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中国古代建筑之雕塑

2021年01月12日 17:58:00来源:网络转摘 作者:王其钧 浏览数:178 责任编辑:秦岩总编

雕塑包括雕、刻、塑,在艺术类别中都属于造型艺术。“雕”有石雕、砖雕、木雕等;刻有石刻、木刻等;塑有灰塑、泥塑、彩塑等。其中以雕刻的手法最为多样,有透雕、浮雕、圆雕、线刻等。雕塑的内容丰富多彩,有松、竹、梅、石榴、桃、水仙、灵芝、牡丹等植物、花卉,也有狮子、麒麟、虎、鹿等动物,还有法螺、法轮、伞盖、宝瓶、宝剑等宗教法器,以及人物、故事等。雕塑是中国古代建筑上重要的装饰手法,一般来说,室外常用石雕、砖雕、陶塑、灰塑,室内则多为木雕、彩描等。有时候还综合运用,各种装饰出现在同一空间内,和谐统一又相得益彰。

石雕

国人知识库—中国古建筑「二十六-雕塑01」

石雕也是雕刻中极为常见的一种雕饰。石材料质地坚硬耐磨,又防水、防潮,因而外观挺拔,又经久耐用,多作为建筑中需防潮湿和需受力处的构件,像门槛、柱础、栏杆、台阶等,这些地方也就往往成为石雕饰的重点部位。石雕种类和木雕相差无几,主要有线刻、隐雕、浮雕、圆雕、透雕等几种。只是因为石材料相对难雕琢一些,所以工艺较复杂的透雕实例就少一些。

木雕

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木雕就是用木材料雕刻。中国传统建筑大多是木结构,所以木雕在传统民居中也最为常见。木雕是利用木材质感进行雕刻加工、丰富建筑形象的一种雕饰门类,用于门窗、屏罩、梁架、梁头出檐托木,或家具、陈设等,并根据部位的不同而采用不同的工艺、技法,像屋架等较高远的地方,常采用通雕或镂空雕法,外表简朴粗犷,适于远观。木材料的质感相对柔润,而带有一种自然的生机,因此,雕刻多用流畅的曲线和曲面,以表现出明快、柔美的风格。木雕的种类很多,主要包括有线雕,浮雕、透雕、隐雕、嵌雕、贴雕等。

砖雕

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砖雕是以砖作为雕刻对象的一种雕饰,它是模仿石雕而来,但比石雕更为经济、省工,因而也较多被采用,特别是在民间建筑中。在民居建筑中,砖雕多用于大门门楼、山墙墀头、照壁等处,表现风格力求生动、活泼。在雕刻手法上,也与木、石雕饰相类,有剔地、隐雕、浮雕、透雕、圆雕,多层雕等。砖雕既有石雕的刚毅质感,又有木雕的精致柔润与平滑,呈现出刚柔并济而又质朴清秀的风格。

灰塑

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灰塑在古代建筑装饰中也占有一定的地位,特别是在我国南方地区。它是用白灰或贝灰为原材料做成的灰膏,加上色彩后在建筑上描绘或塑造成形的一种装饰类别,一般用于屋脊、山花墙面等处。灰塑又分为画和批两大类,画即是彩描,批即是灰批。

彩描

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彩描也就是在墙面上绘制出山水、人物、花草、鸟兽等壁画。南方民居中较为常见。

灰批

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灰批是具有凹凸立体感的灰塑做法,分为圆雕式和浮雕式两种。

浮雕式灰批

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浮雕式灰批用途相对圆雕式要广,不仅能用在屋脊部,还能用在门额、窗相、山墙等处,而且处理手法也较多样。

圆雕式灰批

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圆雕式灰批的做法是,先用铜线或铁线做出骨架,将沙筋灰依骨架做成模型,半干时再用配好颜料的纸筋灰仔细雕塑而成,制作过程较为复杂,特别是多层立体式,因为层次多,为了增加效果,就要特别讲究粘合材料的选用。

线雕

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线雕也叫线刻,是出现最早也最简单的一种雕刻做法,是近于平面层次的雕刻。

陶塑

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陶塑是用陶土塑成所需形状后烧制而成的建筑装饰构件,多用于屋脊部。陶塑材料分为素色和彩釉两类,素色也就是原色烧制,釉陶则是在土胚烧制前先挂上一层釉。釉陶色泽鲜艳,防水防晒,经久耐用,但造价较高。陶塑材料较粗重,成品主要靠烧制而成,实用性强,但工艺上不若灰塑精致与逼真,不过多用于屋脊部,距离较远,所以构件具有象征意义也就可以了。

浮雕

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浮雕也称突雕、铲花,古时也称剔雕,它是按所需要的题材在原材料上进行铲凿,逐层加深以形成凹凸面。浮雕层次明显,工艺也不太复杂,是最为常见的一种雕刻做法。浮雕根据雕出部分的凸出程度,又可以分为浅浮雕和深浮雕。

浅浮雕

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浅浮雕是浮雕的一种,就是雕刻的图案在底上突出的程度相对小一些,但其图案的立体感比线刻要强。

深浮雕

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深浮雕也是浮雕的一种,它又称为“高浮雕”,也就是雕刻的图案比较突出,在突出程度上强于浅浮雕,因此,在图案的立体感上胜于浅浮雕。

透雕

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透雕也称通雕、拉花,它的雕刻工艺要求更高一些,先要在原材料上绘出花纹图案,然后按题材要求进行琢刻,将需要透空的地方拉通,而将凹凸的地方铲凿出来,有了大体轮廓后磨平,再进行精细加工。

隐雕

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隐雕也称暗雕、凹雕、阴雕、沉雕,是剔地做法的一种。

嵌雕

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嵌雕工艺比透雕更为复杂,它是先在木构件上通雕起几层立体花样,然后为了增强立体感,再在已透雕的构件上镶嵌做好的小构件,要逐层钉嵌,逐层凸出,最后再经细雕打磨而成。

圆雕

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圆雕是可以四面欣赏、完全立体的雕塑形式,它不附着在任何背景之上,更独立、完整、圆润。中国古代雕塑中,圆雕的例子是十分常见的,不论是殿堂前,还是陵墓中,亦或是佛教寺庙、石窟内,都有很多圆雕雕塑。

压地隐起

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“压地隐起”是宋代雕刻方法名称之一,也就是我们通常所说的“浅浮雕”。台湾鹿港龙山寺石雕中就有使用“压地隐起”法雕刻的。

减地平及

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“减地平及”也是宋代雕刻方法名称之一,是一种阴刻的线雕,即图案部分凹下去,而原应作为底的部分凸起来。而凹下去的图案部分都在一个平面上,凸出来的部分也都在一个平面上,所以“减地平及”又俗称为“平花”或“平雕”。

剔地起突

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“剔地起突”也是宋代雕刻方法名称之一,也就是我们通常所说的“深浮雕”或“高浮雕”。其浮雕的立体程度和后来的深浮雕相仿,只是具体手法上为宋式特征。

素平

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“素平”在雕刻中来说非常简单,其实可以说它是不施雕刻,只是将石板表面磨平、四边略加线刻而已。素平就是以其平滑的表面作为一种装饰,简洁大方又省去人工。

动物类雕塑题材

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动物类题材有麒麟、狮子、鹿、凤凰、鹤、蝙蝠、蝴蝶、鸳鸯、喜鹊、鱼等。麒麟是传说中的灵兽、仁兽,寓意子孙仁厚贤德;狮子是百兽之王,象征权力与富贵,鹿、鹤、蝙蝠在一起表示福、禄、寿,等等。

植物类雕塑题材

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植物类题材有松、竹、梅、兰、菊、芙蓉、水仙、牡丹、海棠、百合、万年青等。比如,松被视为百木之长,四季长青,是祝颂、长寿的象征,所以有“福如东海长流水,寿比南山不老松”的祝寿辞;梅花玉洁冰清、傲骨嶙峋;竹子高风亮节、清秀俊逸;牡丹国色天香、富贵荣华;兰花清雅芳香、花质素洁。各个题材不但形象美丽,而且还都有美好的寓意。

人物故事类雕塑题材

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人物类形象主要是神仙与古代名士,神仙有八仙、寿星、钟馗、孙悟空、哪吒等等,历史人物则如花木兰、岳飞、红拂、关羽、刘备、张飞、赵云、李白、苏轼等等。这些人物形象组合成不同的喻义故事:八仙过海、哪吒闹海、桃园三结义、岳母刺字等。

东汉秦君墓墓表

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东汉秦君墓墓表是东汉时期石雕墓表的代表留存物,出土于北京西郊石景山,它实际上是一根神道柱,即立在墓前神道上作为标志与纪念的一种柱子。现存墓表的顶部为一立面近似方形的石板,上面刻有“汉故幽州书佐秦君之神道”字样,清楚地指明了此墓表是为谁而立。石板下面是头雕伏兽的石柱,石柱断面近似圆形,柱身周围刻有浅凹槽。柱身由下至身有一定的收分,也就是说柱子上面直径小、下面直径略大。柱下为长方形平面的石基。

东汉秦君墓墓表台基雕刻

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东汉秦君墓墓表台基为长方形平面,但其上部的表面并不是水平的,而是雕刻着凸起的图案。图案为两个围着柱根部前后追逐的螭,螭的动作夸张,比较抽象。这里的螭纹虽然没有后代雕刻的华丽、精致,但线条圆润、生动,又简洁大方。

北朝的北齐义慈惠石柱

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北齐义慈惠石柱也是南北朝时极富有代表性的墓表之一,位于河北省定兴县。相较于萧景墓墓表来说,这座北齐义慈惠石柱虽然也是对汉代墓表形制的继承,但已有了较大发展与变化。其上段柱身前面做成长方形,表面刻有铭文;下段柱身断面为八角形,柱身表面不再有凹槽;柱顶为石屋;基座为莲花瓣下带双层方形的石基。

北齐义慈惠石柱上的石屋

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柱顶上的石屋是义慈惠石柱雕刻最为精美的部分。石屋为石仿木结构,从正面看为三间、四柱,柱为梭柱形式。三间中的中央一间雕有拱券形佛龛,龛内供有小佛像一尊。石屋上部是单檐四阿式的屋顶,顶面为石雕筒、板瓦。屋顶原来应有正脊鸱尾,因为现存屋顶上有可以安置它们的孔洞。这个雕刻细致的小石屋,是研究当时建筑形式与风格的重要资料,更是研究当时石难技术的重要资料。

昭陵六骏

国人知识库—中国古建筑「二十六-雕塑02」

昭陵六骏是位于陕西省咸阳市礼泉县的唐代昭陵中的石雕,昭陵是唐太宗李世民的陵墓,而昭陵六骏石雕所雕内容为六匹骏马,六骏都曾是李世民的坐骑,并且都在李世民建国的争战中立下很大功劳。昭陵六骏为浮雕,分别雕于石板上,列于昭陵北麓祭坛内东西两庑。六骏的名字分别是:白蹄乌,什伐赤、青骓、飒露紫、特勒骠、拳毛騧。雕刻分别将它们塑造为立、奔、驰、行等不同动作与姿态,骨骼健美,气韵生动,艺术价值颇高。

唐代石狮

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唐代石雕狮子的形象是:形体高大,并且前肢挺拔,昂首挺胸,肌肉突出,头大、卷毛、高鼻、阔口,整个形象显得非常有气势。尤其是设置在陵墓前的石狮,其高大的形体与凶猛的形象,往往给人震慑作用,令人望而生畏,是陵墓前极好的守卫者。唐代石狮的形象与唐代的整体经济文化处在上升期的气氛相应。

顺陵石狮

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顺陵是武则天之母杨氏墓,陵前置有石人,石马、石羊、石狮等几十件石雕。其中以南门一对走狮雕刻最佳。走狮为一雄一雌,雄狮尤能突出唐代石狮雕刻的特点:狮子高3m多,昂首阔步,似乎正在前行,四肢粗壮,矫健有力,肌肉随着行进的动作而隆起;狮子头有卷毛,鼻子隆起,眼睛突出,大张着嘴,仿佛可以听见其正发出吼声,非常生动形象,显示出唐代时雕塑家惊人的技艺。

明清石狮

国人知识库—中国古建筑「二十六-雕塑02」

明清的陵墓等处,也多设置有石雕的狮子。但是明清时期的石狮形象与唐代石狮相比,要温和得多,气势也不再似唐代石狮那么凌厉突出。明清石狮多是雄狮为脚下玩弄绣球的形象,而雌狮则多是怀抱一只小狮子的形象,没有了百兽之王的凶猛,而多了一份可爱。

乾陵鸵鸟石雕

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鸵鸟原产于西亚一带,生活在沙漠中,汉唐时传入中国。《旧唐书高宗本纪上》说永微元年(公元650年),吐火罗进贡大鸟如鸵。这种带有神秘色彩的异鸟,特别受到唐高宗李治的喜爱,所以在埋葬李治的乾陵前设有鸵鸟石雕。乾陵鸵鸟石雕,高近2m,长达1.3m,采用的是传统的高浮雕手法,并且是半立体的形式,这在浮雕中是非常特别的。虽然雕刻较为简洁,但其形象却活灵活现。现在经过千年的风雨,石雕已有所损坏,并且带有点点斑痕,但这却使得鸵鸟形象看起来更为质朴可爱。

乾陵翼马

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翼马是古代神话传说中的一种灵兽,也称天马、飞马。它们的特别之处就在于形如朵朵云彩的羽翼。乾陵翼马高3m多,身长也近3m,马下面的底座高达1.2m。翼马昂首挺胸,极富生气,整个身躯浑圆雄壮,除羽翼外,与真马无异。乾陵翼马有一对,大体形象无异,但羽翼却分别采用犍陀罗式和阿旃陀式两种风格雕刻,是极珍奇的石雕留存。

南朝景安陵石麒麟

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景安陵是南朝时齐武帝萧賾的陵墓,位于江苏省丹阳市建山春塘。陵墓前的石雕麒麟现存两件,并且只有一件形象完整。麒麟的形象是昂首、张口、鼓胸,四肢立地,长尾盘曲拖地。形态凛然,雄壮矫健,气势不凡。而麒麟的身体表面满雕卷云、蔓草纹,双翼有鳞纹,使它的形象在雄健中又带有柔美之风。特别是麒麟整体的轮廓线,非常柔顺优美,堪称南朝陵墓石雕中形态最为俊美的形象。

画像砖

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画像砖也是在墓室、石窟等古代建筑中的一种装饰画。画像砖的出现和流行时代与画像石差不多,也是在汉代及其前后。画像砖的绘画题材与内容、手法等,也都与画像石相差无几。画像砖不同于画像石的地方,主要在于画像材料,不再是石而是砖。目前已发现的画像砖实物,大多出土于四川的东汉墓中。

碑额

国人知识库—中国古建筑「二十六-雕塑02」

碑额就是碑头,碑的顶部。碑额也指碑头上的题刻。一般来说,古代碑首题字多用篆书或隶书,刻有篆书的碑首称为“篆额”,而刻有隶书的碑首称为“隶额”。在书刻的四围还常常雕、镂有龙、蟠螭或凤、虎纹样。

国人知识库—中国古建筑「二十六-雕塑02」

碑就是雕刻功绩等的设置,大多为石制,所以称为“石碑”。石碑雕刻一般以文字为主,等级高的或讲究的,会在碑头雕螭纹、龙纹,在碑底使用龟趺。碑有方形碑头也有圆形碑头,方形的叫做“碑”,圆形的叫做“碣”。

龟驮碑

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石碑下面有石龟驮负,也就是碑的底座雕成龟的形状,称为“龟驮碑”。传说中,这种驮碑的龟是龙生九子之一的赑屃,善于负重。龟驮碑一般多用在皇家所造所用石碑中,而我国古代的皇帝都自称天子。那么,皇帝的碑由龙子来驮负,倒是有种理所当然的味道,符合神话传说中的地位与品级。因为多是皇家所立,不但使用象征长寿的龟来驮,而且碑头多雕刻有龙,或是三龙缠绕,或是四龙相交。

龟座

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龟座也称“龟趺”,也就是龟驮碑的底座。

造像碑

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造像碑是我国古代以雕刻佛像为主的石碑。一般是在石碑上先雕出佛龛,然后再于龛内雕刻佛像或放置佛像。也有部分是雕刻的供养人像,或是道教人物造像。碑上除了雕刻的人像外,还常常铭刻有造像缘由、造像者的姓名等情况。造像碑流行于南北朝时期,尤其是北朝末期最为盛行。现存造像碑大多发现于河南、甘肃、山西等省的石窟寺中。造像碑雕刻大多为高浮雕,雕刻形式有一碑一龛一像、一碑二到三层龛像、一碑满雕小像。

汉墓陶楼

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汉代墓葬中有很多随葬明器,陶楼即是其中之一,它是由土或沙土烧制而成的随葬品。在汉代住宅中,除了主体建筑之外,还有一些形体高大的塔楼,也称望楼,一般高在三、四层,有了望作用。而汉墓中出土的陶楼就是这种望楼的缩影,陶楼雕制精心细致,基本反映了当时汉代建筑的真实形象,是研究汉代建筑的重要资料。

门楼雕刻

国人知识库—中国古建筑「二十六-雕塑02」

门是一座建筑中不可缺少的设置,门的位置也非常突出,因此很多建筑的门楼都有精美的装饰。皇家建筑的门楼上部一般施用彩画或贴饰琉璃等作为装饰。普通住宅则多使用雕刻,尤其是砖雕最为常见,虽然在色彩上没有皇家装饰的华丽,但雕刻精致、内容丰富、技艺精湛,精美不凡,独具特色。当然这主要是指富商、官僚的宅邸门楼,穷苦百姓是不可能使用这样的门楼的。

国人知识库—中国古建筑「二十六-雕塑02」

阙也是一种汉代普遍使用的建筑形象,它出现于西周。阙是一种导引性的村志建筑,多设在城市、宫殿、祠庙、宅第等前方,称为门阙,此外,在墓园入口处的神道两侧,也可设阙,称为墓阙。阙有单阙、双阙、三出阙之别,双阙就是在主阙旁侧再建一形体较小的附阙。汉代早期的阙,大多造型简单,装饰雕琢也较少,风格简朴明快,形体雄伟、粗犷。

皖南民居门楼

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皖南民居的门楼大多使用砖雕,精致繁复,技艺精湛,是皖南民居的一个重要特色。比如,湖村门楼、上庄镇门楼等。上庄镇的胡适故居石库门楼,就有精雕细镂的戏文人物砖雕,而镇东边的胡开文故居也在大门上额饰有砖雕花纹,都是较有代表性的皖南民居砖雕门楼。

皖南湖村门楼雕饰

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湖村门楼的雕饰非常精彩。雕刻手法细腻,线条精致入微;多采用透雕,工艺复杂;门楼多是两三层,最多可达九层,层层叠加,雕制这样的门楼要几个工匠连续做几年才能完成;门楼较集中,门挨门、门对门,共存于迷宫般的小巷中,让人眼花缭乱。门楼雕饰的内容,大多是典雅美妙的园林景色或古装戏剧人物,在皖南可谓首屈一指。

北京四合院砖雕门楼

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北京四合院门楼有多种形式,而其中以砖雕为装饰得最好的门楼是如意门。如意门在北京四合院的各种门中,等级并不算最高,但砖雕装饰却最为精美。如意门砖雕中最讲究的是:面积大、雕制华丽,图案内容有牡丹、菊花等花卉,也可以是万字锦等吉祥纹样,或是博古等雅致的纹样,丰富随意,充分体现了如意门装饰的丰富、华美和随意性。

关麓村青砖雕花门楼

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黟县的关麓村,村中住宅正门多为青砖雕花门楼,由门柱石、作为过梁的门宕、上部的门楼等几部分组成。门洞两侧的门柱石各用一整块石料制成,上部门宕也由一块石料制成,所以称为石库门。这种门楼又有多种体式,其中,主要包括垂花门式和字牌式两类。垂花门式门楼就是门两旁有一对大垂花柱,字牌式门楼则是上下坊有字牌。

华表

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华表起源于远古。据说远古明君尧和舜在路口与大道旁立木柱,让百姓把自己的意见写在柱上,这样的柱子就被称为“谤木”,它是华表的前身。后来,华表逐渐发展成为一种纯粹的装饰品或一种标志,被雕上花纹,设在宫殿、庙宇、陵墓等的前面。就像汉代的门阙一样,华表是成双成对设置的。华表起先是用木柱,东汉时开始盛行用石柱。

天安门华表

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现今立于天安门前的华表,可以说是我国历代华表中的杰作,它们是用洁白的汉白玉做成,柱身雕刻穿云嬉戏的蟠龙,似欲飞离柱身,栩栩如生。上部的云板恰似一朵祥云飘浮于空中,与蟠龙呼应。华表的顶端立一蹲兽,正昂首向天,有气吞山河之势。天安门华表的底座为四方形,汉白玉石,同样雕有蟠龙与祥云,四角望柱上各蹲伏一只小狮子,增添了华表的威严气势。

东阳木雕

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浙江东阳是木雕的传统产地,被称为“雕花之乡”,所以东阳出产的木雕就被称为“东阳木雕”。当然,后来东阳木雕艺人在他处雕制的木雕作品也称为“东阳木雕”。东阳木雕手法多样,而以浮雕为主。东阳木雕讲究布局丰满,散而不松,多而不乱,层次分明,主题突出,特别适合表现故事性比较强的题材内容。东阳木雕不但在古代闻名,在现代依然盛行,所以声名日重。

暗八仙雕刻

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暗八仙是我国古代传说中的铁拐李、吕洞宾、何仙姑等八仙所用的法器,可以象征或代表八仙。暗八仙分别是笛子、荷花、扇子、鱼鼓、云板、花篮,葫芦、宝剑,是我国古建筑中常用的装饰题材,尤其是在雕刻中最为常见。

铜香炉

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铜香炉就是铜制的香炉。香炉是供节日或祭拜时焚香之用。当香料燃起,其味沁人心脾,袅袅升起的烟雾便衬托出一种清幽雅致的气氛来,给人带来一种仙意与禅意。大型的铜制的香炉大多见于皇家宫、苑,现存的北京故宫内就有很多铜香炉,它们的整体造型非常优美、线条流畅,而且制作精心,雕刻细致、精美,非一般香炉可比。

日晷

国人知识库—中国古建筑「二十六-雕塑02」

日晷是古时用来计时的设置。在北京故宫太和殿前就有一个日晷,它立在三层台阶的方形石座上。石座上立有四根方形石柱,上又有一卧一立两层石台,顶上放置标有刻度的圆盘,中嵌铜针。计时部分就是插有铜针的石盘,针与盘面垂直,但石盘斜着安放,石盘表面刻有标记,如同今天我们使用的钟表的刻度。不过,它是从阳光照射铜针所投阴影的移动,来判断出时间的变化多少,以此计时。

铜龟

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龟是人尽皆知的长寿动物,吉利祥瑞。北京故宫太和殿前设置有铜龟,象征着江山永固与国泰民安。龟在中国古代,大多是被用在石碑或基座下方,作为承托物的,因为龟的力量大、能负重。但是故宫太和殿前的铜龟,不但没有被压在碑座底下,反而高高的蹲在了石基座上,并且伸长了脖子、高昂着头、张着嘴。铜龟的肚子是空的,举行大典时在其腹中点香,营造气氛。

嘉量

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嘉量是中国古代的标准量器。它是将五种不同的器物合而为一的量器,即上部为斛、下部为斗、左耳为升、右耳为合、龠。据说,这是西汉末年王莽改定的。北京故宫太和殿前的嘉量为铜制,下面是两层洁白、精致的石雕须弥座,造型纤然。嘉量放置在太和殿前,有象征国家统一的意义。

铜鹤

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鹤是一种颈、腿细长,体态轻盈优美的涉禽。中国古代把鹤看作是长寿之鸟,常与云或松相配,寓意吉祥长寿。北京故宫太和殿前的鹤是铜鹤,身体高昂纤长,正张嘴鸣叫。鹤身开有一个洞,典礼时可以在鹤腹中燃香,所生烟雾从鹤嘴中飘出,有一种仙界意境,和铜龟设置相对应。

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