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中国古代建筑之琉璃

2021年01月14日 17:57:00来源:网络转摘 作者:王其钧 浏览数:204 责任编辑:秦岩总编

琉璃是中国古代较为尊贵的建筑材料,一般只有皇家才可以使用。琉璃是印度梵文的汉语音译节略,是一种建筑工艺品,在中国古代时常与玻璃一词互用。中国在汉代时已普遍制造琉璃器了,六朝时已将琉璃器应用于建筑上,至宋代时,琉璃的生产技术就非常成熟了。所谓“琉璃”,实际上是一种陶器,它与一般陶器的最大不同是在陶胎上浇有琉璃釉。琉璃在宋代时,主要由黄丹、洛河石和铜合制而成,而黄丹、洛河石、铜等就是琉璃釉的原料。随着不断的发展,到明清时期,琉璃的釉色及品种都有所增加,除黄、绿、蓝外,还出现了翡翠绿、孔雀蓝、娇黄、紫晶等其他众多色彩。此外,琉璃的烧制技术也更高。琉璃制品主要有琉璃瓦和一些室内外装饰构件,可用于牌坊、照壁、屋顶等处,或作为实用,或作装饰,或两者皆有。

琉璃板瓦

国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃01」

琉璃板瓦就是在板瓦上挂上琉璃釉。板瓦上挂琉璃釉,并非是瓦面全部挂满,而只是挂瓦的一部分。包括:铺设屋顶时板瓦朝上的一面,即凹面,以及前后两个弧形的断面。这样可以节省琉璃釉,又能达到用琉璃美化屋面和利用琉璃防水的目的。板瓦原本可以用在普通民宅上,但上了琉璃釉的板瓦则等级变高,就不能用在一般民宅建筑中了。

琉璃筒瓦

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琉璃筒瓦是琉璃瓦的一种,就是瓦件表面挂有琉璃釉的简瓦。我国古代规定一般民宅不得用筒瓦,筒瓦只能用于皇家的宫殿或是寺庙殿堂等处。可见筒瓦是瓦中等级较高者,而上了琉璃釉的筒瓦,其等级就更高了,更非一般民宅可以使用。因此,我们现在能见到的琉璃筒瓦建筑都是皇家或寺庙建筑。

琉璃瓦

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琉璃瓦就是在坯胎瓦上挂上琉璃釉,然后烧制成的瓦件。琉璃瓦与普通瓦的区别并不在其形状的大小上,而主要在于瓦上的琉璃釉。琉璃瓦的重量大于一般的布瓦,但是它不吸水,所以虽然本身对于屋顶的压力大一些,但下雨后不会像普通布瓦一样因吸水而变沉,所以没有布瓦吸水后增加建筑荷载的情况,也不会像布瓦一样容易漏雨,这对建筑的稳定性来说更有保障。同时,琉璃瓦面因为上釉变得十分光洁,可以加速雨后的排水,并且光洁的表面也比较美观。随着不断的发展,琉璃瓦的形象制作越来越美观,其装饰性便逐渐被提升。

琉璃勾头

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琉璃勾头就是表面挂有琉璃釉的勾头。在明清之前称为“琉璃瓦当”。明清时期的琉璃勾头色彩丰富,有黃、绿、蓝、青、白、黑,还有桃红等,色泽美观。明清时期琉璃勾头的最大特点是:勾头纹样基本都是“龙”,只是龙纹的具体形象有不同的变化。

琉璃瓦当

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琉璃瓦当自然就是在瓦当表面挂上琉璃釉。据记载,琉璃瓦当出现于隋唐时期。隋唐时的琉璃瓦当以绿色釉居多,另有部分蓝色釉;瓦当前端纹样以莲花纹和饕餮纹为主。宋代琉璃瓦当以黄色为主,纹样以花瓣、花的组合图案和朱雀纹较常见。

琉璃滴水

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琉璃滴水就是挂上琉璃釉的滴水。明清琉璃滴水下垂部分多为如意形,如意形的表面雕有各式花纹图案,图案以龙纹为主,与勾头纹样相互呼应。其表面的琉璃釉主要挂在下垂部分的正面和后部的瓦身的上面,也就是和琉璃板瓦一样,尽量将琉璃釉挂在可视部位。

花边琉璃滴水

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花边琉璃滴水也可以称为“花边琉璃瓦”。花边琉璃滴水与一般的琉璃滴水所设位置和作用一样,只是下垂部分的形状不是如意形,而是接近于梯形。梯形表面雕刻花纹、挂琉璃釉。花边琉璃滴水实际上是琉璃滴水的早期形态,在宋、元建筑中较为常见。

抹角琉璃滴水

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抹角琉璃滴水也是琉璃滴水中的一种,它用在歇山、悬山、硬山等建筑屋面的正脊两端,具体位置在正脊两端的正吻的下面,它的作用主要是为了封护两山面的博风板。抹角琉璃滴水的形状看起来和如意琉璃滴水差不多,实际上它是将如意琉璃滴水抹去一角,其下垂的如意部分有一边就成了直线。使用时是将两块这样的抹角滴水的抹角边对接,一起设置,安置好以后,其后部有一个缺口是安装吻座的桩所用。

琉璃钉帽

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钉帽是盖在防滑用的瓦钉上,避免瓦钉被雨水等侵蚀的防腐构件,一般用在屋檐檐头和屋面每面坡的中部。钉帽形状就像一个鼓起的小馒头,外形圆润可爱,既是功能构件,也是一种不错的装饰件。钉帽的外表面满挂琉璃釉,所以称为“琉璃钉帽”。

琉璃耳子瓦

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耳子瓦是一种续瓦,它是安放在排山滴水后端的瓦件,主要作用是封护板瓦垄的后端,防止雨水的侵蚀,同时可以延长板瓦瓦垄。耳子瓦的断面形状与板瓦相差无几,只是在长度上为板瓦的一半。耳子瓦的琉璃釉挂在瓦的仰面的前半部。

琉璃正当沟

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正当沟是安放在建筑屋脊前后两坡、博脊或围脊脊根处的构件,它的主要作用是防水。正当沟的断面呈曲尺形,而从正面看有一个下垂的小舌,小舌的厚度约在1~2cm。瓦背满挂琉璃釉。明代时舌片的厚度由上至下逐渐减薄,比较轻巧实用。而清代时正当沟断面上部为垂直形,下面的舌片厚度并不递减,显得有些笨拙。

琉璃压带条

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压带条也称“压当条”,它安放在正脊两坡的瓦垄交汇处,压住正当沟,以固定正当沟,使之不下滑,这也是“压当条”名称的由来。压带条形状就像一块长砖,边缘微微向下弯曲,能更好地起到固定的作用。压带条安放好以后,其露出的部分挂琉璃釉。

琉璃群色条

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群色条是安放在压带条之上的一个构件,它的作用是封住压带条,同时承托正脊筒。群色条安放好以后,不但能较好地压住压带条,还能增加正脊的高度,使正脊更加突出。因此,它是一种功能性与装饰性兼具的建筑构件。群色条的琉璃釉色挂在安放好之后的外露部位。

琉璃正脊筒

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正脊筒位于群色条之上,是正脊上最大的构件。正脊筒的外形特点是:其断面边线为对称的近似云纹的曲线,平面看则类似空心砖,中心为空的。正脊筒的琉璃釉挂在两个朝外的大面上。正脊筒在正脊构件中非常突出,所以往往加饰纹样,以美化建筑外观,纹样内容有花有龙,较为自由活泼。

琉璃吻座

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吻座是安放在正吻下面,用来承托正吻的构件。吻座的平面呈“凹”形,其三个立面的外表面都雕饰有花纹,花纹大多为如意头纹。

琉璃宝顶

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琉璃宝顶就是外表满挂琉璃釉的宝顶,它安装在攒尖顶建筑屋顶正中的最上端,形状有方、有圆,也有一些相对复杂的变化形式,但以圆形的宝顶最为常见。圆形琉璃宝顶的主要构件有:宝顶珠、圆当沟、圆圭脚、圆形琉璃鼎座、圆形上下枋、圆形上下枭、圆束腰等。

琉璃宝顶中的须弥座

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琉璃宝顶的基座,很多都做成须弥座形式。在须弥座式的琉璃宝顶座中,构件主要名称即按须弥座构件来命名,分别为上枋、下枋、束腰、上枭、下枭、圭角等。只是各个构件的形状都要按宝顶的形状而制,如在圆形宝顶中,各个构件就要求将平面做成圆形。

琉璃宝顶座中的上枋

国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃01」

上枋就是须弥座构件中处于最上层的一个构件。上枋的立面外表雕有花纹,如桃花结带纹等。在琉璃宝顶的须弥座中,上坊的表面嵌有琉璃,让原本就很漂亮的花纹更显富丽、精美。

琉璃宝顶座中的上枭

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上枭处在须弥座的上枋之下、束腰之上,也就是枋、腰之间的构件。上枭的形状是上口略大、下口略小,像一个无底的小盆。上枭表面的雕刻大多为莲花纹,也就是“巴达马”,俗称“八字码”。它是梵文的译音。琉璃宝顶须弥座中的上枭同样挂有琉璃釉。

琉璃宝顶座中的束腰

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束腰处于须弥座的中段,即上枭和下枭之间的部分。束腰是须弥座中最窄的一段,就像是被拥束起来的腰,所以称为“束腰”。束腰雕刻大多为惋花结带纹,也就是花草图案配以飘带,构图工整,线条柔美。佛教须弥座中的束腰,一般雕刻佛八宝图案或力士像。

琉璃宝顶座中的下枭

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下枭与上枭相对,上枭处在束腰之上,下枭处在束腰之下。下枭的造型就像是将上枭倒扣过来一样,上口小、下口大。下枭的雕刻纹样与上枭相同,也是莲花纹,不过不再是仰莲,而是俯莲。

琉璃宝顶座中的下枋

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相对于上枭和下枭来说,下枋和上枋的造型就更接近了。同时,上、下枋的雕饰也大多相同。

琉璃宝顶座中的圭角

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须弥座最下层的构件叫做“圭角”,也叫“龟脚”。圭角的雕刻面相对较少,并且雕刻内容大多为如意云或卷草纹,简单、流畅、优美。

单色琉璃件

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在建筑的琉璃构件中,一件制品上只有一种颜色的琉璃件,称为“单色琉璃件”。单色琉璃件多使用于屋顶、墙帽等处,如各种琉璃瓦、琉璃兽。常见的单色琉璃件有:黄、绿,蓝或黑色。黄色的琉璃件多用于皇家的宫殿和些重要的庙宇建筑上。蓝色琉璃件一般用在皇家的祭祀建筑中。绿色琉璃件可用于一般的皇家殿堂,以及城门,庙字、王公府邸建筑。黑色琉璃瓦大多用在庙宇和王公府邸建筑上。

黄色琉璃瓦顶的乾清门

国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃01」

乾清门是明清紫禁城的内廷大门,面阔五开间,单檐歇山顶。从外观上看,门殿最突出的特点就是朱红色廊柱和隔扇门窗,尤其是屋顶色彩最为显著。乾清门的屋瓦使用黄色琉璃瓦,这也是整个紫禁城宫殿屋顶的色彩。黄色的琉璃瓦在红色廊柱、门窗和汉白玉台基的映衬下,显得金光耀眼,辉煌华贵。

黄色琉璃瓦顶的乾清门

国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃02」

乾清门是明清紫禁城的内廷大门,面阔五开间,单檐歇山顶。从外观上看,门殿最突出的特点就是朱红色廊柱和隔扇门窗,尤其是屋顶色彩最为显著。乾清门的屋瓦使用黄色琉璃瓦,这也是整个紫禁城宫殿屋顶的色彩。黄色的琉璃瓦在红色廊柱、门窗和汉白玉台基的映衬下,显得金光耀眼,辉煌华贵。

蓝色琉璃瓦顶的祈年殿

国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃02」

北京天坛祈年殿的形式为三重圆形攒尖顶,顶部立金色宝顶,壮丽华美。祈年殿的殿顶原是:最上层为青色,象征天;中层为黄色,象征地;下层为绿色,象征万物。清代乾隆年间,三层屋顶都被换成了蓝色琉璃瓦,蓝色象征天,寓意此处是专门祭天的地方。

琉璃瓦剪边

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“剪边”就是采用琉璃瓦铺设近檐处的屋面。一般的建筑,屋面铺瓦以布瓦为主,剪边采用绿色琉璃瓦。而在很多皇家园林类高等级的建筑中,屋面铺瓦本身就以琉璃瓦为主,那么做出剪边的话,也使用琉璃瓦,这时的剪边琉璃颜色就用不同于主屋面的琉璃,如,黄琉璃瓦屋面使用绿色琉璃瓦剪边、绿色琉璃瓦屋面使用黄色琉璃瓦剪边等。

绿色琉璃瓦顶的天坛斋宫

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天坛内的斋宫是一组供皇帝斋戒的建筑物,位于天坛内丹陛桥的西侧,是一个坐西朝东的正方形宫院,占地4万㎡。斋宫院落的主要建筑有:正殿无梁殿、寝宫、钟楼、奏书亭、铜人亭等。斋宫不是天坛内的主殿,因而屋面覆盖的是绿瓦,其中最为突出的是斋宫正殿,整个屋面覆盖着绿色琉璃瓦,静穆庄重。

黄琉璃瓦绿剪边

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黄琉璃瓦绿剪边,就是建筑的屋面以铺设黄色琉璃瓦为主,而剪边使用绿色琉璃瓦。黄琉璃瓦绿剪边建筑一般常见于皇家园林,如,北京故宫中的乾隆花园,花园中的建筑有好几座就是黄琉璃瓦绿剪边的屋面,花园前部的古华轩即是其中之一。

黑琉璃瓦绿剪边

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黑琉璃瓦绿剪边,就是建筑屋面主要铺设黑色琉璃瓦,而剪边采用绿色琉璃瓦。黑色琉璃瓦绿剪边屋顶建筑,风格庄重典雅,虽然不若黄色琉璃瓦的辉煌华丽,但其等级也高于一般的灰瓦,毕竟是琉璃瓦顶。黑琉璃瓦绿剪边建筑比较著名的实例,除了北京的钟楼外,还有先农坛的太岁殿等。

灰瓦绿琉璃剪边

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灰瓦绿琉璃剪边就是屋面铺瓦以灰瓦为主,剪边使用绿色琉璃瓦。城防类建筑大多都采用灰瓦绿琉璃剪边的做法,即其建筑屋面的瓦件以灰瓦为主,在檐口处使用琉璃瓦,这里的琉璃瓦大多为绿色琉璃瓦,所以称为“灰瓦绿琉璃剪边”。

绿琉璃瓦黄剪边

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绿琉璃瓦黄剪边,就是建筑的屋面以铺设绿色琉璃瓦为主,而剪边使用黄色琉璃瓦。绿琉璃瓦黄剪边,建筑也大多见于皇家园林,从色彩上来说,不若一色琉璃瓦建筑那么正式,而比较活泼,但同时又不失皇家建筑的辉煌华丽。

蓝琉璃瓦紫剪边的碧螺亭

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碧螺亭是北京故宫乾隆花园内一座极精巧优美的小亭,在符望阁的前面、也就是第四进院落的中间,是座重檐圆形攒尖顶小亭,亭体高耸、纤巧。亭上的装饰全为梅:台基、柱础上为五瓣梅花式、宝顶是冰梅图案、装修及内外檐彩画则为折枝梅花图案,清丽脱俗。这座美丽的小亭的顶面覆瓦也非常特别,它是蓝色琉璃瓦带紫色琉璃剪边,这样的色彩与搭配,不但符合园林的气氛,更与亭子这种建筑形式相应。

多色琉璃件

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单色琉璃构件比较华贵庄重,但若作为装饰性构件,它就显得有点单调。因此,在琉璃构件中还有一种多色琉璃件。多色琉璃件是挂五彩或七彩釉色,丰富多变,五彩斑斓,艳丽华美,装饰性极强。据记载,在宋代时已出现了五彩琉璃砖雕。明清时期多色琉璃的应用已非常广泛,影壁、塔、牌坊、墙壁等处常有。

琉璃砖

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琉璃砖就是在陶制胎上挂琉璃釉,有的琉璃砖是一面挂琉璃釉,有的琉璃砖是两面挂琉璃釉,根据具体制作与需要而定。琉璃瓦主要用来铺设屋面,而琉璃砖则用在墙壁表面、影璧表面、塔和牌坊等建筑上。

琉璃大吻

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琉璃大吻就是挂琉璃釉的大吻,也叫“琉璃正吻”,清代时以龙为吻形,所以又叫“龙吻”。大吻是位于建筑正脊两端的装饰件,同时也有封护建筑两坡交汇点最易漏水部位的作用。大吻的体积很大,所以大都要由数块琉璃件拼合而成,整体形象华丽而富有气势。琉璃大吻主要用在皇家的宫殿建筑上。

琉璃兽

国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃02」

琉璃兽就是挂有琉璃釉的檐脊走兽。这些走兽都是传说中的动物,有龙、凤、马、狮子等。龙生于水行于天、又是天子的象征,凤是百鸟之王,美丽非凡,龙凤既有王与后的象征意义,又喻吉祥如意;天马、海马一个能飞天一个可入海,一个腾云驾雾,一个乘风破浪,也是吉祥的骏兽;狮子和狻猊勇猛、威武,可镇妖辟邪;而斗牛、押鱼有鳞、有角、有脚,能飞又能游泳,可兴云降雨、灭火保平安等,都有美好的寓意。

中心盒子琉璃影壁

国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃02」

琉璃影壁中有满贴饰琉璃的九龙壁之类,也有表面部分位置镶贴琉璃件的形式。中心盒子琉璃影壁就是影壁表面部分贴琉璃的形式,它的最大特点是在影壁的中心有一个琉璃贴饰的盒子,四角的岔角处也各有一块琉璃贴饰。北京故宫乾清门、宁寿门前都有这样的琉璃影壁。

琉璃影壁盒子

国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃02」

在中心盒子琉璃影壁的壁面中心,有一个琉璃贴饰而成的盒子,称为“琉璃影壁盒子”。“盒子”是比较通俗的称呼,也就是影壁壁面中心的团花,它是一个完整的闭合的图案。琉璃影壁盒子大多使用黄、绿琉璃镶嵌,图案大多是宝相花,花用黄色琉璃,叶用绿色琉璃。此外,皇家也多用云龙。

琉璃影壁岔角

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在中心盒子琉璃影壁中,除了中部的团花外,在影壁的四角壁面上也会各嵌有一块琉璃装饰,琉璃色彩与花纹图案一般和中心盒子相同。此外,还有一种琉璃影壁,只有四个岔角有琉璃件贴饰,而没有中心盒子。

九龙壁

国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃02」

影壁上雕饰有九条龙的琉璃影壁,称为“九龙壁”,是非常华丽的一种影壁,并且是等级最高的一种影壁,只有皇家才能使用。我国现存九龙壁共有三座,一是北京故宫九龙壁,二是北京北海双面九龙壁,三是山西大同九龙壁。

故宫九龙壁

国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃02」

故宫九龙壁设置在故宫宁寿宫皇极门外,是中国现存三座九龙壁中最为精美的一座。除了底座为汉白玉石制外,壁面、壁顶满饰琉璃。壁面为浅蓝色云朵纹、山石纹、海水纹,海水、浮云线条简洁流畅,山石坚硬。云海之间有九条巨龙,分别用黄、绿、蓝色琉璃拼成。整个画面高低起伏,错落有致,细部刻画也非常精美。色彩和谐而又突出主体金龙,是件难得的艺术精品。

北海九龙壁

国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃02」

北海九龙壁设在北海北岸,制于清代乾隆年间。壁面全部用七彩琉璃件镶嵌,它和故宫九龙壁一样,壁画主体为龙,龙在海上云中。北海九龙壁最特别之处是:影壁的两面各饰有九条龙,也就是说它是一座双面影壁。壁面上除了龙、海、云之外,还有旭日、明月。

大同九龙壁

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大同九龙壁位于山西省大同市城区东街原代王府门前,它是现存三座九龙壁中建立最早的一座,时间在明代初年,是朱元璋镇守大同的儿子代王朱桂所立。同时,大同九龙壁也是现存三座九龙壁中最大的一座,壁长达45.5m,高约8m,厚约2m。

香山卧佛寺琉璃牌坊

国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃02」

北京的琉璃牌坊中较著名的有好几座,香山卧佛寺内的琉璃牌坊就是其中较有代表性的一座,这座琉璃牌坊为三间七楼形式。牌坊上使用的琉璃,主要在上部的枋和枋下的壁面处,琉璃色彩艳丽、晶莹。而牌坊下部的须弥座和券门都是汉白玉石材料,对琉璃起到了很好地衬托作用,同时也与琉璃色彩形成一个对比,整体看起来华丽而高雅,非常漂亮。

国子监琉璃牌坊

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国子监内的琉璃牌坊,也是北京现存一座非常著名的琉璃牌坊。牌坊的形式是三间七楼,它是一座从属于辟雍的珍贵的纪念性建筑,位于太学门内,辟雍之南。牌坊上刻有坊名“学海节观”,背面是“圆桥教泽”。牌坊上部是精美的琉璃彩色浮雕,下为白色浮雕底座。

东岳庙琉璃牌坊

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在北京的朝阳门外,还可以看到一座琉璃牌坊,这就是北京东岳庙的琉璃牌坊。牌坊上贴有琉璃装饰,琉璃上面还雕有浮雕缠枝花图案,正脊中间还有太阳图案,风格简朴、淡雅,较为特别。

颐和园多宝琉璃塔

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颐和园多宝琉璃塔坐落在颐和园后山的须弥灵境东部,塔身平面为不等边八角形,共有七层。塔身表面用五彩琉璃砖镶嵌而成。七层的颜色从上到下分别为金黄色、绿色、紫色、青色、蓝色、青色和金黄色。塔身还安置有琉璃砖仿木斗拱,塔顶立有镀金宝顶,在阳光照射下,光彩夺目。

须弥福寿之庙琉璃塔

国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃02」

在河北承德外八庙中有一座须弥福寿之庙。这座寺庙的最北端山巅处,建有一座八角形万寿塔。宝塔共有七层,对应乾隆皇帝的七十寿辰。塔身用绿色琉璃砖镶砌,塔顶由黄色琉璃瓦覆盖,晶莹夺目,因此被称为“琉璃宝塔”。这座精美玲珑的琉璃宝塔是须弥福寿之庙的最高点,它打破了寺庙原有的空间与层次,使得整个寺庙建筑显得错落有致,富有强烈的节奏感与韵律。

琉璃山墙

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琉璃山墙就是用琉璃砖砌筑的山墙,全部使用琉璃的山墙极少,大多是局部使用琉璃。即使是这样,琉璃山墙也大多只用在皇家宫殿建筑中。琉璃山墙的琉璃主要用在山墙的下碱、山花、博风等部位。

琉璃下碱

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琉璃下碱也就是在下碱部位贴饰琉璃。下碱琉璃贴面有比较整齐、简单的十字缝形式,也有用琉璃砖拼成各种图案的形式,更富有装饰性。

琉璃小红山

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“小红山”也就是歇山建筑的山花部位。琉璃小红山是用琉璃件拼成图案砌成,图案题材大多是仿照木质山花,使用金钱绶带纹。

琉璃博风

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“博风”也就是博风板。硬山、悬山、歇山的博风都可以做成琉璃博风。琉璃博风就是在博风处用琉璃贴面,悬山顶的博风琉璃是贴在木质博风板外面的。

琉璃挂檐

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在多层建筑或重檐建筑中,层与层之间往往设有平座或出挑的走廊,上面设栏杆可以登临观景。在平座和出挑部分的外立面常常会设有装饰,以增加建筑美感。这个带有装饰的立面被称为“挂檐板”,挂檐板大多为木料制作。皇家建筑常常会在挂檐板外表贴饰琉璃,称为“琉璃挂檐”。琉璃挂檐的图案大多是如意云头。

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