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马嘶坡狮子会名扬古城

2021年03月17日 17:58:16来源:原乡影像 作者:惠鹏 赵康生 浏览数:589 责任编辑:秦岩总编

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张景耀先生在《长安民间艺术谣》中说“马嘶坡龙灯腾空翻”,《长安县志》里也对这一民间艺术作有详细记载,足见马嘶坡狮子龙灯在长安以及西安城南的影响了。四年前,该项目已列入陕西省非物质文化遗产名录。

马嘶坡村,位于鸣犊镇正南七里、引镇正东四里,西有清水河,东临库峪河,河东南与蓝田县接壤,是鸣犊街道黎明村中的一个自然村。村子坐落在约十米高的库峪河冲积平原上,原先建在崖下,因生活贫困,村民多住窑洞,改革开放以来,遂移到崖上,于是形成了南北狭长四里的新村寨。

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龙狮舞历史悠久

马嘶坡村祖辈虽住在库峪河西原下的窑洞中,但几百年来,民风淳朴,治安良好,村中文化底蕴深厚,清末民初曾出过全长安第一个留美学生惠甘亭,在长安、蓝田二县,称得上颇具名气的文化村。其龙灯狮舞的历史尤为悠久,据已故的惠振玺和惠应俭二位老人生前回忆,他们幼时就亲眼看过爷爷们挥臂上阵表演龙狮舞的情景。据他们讲,该村龙狮舞起源于清朝咸丰年间以前,至少有150年历史。究竟起源于何朝何代,已无从可考。两个世纪以来,该村龙狮舞从未间断,大约每隔五至十年举行一次(因为特别耗费人力、财力),舞技在不断提高,花样也在翻新,新的高难动作不断涌现。

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明朝永乐(约1424年)年间,马嘶坡西原上建起一座庙宇,名曰亮碑寺。据传说,寺门前有一青石碑子,透明光亮,晴天能显现终南山的图象,故叫亮碑寺。寺中供奉佛祖释伽牟尼,庙宇坐北面南,居高临下,具有镇守故土、镇河防水、保护百姓生命财产安全的作用。由于该佛灵验,先祖们增加了祭祀活动项目,舞龙狮便应运而生了。百姓们用敲锣鼓、舞龙狮感谢佛祖,欢庆丰收。亮碑寺的庙会为每年农历二月初六,加上初五,实际会期为两天。春节刚过,村民们便开始忙碌起来,扎狮头,绑龙身,组织全村青壮劳力训练三周左右。训练时,因活动量大,鞋子坏得快,镇上的鞋匠们便早早赶来揽生意,鞋修个不停。乡民们给这一活动起名叫狮子会。每次龙狮表演前,关中的长安、蓝田、户县、临潼、高陵、咸阳各县以及陕南的柞水、镇安县的山民们,便提前背上干粮赶到鸣犊、引镇,住上旅店,连续观看两晚方返。

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龙狮舞的几大特色

一、全村村民集体参与。表演期间,村无闲人,甚至连拄拐仗的老人和半打子儿童都一齐上阵。每次表演需要人员约400人,其中仪仗队40人,锣鼓队40人,秧歌队60人,十二对花灯共24人,旗队约20人,舞龙45人,舞小狮20人,舞火流星、撒黄香、执火把约20人,跑旱船、执鱼若干人,外加辅助人员(执桶添油、背黄香包)、后勤人员等百余人。每次表演,除在本村外,还去杨庄乡或县城韦曲表演。像这种表演参加人员之多、声势之大、内容之丰富,在陕西省也是很少见的。

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二、节目精彩,气势恢宏,表现力强,具有完整的晚会要素。整个表演分六个节目,依次为入场仪式——舞龙——舞鱼——龙鱼合演——跑旱船——舞狮。表演环环相扣、有条不紊、节奏分明、异彩纷呈,很具观赏性、刺激性。表演场地约三、四亩。首先是火流星组和火把组出场。火把组在场中心来回穿梭跑动,接着由十人组成的火流星组依次入场,每人双手紧握约三米长的绳子,两端系上由铁丝编织的网子,网内放置烧红了的木炭,只见两个网子在空中急速流动,形成两个火红的圆圈,看得人眼花缭乱,应接不暇。舞火流星又叫打场子。一旦人群向场内涌来,操作者便前后挥舞,准确掌握好距离,眼看火球已经飞到观众面前,但却没有伤人,逼得人们齐刷刷地向后直退。遇到人群甚多,涌动力量强大时,火球便变成水平舞动,在人们的头顶上飞速旋转,眼看烧着头发了,吓得观众弯腰低头,齐向后退缩。

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约二十分钟,场子打好了,锣鼓队便正式敲打起来,第一个节目出场了。仪仗队、锣鼓队、会旗、门旗队、彩旗队、龙队、鱼队、旱船、狮队相继出场,绕场几圈,彩旗飘扬,鼓声震耳。秧歌队服装艳丽,队列整齐,动作一致,手臂挥舞,腰身扭动,飘飘若仙,整个表演阵容强大,威武壮观,令观众赞叹不已,不时爆以掌声。不一会儿,表演队伍陆续退场,只剩下高约三米的十二对花灯(每只灯直径近一米)在场子四面站定,每面六只,他们自始至终站在原地不动,就像忠诚的卫士们坚守在自己的岗位上。

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第二个节目是舞龙。原先为一条龙,解放后增至三条。每条龙长约四丈五尺,分九节,每节绑有两米多长的竿子,由九人持竿操作。每节有一盏灯,龙眼为两个灯。龙的前方有一人,手执彩珠,做着各种舞蹈动作,在前面引导逗龙。每条龙两旁各有一人专门负责放火,他们腰坠布袋,内放特制火药(以黄香、谷糠为主制成),在需要时手抓火药向火把上抛撒,霎时便飞起一团火焰,时而一团,时而一串,偶尔为螺旋状,在半暗的夜空中尤为明亮耀眼,映红了头顶天空。龙的动作有打滚、钻山、摇头、摆尾等。表演节奏时而舒缓,时而紧张急速,九位持竿人像百米赛跑般在场内跑动,九只灯和一对眼灯像夜空中的金星在眼前飞动,光芒四射。三条龙在场内顺时针、逆时针舞动着,变换方向,交叉穿梭,鼓声铿锵,震耳欲聋,看得观众十分刺激、过瘾,不断地鼓掌呐喊。尤其是那换人场面,快得让人眼花缭乱。当龙舞到场地某一边时,在火光燃起的一霎间,另一拨人按照次序嗖地钻入场内,有条不紊地快速接过竿子,原班人马很快低头抽身而退,他们的动作简直娴熟至极,而龙的舞动并没有停顿错乱。舞龙是一件繁重的体力活,它消耗体能很大,非强壮的青年人难以胜任。每换下一拨人,不是大汗淋漓,便衣衫湿透了。

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第三个节目是舞鱼。鱼长约一丈五尺,分三节,每节有灯,共三人操作。单独表演一段后,舞龙又上场了。这时舞龙、舞鱼者按一定程序,进行互动表演。鱼一直试图钻入龙身下方,于是先从龙的四角向内钻入,其后要在龙肚下钻四五个来回。三条鱼不时变换方式,有单钻、双钻、三鱼合钻,另外还有一顺钻、倒手钻,总名称叫做龙鱼合演——鲤鱼跳龙门。此段动作表演完毕,更精彩的龙赶鱼便开始了。只见鱼尾来回快速摆动,以示急跑状,龙则昂起头,忽而仰向天空,忽而下到“水”中,去追赶逃跑的鱼,整个场面动态十足,这时锣鼓节奏加快,铿锵有力,表演也加快了速度,看得观众群情激奋,掌声连连,表演达到了第二次高潮。

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第四个节目是跑旱船。船长约四米,一人居中操作,另一人在船外摇桨,船边系有若干铃铛,摇桨人动作娴熟,全身舞动,桨在人四周上下飞扬,表演者忽而站定,双手拄桨扎地,弯腰扬臂,作向后退身状,以示船将启动;忽而将桨在身子两侧和前后急速甩动,以示在作加速运动。这时持船人随之急速跑动,船身左右摇摆,铃铛连续作响;忽而船头高扬,船尾着地;忽而船头入“地”,如鱼翔浅底;忽而船尾翘起,以示搏击浪谷,准备鹰击长空;忽而船在原地旋转,摇摆不定,以示跌入旋涡,奋力挣扎。持火把者亦在近处跑动,背黄香的人抓住时机,从斜刺里撒出一把黄香,船头顿时烈火腾空。

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第五个节目是舞狮。巨狮重约六、七十斤,头大面阔、重达二十多斤,二十只小狮子佐其表演。小狮只在场内四周随意跑动,大狮由二人操作,外有一人手执绣球,在前引导。场子中央安有两个长梯,相对斜立,上面横放一张单人床板,两侧辅以木棍固定。由持球人先从一边上梯,随后狮子跟上。上到顶部高台后,便开始表演翻桌、过独木桥、立骨桩(即金鸡独立)、掏耳屎、抓痒痒等绝技。此时全场锣鼓声震天,火流星飞舞,表演掀起了第三次高潮。各种动作表演完毕,狮子从梯子另一端俯身下山。人常说:上山容易下山难。狮子下山时,但见二人配合默契,动作一致,跳跃轻巧,极富观赏性、震撼力。狮子下山后,持绣球者在高台上还要做单独表演。表演结束,只见逗狮者突然在台边站定,好似跳水运动员,在静音锣鼓中背身从三米高架上空翻下,竟毫发未损,场上观众报以长时间掌声。

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三、马嘶坡狮子会的狮子、龙、鱼、旱船在表演过程中,时时围绕太极图、八卦相位,翻腾、旋转、挪移、向前,力求平衡、安全、稳定、牢靠,意在驱邪、镇庄、祈福、保平安,体现了《易经》中太极阴阳的哲学思想。其龙、狮制作精巧,线条流畅明快,色彩鲜艳亮丽,灯船鱼色调柔和,造型逼真,很有特色,成为该村的独门绝活。他们制作的高空表演台架,更富刺激性,可大幅度晃动,为狮子上台下架、首尾同翻助力,增加了高难动作。他们的龙摆尾时不用手动,靠装在内部的弹簧功能自由摆动,堪称陕西一绝。

(本文原载于《西安日报》《长安开发》,配图“原乡影像”水印图片由王润年先生拍摄,其他图片由田措施先生等人拍摄,特此鸣谢!)

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【作者简介】惠鹏,长安鸣犊人,1966年生,大学文化,新闻编辑职称,曾任《长安开发》采编中心文艺副刊编辑。长安作协理事,采写、创作有:通讯、言论、散文、长篇小说等。

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赵康生,长安王曲南堡寨村人,退休教师。省摄协会员,西安市文史艺术研究院研究员,曾任省级某民营报纸兼职编辑、记者,长安作协、长安书协会员,曾获省孙髯翁书法大赛(自创五言百字诗)三等奖。已发表文章约八万字,计划60万字的文集(散文、戏曲评论为主)将于今年国庆节出版。

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