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秦汉时期中西方都认为,“裤子连着档,不是野蛮来就是装”

2021年02月18日 09:16:09来源:今日头条 作者:静心匠道 浏览数:597 责任编辑:秦岩总编

当年秦朝宫中嬴政穿着华服,绕着柱子躲避的荆轲,谁曾想两人穿的都是开裆裤,荆轲刺秦王不成,倚着柱子,箕踞而坐地骂秦王,箕踞是古代一种藐视的坐姿,当然里面有啥一览无遗了,司马迁在《史记》中形容,嬴政看着荆轲目眩良久。

秦始皇嬴政躲过此劫后,终于将赵国、魏国、韩国、齐国、楚国、燕国全部横扫,统一六国的他还制定了度量衡,古代人强调“衣食住行”,可是秦朝在服饰上却改变不大,到了汉朝时候的刘邦,依然还是穿着开裆裤,斜着躺着一边洗脚一边接见了郦食其,当然这样的坐姿和洗脚行为,在秦汉时期是轻慢的举止,和现在大家去洗脚聊生意完全不同。可是郦食其是出了名的说客,几句话下来,就让刘邦立刻“正襟危坐“以礼相待,可见当时刘邦穿的虽然几层的衣裳,可是依然没有改变裤子是开裆。

刘邦此时的穿着已经非常隆重了,当时秦朝统治六国以后,吸收了赵武灵王的服侍改良,将周朝的上衣下裳的衣服模式,改变成为了上衣下裤的模式,特别是秦朝还出现了深衣和袍的穿法,当然为了方便生产劳动和骑射,延续了赵武灵王“胡服骑射”所引入的裤子,而这一改变,确实让秦军的战斗力加强,并且将古代以车战为主的模式,渐渐改变成更机动更灵活的骑兵突击模式,裤子的出现是功不可没的,但是当时依然还是开裆裤为主流,只是刘邦坐姿有点轻慢不礼貌,才导致了郦食其找到机会说了他一顿。

刘邦肯听进去,是郦食其说得没错,箕踞这种坐法,古代给人感觉是羞辱人,比如在《韩诗外传》孟子就差点因为妻子在家里箕踞而坐,给忽然创进门来的孟子看见,孟子看了一件妻子后,就跟老妈嚷嚷的将妻子休了,原因就是妻子没有跪踞,在他看来算是不守妇道了。幸好孟母比孟子有智慧,直接改变思路说是孟子无礼,进门就得敲门喊人,你直接进门这就是你无礼了,反正最后这事倒是孟子惭愧而结束,但是可以看出孟子这样的亚圣都无法接受箕踞,在民间看来妇道人家对外人箕踞是更加不可。

说到对人无礼,淮阴侯韩信估计就是一把眼泪一把鼻涕地说,当年自己的胯下之辱了,先解释一下胯下的意思,可能大家都是以为是大男人钻裤裆而已,其实还是有些误会了韩信,古代没有裤子,只有叫绔或者袴的类似裤子的服侍,这绔,按当时的说法就是胫衣。胫衣,类似于现在围裙一样的套裤,功能只是保护腿部的保暖,但是还是属于开裆裤,所以大家知道为何韩信钻裤裆感觉那么别扭吧,

当然因为两人都是平民,所以穿的是布衣比较寒酸,秦朝时期所用的衣服料子,可没有现在电影和电视剧那么高档,无非就是 夏布,麻料,丝绸,皮料、革料几种,而秦始皇和贵族们穿的相对高档的丝绸,平民老百姓穿的就是夏布和麻料了,这两种材料穿身上容易扎身,让人感觉不舒服,想想如果穿着这样的裤子,大家更加不舒服,幸好当时流行的周朝的上衣下裳的穿法,所谓裳就是裙子,既方便又省钱,所以深受老百姓爱戴。

可是纨绔子弟就不同了,纨绔就是富贵人家用丝绸等上好的布料做的裤子,这种裤子当然比较舒适,可是以前的丝绸可不是寻常人家能够穿的起,但是即便是纨绔子弟当时穿的,依然还是开裆裤,一来是受到了布料的限制,因为开裆裤的做法相对省材料,同时也是因为当时的流行服侍的原因,大家都穿成周礼的高冠宽袍大袖,里面还有深衣,为了保险和礼貌起见,叠加了袴围着腰间,这样一来即便是普通出行和登车也是很稳妥了。

我们知道了韩信后来经受了胯下之辱后,发奋图强的后来逆袭成为汉初三杰的故事,但是刘邦和韩信都没想到改变服饰,特别是刘邦在建立汉朝后,虽然建立了一套朝服制度,其实也是延续秦朝,加上他注重与民休息,经历了文景一朝后,服饰才出现了比较大的变化,出现了绫罗绸缎新的材料。不过还是富贵人家才穿的起。

首次出现想到了开档裤改良的,还是一位历史名人,就是“麒麟阁功臣”霍光,霍光是霍去病的弟弟,也是汉武帝托孤的重臣,当年他因为想着汉昭帝刘弗陵独宠外上官皇后,就非常担忧汉昭帝学汉高祖刘邦,因为当年刘邦稀里糊涂的让几位宫女怀上了龙种。所以霍光日思夜想,最后想到了一个办法,就是重新设计宫中的裤子,让宫女们穿上了自己设计的“穷绔”。可以说霍光确实厉害,跨界也做的如此成功,不但帮助汉朝稳定了江山,还是成了时装设计师,不过他是出于私心,这“穷绔”就是让裤裆缝紧了,这样一来当然有让汉昭帝一时兴起,也可能因为时间过长,而败兴而归,反正霍光确实是经验独到。

不过由于汉昭帝比较短寿,没多久就驾崩了,但是霍光非常的悲催,因为自己设计“穷绔”,刘弗陵竟然没有生育一儿半女。

而大家选出来的海昏侯刘贺被霍光给撤了后,找到了刘病己此时这“穷绔”也没啥大作用了,宫中觉得不方便也就慢慢淘汰,随着霍光病逝和霍家倒台,到了汉灵帝时候,为了自己方便,在宫中完全恢复了开裆裤,导致“穷绔”没有在民间没有传播推广起来。

但是为什么这名字叫“穷绔”呢?

因为在古代中西方的贵族看来,越身份帝地位的越穿开裆裤,紧裆裤是野蛮人才穿的,既然是上等人就的穿衣裳,和汉朝同时期的罗马和希腊人也是怎么想的,在他们看来穿裤子只有两种人,一是从事劳动工作的人民,另外一种就是骑马的游牧民族或者叫野蛮人,因为游牧民族为了骑马方便,才选择了穿裤子,而作为汉朝和罗马贵族都不要觉得这太没面子了,所以当时还是要面子不要里子,中西方上流社会选择了裙子。可是中国的转变来自胡服骑射之外,还有就是民间的耕作需求,因为无论你是插秧还是耕作,都无法穿衣裳,这样就出现了一种叫(犊鼻裤)短裤,由于外形很像牛的鼻子,所以有了这个名字,和我们现在相扑手的裤子类似,大家自己去头条百科可以查阅一下,还有短裤当然也有长裤,就是加裈的裤子,不过这只是民间比较受欢迎,在士大夫看来,还是穿衣裳或者穿绔比较好区分自己的身份地位。

西方本来想法也一样,改变的契机来自一次寒潮,由于寒潮的出现,让西方发现裤子原来真香,由此改变了原来的想法穿起了裤子,但是即便如此,还有有一些保守的民族保留了男人穿裙子的传统,英格兰的还依然能见到男人穿裙子。

而裤子是不是有西域传来的,这个可能性猜测很难说,因为中国现存发现最早的裤子,是在新疆一座古墓中发现的,通过碳14的检测,其时间可以追溯到商朝时期,是当时游牧民族为了骑马方便使用的,那么中国难道裤子真的是外来货。

中国文化服侍发展,传说轩辕黄帝开始,在考古发现中,曾经发现一些树皮做的衣服,现在黎族树皮衣还依然保留了这个做法,并且在古代遗迹中发现了骨针和还有各种装饰品。中华在服侍上的起源应该就是从皮毛和树皮衣服开始发端。

据说嫘祖经过研究,通过养蚕和抽丝编绢之术,制作出了丝绸,中国由此出现了衣裳,但是服侍是随着农动力发展而发展的,在当时的环境下,织布技术不发达,而且人民农耕的技术也一般,所以衣裳已经是比树皮更好的服侍,但是只适合部落首领,而且裤子的工艺做法相对损耗布料,大家为了方便,还是一大块布料一裹就成了一件衣服,相对省事了很多。

到了后来即便是生产能力上去了,但是这个也约定成俗了,通过了夏商周的发展,上衣下裳基本定型,想要改变这数千年下来的穿着,确实比较难,所以赵武灵王的胡服骑射,其功绩确实是伟大的,但是到了唐朝流行胡服,这开裆裤一度被满裆裤取代,可是到了宋朝时期,有流行复古,我们还是依然能够看见许多文人墨客,比如苏东坡,王安石,司马光等人依然是喜欢上面碟衣,身着开裆裤,而南宋的一个古墓,其中出土文物里就证实了这点。

纵观中国裤子的演变,其实服饰和社会的生产力发展息息相关。在黄帝时期由于是原始社会,物质上相对匮乏,在人们的观念中服饰以“用”为主,当然包括开裆裤。后来随着夏商周的发展,社会出现了高度的发展,文化也相对完善,服饰由用改为装饰和文化寓意,其中也包含着划分富人和平民的功能,不同的布料出现,代表不同的层级。随着秦始皇统一六国,汉朝的文景之治,让社的物质更加的丰裕,服饰更加入了审美功能;此时裤子由于社会的需要,由胡服骑射发展到社会各个角落,出现了长短的筒裤,到了唐宋朝以后裤子基本定格,而开裆裤最后消失,是在清末时期在真正被西方的外来裤子所取代。

从这点看出,这一条简单的开裆裤,不但能够给人保暖和行动方便,还是中华五千年的文明和历史的体现,而小小的一块布,所承载出来的服饰的文化,也是中华文化的重要组成部分。

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