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清涧方言中的古语音和古词语例举

2020年11月06日 11:13:18来源:网络转摘 作者:王淑玲 浏览数:236 责任编辑:秦岩总编

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(一)

摘要:陕北清涧方言属于晋方言,即使在榆林市十二个区县中,清涧方言也是非常特殊的,其他区县人说,听清涧人说话如听外语;更不用说外省市了。历史上,清涧县山高沟深,偏僻闭塞,受外界语音语汇干扰小;民风淳朴,恪守传统,因而好多古音古词语较好地保留了下来,成为古汉语的活化石。

关键词:清涧方言;古语音;古词语

陕北方言研究专家、国家非物质文化遗产陕北民谚传承人王六(王建领)在《把根留住·陕北方言成语3000条》(紫禁城出版社2010年出版;2013年再版时,更名为《留住祖先的声音·陕北方言成语3000条》,故宫出版社)一书《前言·听陕北话、听见古代》中说:“陕北人不经意间挂在口上的方言,其实正是生命状态下的古代词汇孑遗。”

曾在陕北延川县插队的北京知青史铁生在其小说《我的遥远的清平湾》里感慨:“陕北的文化很古老”,“陕北话中有好些很文的字眼”。

陕北清涧县地处陕西省北部,榆林市最南端,东接黄河,与山西省石楼、柳林两县隔河相望,西连子长县,南与延川县相接,西北与子洲县为邻,北与绥德县毗邻,历史上更为偏僻、闭塞,受外界语言的干扰较小,因而不少古汉语读音和词汇较好地保留了下来。清涧人读元曲、读《水浒传》《金瓶梅》《红楼梦》,觉得这些作品好像就是用清涧方言写成。古诗文、古戏文、古小说中的不少读音和词语,仍活在现代清涧人的口语中。

我在学习过程中摘录了一些仍活在清涧人口语中的古语音、古词语,加入自己的理解,与大家做一交流,不妥、错误之处,还请方家指正。

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(一)

1、斜:普通话读音为xié;清涧方言读xiá。“布扯斜(xiá)了。”“那是一个斜(xiá)角子。”

唐·杜牧《山行》:

远上寒山石径斜(xiá),白云生处有人家(jiā)。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花(huā)。

唐·张若虚的《春江花月夜》“昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。”唐·孟浩然《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”唐·韩翃的《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”唐·刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”直到清·龚自珍《己亥杂诗》:“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。”用韵情况完全一样。

若按普通话读音来读上面这些诗句,“斜(xié)”字与“家”“花”“麻”“涯”就不押韵;按清涧方言来读,方才押韵。由此可见,清涧方言里的斜(xiá)字读音就是唐朝时的官话。

南宋末年,山西省平水人刘渊依据唐人用韵情况,把汉字划分成107个韵部,后人称其谓平水韵,流传甚广。平水韵“下平六麻”里“斜”字列于其中,可见“斜”字韵母至少在宋朝时候为“ɑ”无疑。

2、幸:清涧人把宠爱人、溺爱人叫“幸”。“看我把你幸的。”“我把你幸瞎(hà)了。”“我把你幸坏了。”“兀家人太幸杏(清涧话,孩子,读xìng)了。”

西汉·司马迁《史记·项羽本纪·鸿门宴》:“财物无所取,妇女无所幸。”唐·杜牧《阿房宫赋》:“缦立远视,而望幸焉。”清·曹雪芹《红楼梦》第43回:尤氏笑道:“你瞧瞧,把他幸的这个样儿!我劝你收着些儿好!太满了,就要流出来了。”

“宠幸”“临幸”的“幸”,古代帝王的专用词清涧寻常百姓天天用。

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(一)

3、荷(hè):“荷”做动词,现代汉语大多在书面语或成语中,如“荷枪实弹”;口语中比较少。清涧县,特别是石盘乡、二郎山乡等地方,是百姓天天挂在嘴上的词语。“这东西太沉,我荷不动。”“你走的时候,记得把这一把枣荷上。”“你回去时,我给你荷些煎饼吃。”

荷,清涧县城官话读作hàn,有背、担、扛、挑、拿、带等意思。上个世纪80年代校园流行歌曲《走在乡间的小路上》“荷把锄头在肩上,牧童的歌声在荡漾”中的“荷”即是扛的意思。

先秦散文《论语·荷蓧丈人》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。”战国《列子·汤问·愚公移山》:“遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚(jīběn)运于渤海之尾。”东晋·陶渊明《归园田居·其三》:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”这里的“荷”即是挑、担、扛等意思。

4、解(hài):《现代汉语词典》第5版“解”注音有jiě、jiè、xiè。

清涧方言里还有一音读hài。“解”字读hài的情况有:①解家沟镇,地名,清涧县的一个乡镇名;②解数,指说话、做事应有的规则、路套,应达到的标准、水平、目标等。“哎呀,你的板眼比解数多。”“出嫁女子可麻烦哩,板眼解数多的,人一满解不下。”③解(hài)不开;解下解不下(hài hà hài bù hà)。解不开:不理解、不明白、不懂的意思;解下解不下:理解不理解,明白不明白,懂不懂。

“我讲的这道题你解开了没?”“我说的话你解下了没?”陕北人和外地人开玩笑:“我问你说解下解不下,你连解下解不下也解不下。”“解下解不下”,不只清涧人说,榆林市、延安市好多地方也说。陕北秧歌剧《兄妹开荒》唱词:“区长讲的话呀,问题太复杂呀,一点,两点,第三点,我一满解不下,一满解不下。”

外地人听不懂陕北人的“解下解不下”,会理解为“害怕”。曾在延安插队的北京知青王克明在《听见古代——陕北话里的文化遗产》一书前言中说:“初到陕北余家沟,我们张口说话,村民就答‘害怕’。不知所怕何来。后来才知道,不是‘害怕’,而是‘解不下’,念‘害不哈(hà)’,当时听来,简直就是另一种语言。”

南朝宋·刘义庆《世说新语·绝妙好词》:“魏武尝过曹娥碑下,杨修从。碑背上见题有‘黄绢幼妇外孙齑臼’八字。魏武谓修曰:‘卿解不?’答曰:‘解。’”唐·杜甫《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。”这两例中的“解”便是明白、知晓、知道、理解、懂得的意思。

宋·《广韵》胡买切:“晓也。”清涧乃至整个陕北都读古音。

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5、羯(jié)、羝(dī):清涧人把公羊叫“羯羊”“老圪羝”。“咱养个羯羊,过年杀得吃。”“看你乏的和老圪羝似的。”清涧民谣《怎咋》:“怎咋,怎咋,卖给马家。马家没马骑,骑了个绵羊大圪羝。”

《诗经·大雅·生民》:“载谋载惟,取萧祭脂,取羝以軷。”班固《汉书·李广苏建传》:“匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归。”南朝·宋史学家范晔《后汉书·左慈传》:“忽有一老羝屈前两膝,人立而言曰:‘遽如许。’”

6、钵(bō):清涧话读钵为bè,古代指陶制的器皿,形状像盆而较小;古代和尚用的饭碗。清涧人与别人开玩笑或骂人时说:“小心把你的饭钵子打了。”“饭钵子”,即碗;也引申为“工作职位”。清涧人把火罐叫“钵钵”。“感冒了,拔(清涧人读bǎn)两钵钵就好了。”“我感冒了,拔了几钵钵立马就轻快多了。”

清·彭端淑《为学》:“富者曰:‘子何恃而往?’(贫者)曰:‘吾一瓶一钵足矣。’”这“钵”即和尚用的碗。

7、猜枚:清涧人把玩猜谜语游戏叫“猜枚”。“我说枚,你猜枚,石头瓦瓷撂出来。”“兀猜枚能行得很。”

《辞海》1999年缩印本:旧时饮酒时助兴的游戏。取若干小物件,如钱币、棋子、瓜子、松子、莲子等,握于拳中,供人猜测单双、数目、颜色等,中者为胜,不中者罚饮。据有关资料记载,广东、河南、东北等省有行酒令猜枚的习俗。

元·无名氏《醉写赤壁赋》楔子:“今无甚事,且回后堂中和夫人猜枚吃酒去也。”明·《金瓶梅》第十六回:“李瓶儿同西门庆猜枚吃了一回,又拿一付三十二扇象牙牌儿,桌上铺茜红苫条,两个抹牌饮酒。”清·曹雪芹《红楼梦》第二十三回:“且说宝玉自进园来,心满意足,再无别项可生贪求之心,每日只和姊妹丫鬟们一处,或读书,或写字,或弹琴下棋,作画吟诗,以至描鸾刺凤,斗草簪花,低吟悄唱,拆字猜枚,无所不至,倒也十分快意。”

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(一)

8、子息:清涧人夸别人家的儿女好、有出息,会说:“看人家兀子息蹬劲得很。”“人家子息好。”

晋朝李密《陈情表》:“既无叔伯,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。”南朝·宋·谢庄《与江夏王义恭笺》:“家素贫弊,宅舍未立,儿息不免麤糲。”清·顾炎武《梓潼篇赠李中孚》诗:“幸看儿息大,敢有宦名求。”

这几处的“儿息”与清涧话中的“子息”一样,都是子嗣、后代的意思。

9、拜石:是清涧男人对另一个男人的礼貌称呼,指拜把子弟兄、铁哥们、好朋友。“兀两个关系好,是拈香拜石哩。”“咱是拜石哩,那还应说,你的事就是我的事。”清涧人重交情,拜把子弟兄、拈香拜石在神灵前焚香盟誓:“海可枯,石可烂,咱弟兄的交情不可断。”与“桃园三结义”相似。

“拜石”一词,源于“米芾拜石”的典故:宋代大书画家米芾,是闻名古今的第一石痴,他举止颠狂,人称“米颠”,他玩石如醉如痴。宋·叶梦得《石林燕语》记载:米芾到安徽无为州去做官,州府院内有一立石,状颇奇特,米芾见之大喜,便具衣冠拜之,呼石为兄,世称“米癫拜石”。

清涧人称好朋友为“拜石”,讲究的就是真、诚、铁。

10、掂掇(diān duo):清涧人说:“你掂掇一下,这事咱敢做不?”“这事,你让我掂掇掂掇,再说。”

宋·赵叔向《肯綮录·俚俗字义》:称量曰掂掇。掂掇,引申为忖度,有掂量、揣摸、斟酌、估量、估算、估计的意思。《红楼梦》第四十一回:“刘姥姥听了心下掂掇道:‘我方才不过是趣话取笑儿,谁知他果真竟有。’”《红楼梦》四十九回:“凤姐儿冷眼掂掇岫烟心性为人,竟不像邢夫人及他的父母一样,却是温厚可疼的人。”清涧话和《红楼梦》中的意思相同。

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(一)

11、姑舅:姑家和舅家的子女,关中人互称“老表”;清涧人互称“姑舅”,舅家为“上姑舅”,姑家为“下姑舅”。“人家兀两个是姑舅,亲着哩。”“亲不过的姑舅,香不过的猪肉。”“姑舅亲,辈辈亲,打断骨头连着筋。”

姑舅这个词早已有之。不过,意思不完全相同。《尔雅·释亲》:“妇称夫之父曰舅,称夫之母曰姑。”唐·朱庆馀《近试上张水部》:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前见舅姑。”宋·程颐《上谷郡君家传》:“先妣夫人姓候氏,太原盂县人,行第二。年十九,归于我公。事姑舅以孝谨称,与先公相待如宾客。”朱庆馀诗中“舅姑”和程颐文中的“姑舅”显然一样,指“公公婆婆”“公公婆婆”。

宋·苏轼《求婚启》:“太真姑舅之婚,复见今日。”《水浒传》第四九回:“解珍道:‘孙提辖是我姑舅哥哥。’”《红楼梦》第二十回里,宝玉对黛玉说:“咱们是姑舅姊妹,宝姐姐是两姨姊妹,论亲戚,他比你疏。”这几例中的“姑舅”就和清涧话中的姑舅意思一样了。

12、冰公(冰人):清涧人把媒人、红娘也叫“冰公”,与古书上的“冰人”一样,且多了几分敬重。“要给冰公36个馃馅哩。”“要好好地酬谢一下(hà)冰公哩。”“你又当冰公,又当总管,给我们出大力了,我们理应好好地酬谢你哩么。”

《晋书·索紞传》:“孝廉令狐策梦立冰上,与冰下人语。紞曰:‘冰上为阳,冰下为阴,阴阳事也。士如归妻,迨冰未泮,婚姻事也。君在冰上与冰下人语,为阳语阴,媒介事也。君当为人作媒,冰泮而婚成。’”后因以“冰人”称媒人。明·叶宪祖《素梅玉蟾》五折:“传家无子叹伶仃,幸有多才似舅甥。闻知冯女貌娉婷,特遣冰人系赤绳。”

南方现在也有把媒人叫冰人的,如2003年香港无线电视制作的古装爱情剧《金牌冰人》,又名《金牌媒婆》,可见古文化的一脉相承。

13、星宿(xiù):清涧人叫星星为“星宿”。“星宿出来了。”“你不要指星宿画月明的么!”

“宿”,是我国古代天文学家对天上某些星的集合体称谓,二十八星宿。《列子·杞人忧天》:“日月星宿,不当坠邪?”唐·杜甫《见萤火》:“忽惊屋里琴书冷,复乱檐边星宿稀。”

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14、子捶:清涧县的面食文化很丰富,也很讲究,词语也就多。寒食节时蒸燕燕雀雀(清涧人读yàn yàn qiào qiào),蒸“子捶”(馍),纪念春秋时期晋国公子重耳的大臣介子推。

《韩诗外传》记载,重耳流亡途中,饥饿难行,介子推毅然割下自己大腿上的肉给重耳吃,史称“割股奉君”或“割股啖君”。《左传·介子推不言禄》记载:“晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。”于是与其母隐于山林,相传被放火烧死。人们为纪念介子推,设置寒食节。清涧人读“子捶”,其实是“子推”的音误。

史铁生在其小说《我的遥远的清平湾》里这样写:

陕北的风俗,清明节家家都蒸白馍,再穷也要蒸几个。白馍被染得红红绿绿的,老乡管那叫“zichui”。开始我们不知道是哪两个字,也不知道什么意思,跟着叫“紫锤”。后来才知道,是叫“子推”,是为纪念春秋时期一个叫介子推的人的。破老汉说,那是个刚强的人,宁可被人烧死在山里,也不出去做官。……春秋距今两千多年了,陕北的文化很古老,就像黄河。

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15、小尽(jìn)、大尽:农历月份有大月小月之分,清涧人把大月称“大尽”(清涧人读tè qìng,清涧语音中没有前鼻音),小月称“小尽”,一个月最后一天叫“月尽”。腊月三十天过年,就是“大尽年”;腊月二十九天过年,则称“小尽年”。

唐·韩鄂《岁华纪丽·晦日》“大酺小尽”,原注:“月月小尽、大尽。三十日为大尽,二十九日为小尽。”《水浒传》第六十九回:“原来那个三月,却是大尽。”

16、人庆:人节又称人日、人庆节、人口日、人七日等,清涧人叫“人庆”,农历正月初六就开始过,过到初七,与除夕、春节一样隆重。

传说女娲创造苍生,依次造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物,并于第七天造出人来。宋·高承《事物纪原·天生地植·人日》:“汉东方朔《占书》载:正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷。”《太平御览》卷三十引南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。”汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视,唐代之后,更重视这个节日。隋·薛道衡《人日思归》:“入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。”唐·高适《人日寄杜二拾遗》诗:“今年人日空相忆,明年人日知何处。”这些诗句证明到隋唐的人庆日,已不仅仅专用作祈祥祝安,又增添了一层思亲念友的气氛。

17、周赧(nǎn,清涧人读làn)王:清涧人把热心、爱揽事的人或揽了活而把活做不彻底、不好好干活的人比作周赧王。“你就是个周赧王。”“你和周赧王似的,光揽活不干活。”这比“狗揽八滩屎”文雅了许多。

周赧王(约前336年—前256年),姓姬名延,东周第25位君主,也是东周最后一位君主,公元前315—前256年在位,共59年。公元前256年,周赧王崩,宣告东周覆灭。

《史记·周本纪》》:“周君、王赧卒。”张守节正义引《帝王世纪》:“(王赧)虽居天子之位号,为诸侯之所役逼,与家人无异。名负责(负债;欠债)于民,无以得归,乃上台避之,故周人名其台曰逃责台。”

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(一)

18、匝(zā,清涧人读zà)长径短:清涧人在把大家前边所说或所做的某件事要暂告一段落,另说、另做一件事时爱用“匝长径短”这个词。“不管匝长径短,先做事吧”。“不管匝长径短,咱先吃饭,吃了再说。”“不管张王李赵,不管匝长径短,都是过去的事了,咱就说尔格(现在)。”“匝”,就是周长;“径”,就是直径,匝长,径短,显而易见。这与“不管三七二十一”有异曲同工之处。

曹操《短歌行》:“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”“匝”,周、圈的意思。

19、逍遥散诞(dàn,清涧人读tàn):“散诞”,清涧方言中有走出家门休闲、散心、抛却烦恼、放松身心的意思。“你嫑老窝在家里么,出来散诞散诞么。”“我想到哪里出去散诞一下,盛在家里憋足死我了。”逍遥散诞则有自由自在、悠闲自在、逍遥自在的意思。“我忙的鬼吹火哩,你却在兀逍遥散诞哩。”“看你逍遥散诞的,和神仙一样么。”

元·张养浩《双调·沽美酒兼太平令》:“在官时只说闲,得闲也又思官,直到教人做样看。从前的试观,那一个不遇灾难?楚大夫行吟泽畔,伍将军血污衣冠,乌江岸消磨了好汉,咸阳市干休了丞相。这几个百般,要安,不安,怎如俺五柳庄逍遥散诞。”

元·马钰《清心镜·赠鄠县小杨仙》:“修行人,先禁眼,见他妇女,不宜顾盼。牢擒捉、意马心猿,休缓缦缓缦。我人除,事情简。清贫柔弱,逍遥散诞。谨遵依、国法天条,永不犯不犯。”

明·冯梦龙《醒世恒言》第三十九卷:“削发披缁修道,烧香礼佛心虔。不宜潜地去胡缠,致使清名有玷。念佛持斋把素,看经打坐参禅。逍遥散诞胜神仙,万贯腰缠不羡。”

20、岑(cén,清涧人读céng)彭马武:“岑彭马武”在清涧是个高频词,挂在百姓的嘴边。清涧人嘲笑一个人张牙舞爪、虚张声势准备与别人吵架或打架时,说:“你岑彭马武的想怎哩?”“诶诶,看你岑彭马武的要吃人吔!”嘲笑耀武扬威、外强中干的人,或嘲笑盛气凌人、以势压人的人,说:“看兀岑彭马武的,不晓得有多大的能耐!”“不晓得兀挣下多少(钱)了,岑彭马武的,扬达了个美!”“看你岑彭马武、呲胳膊咧腿的,不晓得是谁家的一颗儿!”“看兀仗着他老子当了个官,岑彭马武的,谁都敢欺负。”

岑彭、马武是东汉时有名的战将,作战勇敢,为光武帝刘秀重兴汉室立下过不朽功勋。南朝·宋·范晔《后汉书》有《岑彭列传》。《三国演义》第二十三回:“张辽、许褚、李典、乐进,勇不可当,虽岑彭、马武不及也。”明·金川西湖谢诏编集的《东汉演义传》里,有“岑彭马武对花刀”的故事,武功岑彭第一,马武第二。

21、赊:普通话读音为shē;清涧话读shǎ。“我年前跟老张家买了10斤猪肉,钱还赊着哩。”“前些年有好些饭馆,光赊账就赊倒塌咧。”“兀怂老在外赊账哩,尔格没人敢给兀借钱咧。”

南朝·梁·何逊《秋夕仰赠从兄寘南》:

阶蕙渐翻叶,池莲稍罢花。

高树北风响,空庭秋月华。

寸心怀是夜,寂寂漏方赊。

抚弦乏欢娱,临觞独叹嗟。

凄怆户凉入,徘徊檐影斜。

无为淹戚里,见就还田家。

唐·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》:

长簟迎风早,空城澹月华。

星河秋一雁,砧杵夜千家。

节候看应晚,心期卧亦赊。

向来吟秀句,不觉已鸣鸦。

唐·白居易《忆微之伤仲远》:

幽独辞群久,漂流去国赊。

只将琴作伴,唯以酒为家。

感逝因看水,伤离为见花。

李三埋地底,元九谪天涯。

举眼青云远,回头白日斜。

可能胜贾谊,犹自滞长沙。

从南朝·梁到唐,“赊”字与“花、华、涯、家、沙”等字韵母相同;在平水韵中,“赊”字与“花、华、涯、家、沙”都是“麻”韵里的字。这说明“赊”字在古代或者说在当时的主流语言中确实是读“sha”的。

22、野:普通话读音为yě;清涧话读yà。“早些年,兀几个人常在山里打野鸡,这些年不打了,公家不让打咧。”“我种的那一把庄稼都叫野物给浩劫了。”“你人大了,心也野了,我管不下你咧。”“你爸兀腿巴子就是野的,窑里一满盛不住。”

北朝民歌《敕勒歌》:敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。诗中“笼盖四野”的“野”字,现行中小学教材均注音为“yǎ”,与清涧话只是声调不同而已。

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(二)

23、车:普通话读音为chē;清涧话读chǎ。“我奶奶的纺线车现在还保存着,成为纪念咧。”“爷爷就靠他的独轱辘车,推出了两孔土窑洞。”

《诗经·小雅·采薇》:彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。

北宋·苏轼的《浣溪沙》:“簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”

在平水韵中,“车”字与“花、瓜、茶、家”都是“麻”韵里的字。这说明“车”字在古代或者说在当时的主流语言中确实是读“cha”的。“车”字随着普通话的普及,cha音正在渐行渐远。

24、孝:普通话读音为xiào;清涧话中xiàohào并存,有的词语中读xiào,有的词语中读hào,切换自如。孝子说xiào子,戴孝说戴xiào也说戴hào,孝衫、孝帽说hào衫、hào帽。

元代以后汉语声母中舌根音h的一支,演变为舌前音x,如,下:hà——xià;瞎:hà——xiā;闲:hán——xián;汉:hàn——xiàn;咸淡的咸:hán——xián;巷子的巷:hàng——xiàng等,孝字读音也应该是一样的情况,hào应为古音,xiào是今音。

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(二)

25、耤:jí。清涧人不说耕地、犁地,说耤地。“你家地耤了没?”“兀牛可足劲哩,一天能耤六亩地。”清涧流传一民间故事叫《白狗耤地》;清涧童谣《摇篮曲》:……喂得老牛肥肥的,耤地耤得匀匀的,麦子打得多多的,馍馍蒸的和斗的……

耤田,也写作藉田,由皇帝亲自耕种的田地。《汉书·文帝纪》:“其开藉田,朕亲率耕。”

26、衿:jīn,清涧方言读jǐnɡ。清涧方言环系的动作叫衿,属高频词。“你做饭衿上个围裙么。”“吔,你衿根好裤带。”清涧童谣《摇篮曲》:山里下来个老道道,腰里衿一根草腰腰。

西汉·扬雄《反离骚》“衿芰茄(荷)之绿衣兮,被夫容(芙蓉)之朱裳。”

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(二)

27、聒(guō):清涧人把“吵”“闹”声叫“聒”,“聒死人了。”“聒得人一满不行么。”“你成天叽哩哇啦的,能把人吵聒死。”

《说文》:聒,欢语也。《苍颉篇》:聒,扰乱耳孔也。《左传·襄公二十六年》:聒而与之语。疏:“声乱叫谓之聒。”《楚辞·疾世》:鸲鹆鸣兮聒余。注:“多声乱耳为聒。”宋·王安石《答司马谏议书》:虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。

清·纳兰性德《长相思·山一程》:“风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。”这里的“聒”即此音此意。

28、熥:tēng,清涧人把已经蒸熟的凉了的干粮再次加热,叫“熥”,犹如关中人说的“馏”。“把馍馍放到甑箅上熥一熥。”“粽子冷了不敢吃,伤胃,熥热了吃。”

宋代《集韵》有“熥”字,“他东切,音通。以火暖物也。”

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(二)

29、剺:lí,《现代汉语词典》释义:用刀划;割。陕西有一种面食叫“刀剺面”。清涧人说:“我不小心,手叫刀子剺了一口子。”“感冒了,用刀把背剺一下,钵钵一拔,放上点血,可管用哩。”

《说文解字》:剺,剥也,划也,从刀口声,里之切。汉·扬雄《长杨赋》:“分剺单于,磔裂属国。”元·关汉卿杂剧《单刀会》第二折:“我则怕刀尖儿触抹着轻剺了你手,树叶儿提防打破我头。”唐·杜甫《哀王孙》诗:“花门剺面请雪耻。”

30、科:普通话读kē,清涧人读kuō,除科举、科学等名词外,还做动词。其一“科树”,砍树、锯树、修剪之意,砍掉枝条,便于树木生长。“兀二大的勤俭的一满盛不下,正月初一吃了扁食,就到沟里科树嗑了。”“你家的柳树今年科了没?”“人和树一样,要不断科掐哩,不能信天游,由着他长。”其二用树枝、棍子之类的东西打人,“我真想狠狠地科你两棍子。”“我瞅沟子科你两把子,看你服不服?”

唐·薛能《寄终南隐者》:“扫坛花入梦,科竹露沾衣。”宋《太平广记》五十一《侯道华》:“一旦,道华执斧,科古松枝垂且尽,如削,院中人无喻其意。”

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(二)

31、乡饮:在清涧话中有得便宜、占上风、捞好处等意思,也用于骂人或开玩笑。“没见过你这来爱占乡饮。”“你占了乡饮多长下肉了没?”“狗乡饮。”“吔,这下又叫这狗儿的占乡饮了。”

清涧话中的“乡饮”其实是由古代的礼仪乡饮引申而来的。

乡饮,是乡饮酒礼的简称。乡饮酒礼是周代流行的宴饮风俗。主要目的是为了向国家推荐贤者。由乡大夫作主人设宴,后演为地方官设宴招待应举之士,此宴为“乡饮酒”。

《仪礼》中有一篇名就叫《仪礼·乡饮酒礼》。《礼记·射义》说:“乡饮酒礼者,所以明长幼之序也。”

秦、汉以后,乡饮酒礼长期为士大夫所遵用。儒家在其中注入了尊贤养老的思想,使一乡之人在宴欢饮聚之时,受到教化。明、清制,每岁由各州、县遴选德高望重的士绅一人为宾,次为介,又次为众宾,详报督抚,举行乡饮酒礼。直到清道光二十三年(1843年),清政府决定将各地乡饮酒礼的费用,拨充军饷,才被下令废止。

32、水火:清涧人用“送水火”代称“大小便”。“你家老人身体怎样?能送了水火不?”“老人能自己送了水火就好。”“兀家老人老的连水火也送不了了。”

“水火”,旧时指监牢中放犯人大小便,后用为大小便的隐语。元·关汉卿《蝴蝶梦》第三折:“(张千入牢科云)那个是大的?(王大云)小人是大的。(张千云)放水火。(王大做出科)……(张千云)起来,放水火!(做放出科)”元末明初施耐庵《水浒传》第八十四回:“石秀说道:‘我教他去宝藏顶上躲着,每日饭食,我自对付来与他吃。如要水火,直待夜间爬下来浄手。’”明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“众牢子到次早放众囚水火。”

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33、滚水:清涧人把开水叫“滚水”,水开了叫“水滚了”“水煎了”。“我喝了一口滚水。”“不敢喝冷水,等水滚了再喝。”“水滚了再下扁食。”

《红楼梦》第五十四回:史太君破陈腐旧套王熙凤效戏彩斑衣:小丫头笑道:“姑娘瞧瞧这个天,我怕水冷,巴巴的倒的是滚水,这还冷了。”正说着,可巧见一个老婆子提着一壶滚水走来。小丫头便说:“好奶奶,过来给我倒上些。”

34、恶水:清涧人口语中的“恶水”有三个意思:一清涧人把衣服、被褥、床单等脏了、污垢了叫“恶水了”,洗衣服等叫洗恶水。“看你兀衣裳恶水的,能打擦擦了。”“我到河里洗恶水去,你去不?去了咱相跟上。”二指污水。“你不要把恶水乱倒么,看兀脏的。”三泛指一切侮辱人的言行。“我叫兀怂人给我泼了一身恶水。”“你不要动不动就给人泼恶水。”

很早,“恶”就有“污秽”的意思,《左传》成公六年:“有汾浍以流其恶。”晋·杜预注:“恶,垢秽。”宋元时期,“恶水”的意思就是“污水”。宋·普济《五灯会元》卷五《翠微无学禅师》:“师曰:更要第二杓恶水那?”元·石君宝杂剧《秋胡戏妻》第二折:“自从秋胡去了,不觉十年光景,我与人家担好水换恶水,养活着俺奶奶。”

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(二)

35、圐圙:普通话读kū lüè,清涧话读kù làn或hùo làn(也写作胡阑)。清涧人把圆圈或围起来的一块地方、圈子、圆形物等叫“圐圙”;也作范围讲。

清涧人把一种发酵后油炸的环形食品叫“油圐圙”。“你妈做的油圐圙可好吃哩。”

“孙悟空走时给唐僧画了个圆圐圙,叫他不要出这圐圙,唐僧没听,叫妖怪给捉去了。”“大大的画个圐圙,把命交给老天。”“看你眼瞪的跟个圐圙似的,想吃人吔是怎的?”“月亮四周套了个圆圐圙儿,刮风吔。”“你不要小看我这一圐圙地,种的菜水尽够我一家子吃了。”“清涧城就这大的一圐圙地方,谁不认识个谁么。”

也做动词,“你把这个地方给咱圐圙一下么。”“你把猪圈给咱圐圙一下,嫑叫猪跑了么。”

“圐圙”本为蒙语,《现代汉语词典》:指围起来的草场,现多用于村镇名称,也译作库伦。

36、话靶:“话靶”一词,清涧方言中指“说话时攻击、讥讽或嘲笑的靶子”。“兀小时候偷了几颗枣,就成了人的话靶了。”“嗨,那些年康旺山说的话成了人茶余饭后的话靶,你嫑说,如今还都实现了。‘电灯电话,楼上楼下’,不是实现了吗?‘挂面滴鸡蛋,看也不想看’不是真的吗?”“咱说话做事操心些,嫑给人留下话靶了。”

冯梦龙的话本小说《杜子春三入长安》中,有这么一段:

我生来是富家,从幼的喜奢华,财物撒漫贱如沙。觑着囊资渐寡,看看手内光光乍,看看身上丝丝挂。欢娱博得叹和嗟,枉教人作话靶。

待求人难上难,说求人最感伤。朱门走遍自徬徨,没半个钱儿到掌。若没有城西老者宽洪量,三番相赠多情况;这微躯已丧路途傍,请列位高亲主张。

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(二)

37、黉(hóng)门:清涧人读作huángmen,学宫之门,借指学宫、学校,泛指学府和官府。清涧人说:“黉门难进啊。”“进了黉门就什么也不用愁了。”

《二刻拍案惊奇·卷十七》:“必须得个子弟,在黌门出入,方能结交斯文士夫,不受人的欺侮。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》:“里中那些富家儿郎,一来为他是黌门的贵公子,二来道他经解之才,早晚飞黄腾达,无不争先奉承。”《镜花缘》第二十七回:“况令郎身入黌门,目前虽以舌耕为业,若九公刻了此方,焉知令郎不联捷直上?”

38、骨殖:gǔ shi,《现代汉语词典》解释:尸骨。但普通话口语中已很少用这个词,清涧人口语中却大量运用:“xxx大的那会闹革命出去了,骨殖都不晓得埋在哪里了。”“那些年打坝修梯田,动不动就刨出死人骨殖了。”“兀大的和兀妈的迁坟时,骨殖还是兀儿背上去的哩。”

“骨殖”除了尸骨、遗骨之外,清涧人口语中的义项更多,夸人是条硬汉,仗义、豪爽,有骨气:“兀人可是一条骨殖汉!”贬人为人、做事差劲,“兀可不是一副骨殖!”

晋·葛洪《抱朴子·勤求》:“非老庄之学,故无骨殖而取偶俗之徒,遂流漂於不然之説,而不能自返也。”元·朱凯《昊天塔》第一折:“被番兵将我尸首焚烧了,把骨殖吊在幽州昊天塔尖上。”元末明初施耐庵《水浒传》第二十五回:偷骨殖何九叔送丧供人头武二郎设祭。明·汤显祖《牡丹亭·怅眺》:“果然后来退之公公潮州瘴死,举目无亲。那湘子恰在云端看见,想起前诗,按下云头,收其骨殖。”

39、先后:《辞源》“妯娌”条注释:“兄弟的妻合称妯娌。”陕北人称呼妯娌为“先后”,一先一后,邂逅相逢,既有偶然因素,又有必然因素。

“先后”至少有两千年的历史了。《尔雅》称“长妇谓稚妇为娣妇,娣妇谓长妇为姒妇。”稚者,幼禾也,稚妇即弟之妇,所以为娣妇;稙者,早禾也,稙妇即兄之妇,所以为姒妇,妯娌,最早的称呼是娣姒,因为既是娣姒,即有先有后,古人就称娣姒(妯娌)为先后。《史记·孝武本纪》:“长陵女子,以子死悲哀,故见神于先后宛若。”《集解》孟康曰:“兄弟妻相谓为先后。”

40、合(hé)西游、说古今:清涧上了些年纪的人把讲故事叫“合西游”“说古今”,当然说的不仅仅是《西游记》《今古奇观》里的故事,泛指一切故事。“走,咱听二叔合西游去。”“二叔,你今再给咱说古今嘛。”这大概和《西游记》《今古奇观》等书籍名称有关。

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(三)

41、问:清涧话中的“问”字除了普通话中常用义项外,还保留了几个古义。

①订亲、娶亲、出嫁等义。“你家儿子问下婆姨了没?”“我家小子三十大几了,还没问下婆姨,快把我急疯的了。”“你家女子问到哪里了?”

《尔雅•释言》:“聘,问也。”《仪礼•聘礼》:“小聘曰问。”《周礼•春官•大宗伯》:“时聘曰问。”旧时订婚,男方向女方下聘礼,源于古“纳采”、“问名”的礼节。如:问亲(求亲);问聘(行聘,订亲);问肯(求亲)。元代口语,说亲,普遍用这个“问”。元•无名氏《桃花女》二:“只等问成了亲事时,不怕不断送在我手里。”元•无名氏《符金锭》二:“如今着你姐夫王朴替你问这门亲事去。”

②表示方向、对象,相当于“向”。“你必须把这班人马给我带好,哪一个要是有个三长两短,我就问你要人!”“你做生意没本了,问你大要一下么,你大又不是外人。”

宋•《太平广记》三六一《元自虚》:“或抱婴儿,问人乞食。”元•马致远《汉宫秋》一:“不想使臣毛延寿问妾身索要金银,不曾与他。”元•高文秀《遇上皇》四:“自从我这女孩儿问赵元讨了休书,招下本处臧府尹。”

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(三)

42、瞧:“瞧”在清涧是个高频词,比“看”还使用的频繁、普遍。观看、看见、照看、审视、相亲、诊治、探望、慰问等意思都可以用“瞧”字表达。“咱们一块儿瞧电影走,听说这电影可好瞧哩。”“我老远就瞧着你了,是你没瞧着我么。”“你可要把孩儿(清涧方言读xìnger)瞧好哩,不敢教跌坎着了。”“你也不把你那人样样瞧瞧,看你配上人家不,就敢登搭哩?”“谁给三娃说了个婆姨,兀今到城里瞧婆姨嗑了,不晓得瞧上了没?”“我今到医院里瞧了一下眼,这几天眼糊的一满看不清东西么。”“教大夫好好给你瞧一瞧,不敢教耽搁了。”“我到医院里瞧个病人,你说买上些什么?”“这长时间了,你也不说把你大瞧上一眼,看那是活着哩还是死了?”

元•关汉卿《新水令》曲:“怕别人瞧见咱,掩映在酴醿架。”清•吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十二回:“只见他对着镜子来戴小帽子……便问我伯父道:‘今儿请的是几位客呀?我简直的没瞧见知单。’”清•曹雪芹《红楼梦》第三十一回:“晴雯冷笑道:‘二爷近来气大的很,行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了,今儿又来寻我的不是。’”

43、熬:清涧老话把“疲劳”“劳累”“累”等意思都说成“熬”。“我一满熬的撑不定了,赶紧叫我爬在桌子上眯一阵儿。”“你大跟了一天集,来回走了六七十里路了,熬了,吃了饭,叫早早价睡嗑。”“箍窑背老石头可熬人哩,还把脊背都磨破了。”“唉,人家常说:熬人不挣钱,挣钱不熬人。我累死马趴地动弹了一年,没把人熬死,还没攒下几个钱儿。”

元•无名氏散曲《红绣鞋》:“不甫能寻个题目,点银灯推看文书,被肉铁索夫人紧缠住。又使得他煎茶去,又使得他做衣服。倒熬得我先睡去。”明•洪楩《清平山堂话本•快嘴李翠莲记》“爹先睡,娘先睡,爹娘不比我班辈,哥哥、嫂嫂相傍我,前后收拾自理会。后生家熬夜有精神,老人家熬了打盹睡。”

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44、挃、揲:清涧话读dié。有抓、取、拿、拎、打、扔、办、舍出去、豁出去等意思。“山里受苦回来,饿得我挃(揲)了两个冷馍馍就吃。”陕北童谣《颠倒歌》:“挃(揲)起狗,打石头,石头起来咬了我的手。”“这包子洋芋沉得和石头的,我一满挃(揲)不动了么。”“我真想美美的挃(揲)你两把子。”“这活儿咱可挃(揲)不动,还得另请高明哩。”“你这次为村里人办事把老命都挃(揲)上了,你村里人领情不?”

汉《淮南子•兵略训》:“五指之一弹,不若拳手之一挃。”宋•《广韵》:“挃,撞挃也。”《康熙字典》:“又徒结切。音迭。擿也。”擿,《康熙字典》:“一曰投也。”投,犹清涧话中的“扔”。

揲,《康熙字典》:又《唐韵》徒协切。《集韵》《韵会》达协切,音牒。明•凌蒙初《二刻拍案惊奇》:“有这等没天理的?揲老性命织识他!”这里的“揲”即“舍出去”的意思。

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(三)

45、献:清涧人平常说吃为“吃”,“妈,今后晌饭吃早些,吃了我要到学校开会嗑哩。”可在不满、生气、恼怒等情况下有时就说“献”。那些年生活困难,孩子多,有脾气暴躁的大人嫌自家孩子饭量大,骂孩子:“献,献,献,就解下(hàihà)个献,长了个牛肚子,献不够!”督促孩子快些吃饭:“还不赶快献,献了做些人营生嗑。”喂猪时嫌猪不好好吃食,骂猪:“还不好好献,肥(清涧话读sí)的不晓得要吃什么哩!”“怎,你连这也献不下嗑,想吃天鹅肉吔。”

清涧人把为死者做的祭饭叫“献饭”。

“献”在古代汉语里有一义项是“献祭”,《仪礼•聘礼》“荐脯醢,三献(三献:陈祭品后三次献酒)。”

清涧人把专用于死者的词“献”用于活人或牲灵,显然有谩骂、诅咒的成分,宣泄一种强烈的情绪。

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46、闻:“闻”在清涧话中有“趁”的义项。清涧人把趁早、赶早做事情,叫“闻早”。“你身上不舒服了,闻早到医院嗑检查一下。”“衣裳烂了,闻早补一下么,嫑叫烂大了。”有歇后语:八月十五打枣——闻早(闻枣)。

唐•白居易《二月五日花下》:“闻有酒时须笑乐,不关身事莫思量。”唐•王建《秋日后》:“住处近山常足雨,闻晴晒暴旧芳茵。”这两句中的“闻”都是“趁”的意思。

47、嗾:普通话读sòu,清涧话读shòu。一指使狗时发出的声音,二发出声音来指使狗。“你嗾起狗咬人哩,怎这么坏哩么。”“兀人和狗一样,嗾一下,就扑出来咬人哩。”

《左传•宣公二年》:“公嗾夫獒焉,明搏而杀之。”汉•扬雄《方言》:“秦晋之自冀陇而西,谓使犬曰嗾。”东汉•许慎《说文》和宋•《广韵》都有:“嗾,使犬声。”宋•《广韵》苏后切。

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(三)

48、断:清涧上点年纪的人以前说“追”“赶”“轰”“驱赶”“追得紧”“赶得急”等意思,一般都用“断”这个词表达。“家里不晓得有多少营生要做,断的人做不盼(做不盼:做不过来)。”“你做营生和断狼似的,日急慌忙的,看能做出个日超营生不?”“你把猪断到沟里嗑,让喝上些水,打个澡戏,凉快凉快,这热的天,快把兀热死的了。”“你哥哥刚走了不一会,幸许还没走出村里哩,你快打个电话,把他给断回来。”清涧童谣:“烂木头河,断脱个狼;支山坪,噙了个娃儿(清涧话读xìng er)……”“谷地里插了个稻草人,断雀哩。”“你把鸡断到场里,叫鹐的吃麦颗子嗑么。”

其实,这个“断”字,应该写作“躖”或“䠪”。东汉•许慎《说文解字》:“躖”,也写“䠪”,践处也,断省声,徒管切,禽兽所践处也,例举王逸《九思》:“鹿蹊兮䠪䠪。”《康熙字典》:䠪,《集韵》杜管切,音断,践处也;《玉篇》从速也,写躖或䠪。

元•张可久散曲《折桂令•幽居次韵》:“撺断着小丫鬟舞元宵迓鼓,摸索着大肚皮装村酒葫芦。”元•高克礼《黄蔷薇过庆元贞》:“断送得他萧萧鞍马出咸阳,只因他重重恩爱在昭阳,引惹得纷纷戈戟闹渔阳。”这些“断”都有“驱赶”义。

古代汉语和清涧话中的“断”字的意思很有可能是“从速”的意思演变为“追”“赶”“驱赶”“追的紧”“赶得急”等意思,且比这些词的意思更加丰富灵活生动。

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(三)

49、陷:普通话读xiàn,清涧老话读hàn,如“焊”音。“你把指甲陷得人肉里了,还问疼不疼?”“吔,吔,吔,看人还是那一看,小心陷进嗑,拔不出来了!””你家窗台上陷的那花边边可好看哩。”

唐•白居易《题周皓大夫新亭子二十二韵》:“裙翻绣鸂鵣,梳陷钿麒麟。”宋•沈括《梦溪笔谈》:“世间锻铁所谓钢铁者,用柔铁屈盘之,乃以生陷其间,泥封炼之。”

陷,《康熙字典》:《唐韵》户韽(ān)切,《集韵》《韵会》《正韵》乎韽切,????音䐄(hàn)。

清涧话读“陷”为hàn,读的是古音。

50、白雨:清涧人说大雨,一般不说“暴雨”,而说“白雨”“老白雨”。“下着下着就下成白雨了。”“老白雨直倒了一天,把人怕的。”

宋•司马光《和复古大雨》:“白雨四注垂万縆,坐间斗寒衣可增。”宋•苏轼《六月二十日望湖楼醉后书》:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。”这两首诗中的“白雨”均为“暴雨”。

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51、年时:清涧话说“去年”为“年时”。“我年时去北京了,今年疫情闹得,没敢去。”“这个十字绣,我年时就开始做了,直到今年才做完,做了整整一年。”“我年时栽的君子兰,今年就开花了,把人喜的。”

“年时”一词在宋元时代是个通用词。

宋•曹元庞《十二时》(《花草粹编》卷三)词:“年时酒伴,年时去处,年时春色。清明又近也!却天涯为客。念过眼,光阴难再得。想前欢,尽成陈迹。登临恨无语,把阑干暗拍。”宋•辛弃疾词《鹧鸪天•重九席上》:“十分劲力夸强健,只比年时病起时。”词中的“年时”即为“去年”。

元•卢挚《清平乐》:“年时寒食,直到清明节。草草杯盘聊自适,不管家徒四壁。今年寒食无家,东风恨满天涯。早是海棠睡去,莫教醉了梨花。”词中“年时”与“今年”对举,显然是“去年”义。

明•《金瓶梅》第七十三回:月娘道:“大妗子,你还不知道,那一个因想起李大姐来,说年时孟三姐生日还有他,今年就没他了,落了几滴眼泪。”这里也是“年时”与“今年”对举,说明这里的“年时”也是“去年”义。

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(三)

52、在行:清涧人说“内行”为“在行”。“兀家的男人不光庄稼做得好,做饭、杀猪、做鞋样样在行!”“人家唱道情可在行哩,闹个秧歌小菜一碟!”“那些年,村里打石头、箍窑就数人家老惠在行。”

清·曹雪芹《红楼梦》第十六回:“凤姐会意,因笑道:‘你也太操心了,难道大爷比咱们还不会用人!偏你又怕他不在行了。谁都是在行的!孩子们已长的这么大了,没吃过猪肉,也看见过猪跑。’”

53、倒灶:清涧俗语有“厮依厮靠,倒了锅灶”。意即互相推诿,什么也弄不成。清涧话中的“倒灶”引申为糟了、坏了、倒霉、败落、不景气、不幸运、不顺利之类的意思。“兀真是个倒灶鬼,什么也弄不成。”“我这几年交了霉运了,倒灶的不行,做什么什么怵。”

汉•扬雄《太玄经•灶》:“灶灭其火,惟家之祸。”后因以“倒灶”谓时运不济、倒霉。元•王晔《桃花女•四折》:“敢是这老头儿没时运,倒了灶了。”明•吴承恩《西游记》第二十五回:“行者笑道:你遇着我就该倒灶,干我何事!”

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(三)

54、恓惶:①悲伤。“看兀孩儿(清涧话读xìnger)哭的恓惶的,让人看着心疼。”

《旧唐书•李重福传》:“天下之人,闻者为臣流涕;况陛下慈念,岂不悯臣恓惶?”元•高文秀《黑旋风》第三折:“阁不住两眼恓惶泪,俺哥哥含冤负屈有谁知?”元•白朴《梧桐雨》第三折:“唱道感叹情多,恓惶泪洒,早得升遐,休休却是今生罢。”明•沈鲸《双珠记•姑妇相逢》:“当此际不觉恓惶,骨肉相看惆怅。”

②可怜,可怜兮兮的样子。“林黛玉死的时候可恓惶哩,除了紫娟,跟前再就没个人了。”

南宋•辛弃疾《一剪梅·记得同烧此夜香》:“锦字都来三两行,千断人肠,万断人肠。雁儿何处是仙乡,来也恓惶,去也恓惶。”

③穷,穷困,窘迫。“那弟兄两个都是懒命鬼,一满不动弹,光景过的恓惶的。”“你在我跟前是哭可怜哩,还是哭恓惶哩,我过的还不如你哩。”

唐•杜甫《秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居》:“恓惶分半菽,浩荡逐流萍。”元•秦简夫杂剧《东堂老》三:“不信好人言,果有恓惶事。”

55、圪堆、骨堆、孤堆:“圪堆”,也写作“骨堆”或“孤堆”。①地面上由粮食、土或沙等堆积成的隆起部分;②坟堆,借喻死人。

“刚单干那几年,天年也蹬劲,粮食打的筒子里堆圪堆哩。”“正月里响雷麦圪堆,二月里响雷墓门开。”“你这是平地里起圪堆,欺负人哩么。”“坟圪堆上长了美美的一蓬荒草,顶伞哩。”

唐•韩愈《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士》:“偶上城南土骨堆,共倾春酒三五杯。”宋•普济《五灯会元》:“山僧今日已是平地起骨堆,诸人行时,各自著精彩看。”全元散曲•贾仲明《吊狄君厚》:“有平阳狄君厚,捻《火烧介子推》,只落得三尺孤堆。”全元杂剧•康进之《梁山泊李逵负荆》第二折【一煞】:“休怪我村沙样势,平地上起孤堆。”全元杂剧•武汉臣《散家财天赐老生儿》第三折【调笑令】:“这老的,你怎么葫芦提?我嫁的鸡随鸡飞,嫁的狗随狗走,嫁的孤堆坐的守。”全元杂剧•无名氏《玎玎珰珰盆儿鬼》第三折【幺篇】:“呀!呆老子也!却原来是一个土骨堆。……老汉可也老的糊突了,一个土骨堆只管叫道有鬼,有鬼。”

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(三)

56、治事:清涧话中的“治事”,是办事、处理事情,处理好事情等意思。“兀人不行么,一满不治事。”“看你那扎罩路数,就不是治事的人。”

“治事”,官名。古代有“分曹治事”“开府治事”的规章制度。古谚语(也有说出自墨子):“小智治事,中智治人,大智治制。”宋•苏轼《应制举上两制书》:“治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。”这两例中的“治事”意即“妥善的处理事情”之义。

57、叵烦:普通话读pǒfán,清涧话读pèfán。这个词不只是关中方言里用,清涧人也用。清涧人把情绪低落、事情繁杂、不耐烦、纠结等心绪都用“叵烦”来表达。“你能不能不说了,说得把人叵烦死了。”“你不晓得,这晌家里家外事情多的,能把人叵烦死。”“你快不敢提这事了,兀这阵儿正叵烦着哩。”

《说文》:“叵,不可也。”《正字通》:“叵耐,可耐也。”敦煌曲子词《鹊踏枝》:“叵耐灵鹊多漫语,送喜何曾有凭据。”这里的“叵耐”和“叵烦”意思相似。

58、倭也:清涧话中的“倭也”极富表现力。有“漂亮、美观、整齐、干净、利落、团结、和谐、舒服、令人满意”等意思,“你看人家那小伙子长得多倭也!”“兀家人爱好,家里收拾得可倭也哩,人看着都是散恬的。”“人家那弟兄几个倭也着哩,村里人谁也不敢欺负。”

宋•《广韵》解释:“倭,顺貌”,即是“平顺的样子”。清涧等地人在方言里因所指对象不一样,而出现了多义现象。实际上仍是《文韵》所说“顺貌”的引申和扩大。

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(三)

59、磕膝盖:清涧人叫“膝盖”为“磕膝盖”。“我骑车子不小心,跌了一跤,把磕膝盖碰破了。”“人老了,可要注意保护磕膝盖哩。”

清•石玉昆《七侠五义》第八回:“赵虎赶进一步一跪腿,用磕膝盖按住胸膛,左手按膀背,将右袖从新向恶道脸上一路乱抖。”

60、王朝马汉:清涧人把人睡得香,睡得什么也不知道叫“睡得王朝马汉的”。“看那兀的,睡得王朝马汉的。”“哎呀,看你睡得王朝马汉的,把你抬得撂了也不晓得。”

王朝、马汉是清代石玉昆所著古典长篇侠义公案小说《七侠五义》中的虚构人物。据书中记载,王朝、马汉与张龙、赵虎都是朝廷任命的六品校尉,被人称为包拯的四大侍卫。有故事讲王朝马汉办案到天亮才睡,有人到包公处告状,包公到他俩住处一看,果然呼呼大睡,闹了一场误会。

王淑玲:清涧方言中的古语音和古词语例举(三)

参考资料:

1、《古汉语常用字字典》商务印书馆

2、《现代汉语词典》商务印书馆

3、《辞海》1999年缩印本

4、史铁生小说《我的遥远的清平湾》

5、王克明著作《听见古代·陕北话里的文化遗产》中华书局2007年

6、王六著作《留住祖先的声音——陕北方言成语3000条·前言》,故宫出版社,2013年5月

【作者简介】王淑玲,清涧县籍人。咸阳市三原县南郊中学语文高级教师。

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