入口,其一为泰山,道教典籍《三教源流搜神大全》记载:“泰山者,乃群山之祖,五岳之宗,天帝之孙,神灵之府也”,由东岳大帝主宰,“泰山君领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也”另一处在酆都,相传酆都地处北方癸地,山高两千六百余里,方圆三万里,这座罗酆山就是阴间鬼魂所在之地,由酆都北阴大帝主宰。酆都北阴大帝被称为“天下鬼神之宗”,并统御万千鬼兵。

5、道士是可以结婚的

很多人认为道士既然出家修行,就应该远离红尘之事,不会结婚,其实这是不完全正确的。道教根据修行的方法不同分为以丹道为主的全真派和以符箓为主的正一派。全真派戒律森严,规定不娶妻,不茹荤,不饮酒,王重阳祖师在立教之初就规定:“凡人修道先须依此一十二个字:断酒色财气,攀援爱念,忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍,只有除掉它们才能证道成真。

而正一派对于婚姻则没有强制规定,正一派道士一般选择居家修行,可娶妻成家立业,对于荤腥也不做禁忌。不像全真派必须蓄发修行,正一派的发型较为随意。祖天师张道陵天师就是将天师之位由其后世子孙传承的,自第四代天师张盛开始,历代天师居住在龙虎山天师府,到现在已经发展了六十多代了。

经常看到佛教的善信们会相约一个时间购买一批鱼幼苗等生物进行放生仪式。佛教提倡放生,认为这种行为是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念,不论是放生的一方还是被放生的都有好处的。那么同样在中国存在了数千年的本土宗教道教对于放生这种行为是如何看待的呢?

6、道家放生的方式不同

放生这种仪式自古就有,根据《列子·说符篇》记载,春秋时期晋国的赵简子把邯郸百姓进献给他的一只斑鸠鸟进行了放生,并说:“在正月元旦之日把猎物放生,这是表示对斑鸠有恩德。”道教是一个崇尚“仙道贵生”的宗教,主张世间万物皆有灵,但是对于放生,道教讲究“随缘放生”。这是一种被动性的放生,遇到有危险的动物劝解下令。道教还讲“择物放生”,像购买专业养殖的动物放生就失去了放生所提倡的本意

7、茂名市是以道士命名的

广东省有一个地方叫茂名市,很多人不知道,茂名市是以一个道士命名的,这位道士就是潘茂名。潘茂名是晋朝的一位道士,他擅长炼丹之术,常在浮山下炼丹:“朝汲泉于此山、暮洗术于鉴水,采丹田之芝,煮白石之髓,嚼瑶笋之芽、餐碧柰之蕊,勤洗伐而脱尘凡,取精华而去渣滓”。在隋朝时期粤西一带许多百姓感染了瘟疫,潘茂名为了挽救苍生,便把自己精心炼制的丹药赠给了这些病人,并消灭了瘟疫。一时之间,潘茂名声名远播。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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