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红石峡——以峡石之色而得名,因红山夕照被称为“榆林八景”之一

2020年12月13日 12:47:51来源:今日头条 作者:陕史馆 浏览数:167 责任编辑:秦岩总编

谁也不曾想到,在榆林城北的红石山下,竟有一条来自大漠的清流,蜿蜒曲折,穿过边墙,流经长长的峡谷,缓缓注入城西的沃野之中。这条溪流叫榆溪河,它所流经的峡谷,雄峙东西。只见山上巨石嶙峋,山下翠柳夹岸,石壁间摩崖处处,多有古人题刻。这就是名闻遐迩的塞北名胜红石峡了。

红石峡,以峡石之色而得名,因红山夕照被称为“榆林八景”之一

开凿红石峡,引榆溪河入塞,是明朝宪宗时的左副都御史、延绥巡抚余子俊的一大政绩。

成化九年(公元1473年),余子俊巡抚延绥,为了防御河套蒙古鞑靼的入侵,修筑了一条全长一千七百多里的边墙,同时把延绥镇治所由绥德迁到榆林,从而把明朝的河套防线向北推进了二百五十多里,这就是著名的秦塞长城。但是,由于这条边墙是沿着横山山脉“凿崖筑墙,掘堑其下”,这就把大片耕地阻隔在边墙之外,而成为塞上重镇的榆林城,却需要“增卫益兵,拓城置戍”。这样,城市规模扩大了,驻军和居民增加了,粮食的供给问题越来越严重。余子俊便率领军民在红石山北端的崖壁上开凿了一条引水渠道,把沙漠中的河水经过边墙,引进峡谷,流水顺着河道由北向南缓缓流去,浇灌着榆林城区的千顷良田。从此,每年收获颇丰,加上沿边墙内的屯垦所得,边防前线的将士每年可收获粮食六万多石,足够驻军两三万人一年的口粮,这样就解决了燃眉之急。几百年来,这条河惠泽万民,至今仍在发挥着渔米之利。

红石峡原名雄石峡,因为位于红石山的山脚之下,每当夕阳西下,塞外的碧空如洗,万道霞光西照于红石山上,峡谷的两崖壁被照得遍体通红,红石峡因此得名。所谓“红山夕照”,便成为一道景观,是著名的“榆林八景”之一。

红石峡,以峡石之色而得名,因红山夕照被称为“榆林八景”之一

红石峡的东西两崖壁,高约10多米,夹持着一条300多米长的峡谷。东崖有修于明代的雄山寺,沿崖壁而建,寺内的几处供奉神祗的殿宇都是凿石而成,共十间。这些石窟、佛殿分别是大石佛殿、小石佛殿、观音堂、慈仁殿、圣母殿、圆觉殿、大雄宝殿、三教殿及禅堂等。石窟佛殿多被凿成方形,殿堂内的天花板上和石桌上均刻有花卉鸟兽图案。据刻于明朝的“建石佛殿记碑”记载,雄山寺为建于宋元间的一处名刹,后荒废。明成化二十三年(公元1484年)重修。寺中石刻极多,其中有明成化二十三年太监简玉的“创建石佛殿记”和“创修观音堂记”两通碑;隆庆年间陕西都察副使杨锦的“诗碑”;弘治年间的“榆林城碑”“红石峡石佛创启碑像记”;清朝同治年间延绥总兵刘厚基的“修雄山寺碑”和“雄山寺摩崖记”,以及民国时期的一些碑刻。这些石刻记载了历代修建红石峡的经过和情况。在石窟内供奉的偶像,不仅有佛教的释迦牟尼和道教的老子,而且还有儒家的孔子及其门人的塑像。

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这些石窟均由“天门”和“地门”沟通。出“地门”可以到达峡谷的榆溪河边,曲径通幽,别有天地。只见杨柳依依,清流拥翠,但闻鸟鸣间关,山歌悠长,令人有界临世外桃源之感。难怪引起清朝陕甘总督左宗棠的无限感慨,他欣然命笔,题写了“榆溪胜地”匾额和“白云初晴如月之曙,黄唐在独与古为新”的对联;在东崖石壁的醒目处,有一巨幅“还我河山”的刻石,乃抗日名将马占山于1941年携当时驻榆将军邓宝珊同游红石峡时的题刻,表现了这位热血男儿驱逐倭寇、誓死抗战的英雄气概。

红石峡,以峡石之色而得名,因红山夕照被称为“榆林八景”之一

逆流而上,约一里许,河上横卧一桥,叫普济桥,是清同治年间延绥道童兆蓉所建。桥上题“力争上游”四个大字,为通往塞北的要津。清光绪年间,延榆绥总兵张岳年,沿西壁石窟开凿涵洞约二百米,引榆溪河水分流其间,因水流落差形成急湍,飞流直下,银花四溅,如飞龙之起于云间,所以,窟内石壁上刻有“蛟窟龙窝”四个雄健豪放的大字,极为生动,为红石峡一处很有特色的题刻。

红石峡,以峡石之色而得名,因红山夕照被称为“榆林八景”之一

登“天门”可以上到寺顶的翠然阁,把盏临风,低头俯视,只见岸柳轻拂,清流泛金;放眼望去,又见田连阡陌,四野寥廓。阁中置石、木圆桌各一,上刻棋盘,四周放石鼓一围。墙壁间镌刻诗人诗文若干。在明清时期,每年三月三日上巳节,当地官绅文人往往仿效王羲之兰亭修禊故事。在这里饮宴、赋诗、对奕,留下许多优美的诗篇。清康熙年间的榆林守备程晓有《康熙壬子上巳谭使君招游翠然阁禊饮分得然字》一 诗,诗曰:

“兀坐正萧然,携游喜欲仙。

红泉闻远峡,画阁直中天。

楚客频移屐,春风数枉笺。

同倾修禊饮,讵意在荒边。”

进士王世泰也有《上巳同谭使君翠然阁修禊分韵》一诗奉和,诗中写道:

“三日同修禊 ,开筵傍翠微。

惠风高阁满,曲水羽觞飞。

野阁风烟静,山深鸟雀稀。

钓鱼还更酌,薄暮醉方归。”

地处边塞,居然有此盛会,可见当年这个塞上古城的文风之盛了。

榆林位于陕西和内蒙交界地带,历来就是少数民族聚居之地。戎、狄、匈奴、鲜卑、突厥、党项、蒙古等民族,都在这里留下了深深的印记。到了清代,在一个统一的国家里,蒙汉人民和睦相处,极大地促进了榆林的繁荣,红石峡的开发和摩崖石刻,就是最好的见证,这里既有“中外统一”、“蒙汉一家”等汉字题刻;也有堪称一绝的满文题刻,充分体现了红石峡作为中华民族大融合一个载体的永恒价值。清代的一位副总兵贾从哲有一首《题红石峡》诗,热情地赞颂道:

“香阁依岩构,关山望不遮。

贤王多款塞,战士尽还家。

石峡为云幛,沙堤雪是花。

即今堪置酒,何必听悲笳。”

这首诗是一曲和平宁静生活的颂歌,表达了华夏民族渴望国家统一的强烈愿望。

红石峡距秦塞雄关镇北台不远,当年守关将士们常来此游憩,清流澹澹,温情默默,一扫远离亲人的离愁别绪;一些往来塞上的文人雅士也讽咏唱和,抒发他们天下一统的远大抱负,因此,在石峡的两边崖壁上题刻极多。明万历二十四年(公元1596年),延绥镇巡抚郑汝壁曾题壁,称红石峡为“雄石峡”,并写《重游雄石峡》诗一首,诗云:

“曾题高碣忆并州,十载行边复此游。

夹岸云旗开细柳,当关天堑锁清流。

解鞍士共投醪醉,缓带名虚拟岘留。

唱罢铜 归路白,疏钟新月正南楼。”

据地方志记载,从明清到民国,官绅名士所题摩崖石刻约有200多块,但经历三次破坏,有半数被毁。这三次是:明万历二十八年(公元1600年),“红石峡西崖山崩,垣边、楼阁,拥水不流,逾日始决”,部分摩崖石刻被水侵蚀;解放后开渠引水,引起西南崖壁坍塌,“还我河山”等石刻被毁;最为严重的是在文革中,这些宝贵的石刻艺术品,被当成“四旧”受到不同程度的毁损,有的被人凿下盗走。至今下落不明。历经劫难的红石峡石刻,如今仅存大小石刻120多块,多为四言题辞。其中大的三四米见方,小的只有几公分,遍布榆溪河东西两岸的崖壁上,错落有致,疏密有度,皇皇其观。东壁有“龙盘虎踞”“中华天柱”“天外奇峰”“蒙汉一家”“力挽狂澜”“山花自荣映风月共婆娑”“还我河山”“榆关雄崎”“塞北江南”等。西壁有:“岩壑金汤”“华夷天堑”“中外一统”“禹迹摩崖”“天成雄秀”“列屏云塞”“雄镇三秦”“翰海蓬莱”“天边锁钥”“安内攘外”“榆塞雄关”等。这些石刻题记的作者多为明清、民国时期的书法家和名人,书法诸体中的真、草、隶、篆兼备。其中间有满文题刻,十分珍贵。形制则以横书为主,兼具楹联、条屏,丰富多彩。

红石峡,以峡石之色而得名,因红山夕照被称为“榆林八景”之一

这里仅介绍清朝光绪年间陕甘学政、翰林院编修吴大徽篆书石刻条幅四幅。题刻为竖条长方形砂岩,高1.54米,宽0.7米,厚0.08米。每幅篆刻五行,每行二十个字,内容均为前人名言警句,振聋发聩,警世醒身;字形为秦小篆,娟丽清秀,俊逸飘柔。现存红石峡文管所内,不失为一件镇山之宝。

红石峡,以峡石之色而得名,因红山夕照被称为“榆林八景”之一

红石峡的这些石刻题记内容极为丰富,有的壮山河之美,有的抒家国之忧。书法艺术的水平极高,两壁之上,银钩铁勒,满目锦绣。有的遒劲雄健,大气磅礴;有的清新俊逸,飘然洒脱,林林总总,令人目不暇接!俨然塞上的一处书法艺术宝库。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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