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与唐代两位名臣有关的蒲城紫荆塬

2021年03月22日 16:12:34来源:今日头条 作者:亲情蒲城 浏览数:561 责任编辑:秦岩总编

蒲城八景中有“南塬春晴”之说,其中南塬指的是县城南边的紫荆塬,俗称南塬,每年开春后,大地解冻,风和日丽,原上绿草如茵。人们三三两两或成群结队地来此踏春,享受生活的美好,陶冶情操。以前,这里更是被国家认定为酥梨之乡。阳春三月,忽如一夜春风来,千树万树梨花开。村姑农妇忙着疏花,雪白的梨花映着村民,人如花,花映人。观看梨花一道美丽的风景线。现在,这里又成为城南新区,一道新的风景线即将在这里展现。而在原上修建的紫荆公园也是因紫荆塬而得名。而紫荆塬的叫法传说风水上讲是富平荆山塬的余脉,因名紫荆塬,但地图上看,距离相距甚远,看起来好像也没有多少联系,到底如何得名,就不得而知了。而在历史上,紫荆塬还与唐代两位名臣有关,甚至因为其中一位名臣而得名。

蒲城紫荆塬与唐代两位名臣有关

紫荆公园

紫荆塬另外还有一个叫法,称为吕塬,这个叫法到现在来说,可能知道的人不多。据相关记载,唐代太子司更吕才墓在紫荆塬南麓,所以紫荆塬又被称为吕塬。而唐代太子司更吕才是山东临清人,并没有在蒲城为官的经历,为何又会葬在蒲城,那和蒲城有什么渊源呢?经过多方查找资料,发现这个人和蒲城的渊源与一段凄美动人的爱情故事有关。

蒲城紫荆塬与唐代两位名臣有关

吕才

吕才为山东临清人,是唐代著名唯物主义学者,哲学家,在唐太宗时期任太子司更一职。他出身于寒微的庶族家庭,从小好学,是一位未经名师传授,自学成才的思想家、学者。兴趣爱好广泛,通晓《六经》、天文、地理、医药、制图、军事、历史、文学、逻辑学、哲学乃至阴阳五行、龟蓍、历算、象戏等,尤长于乐律,而且大都有专门著作和创造。因其学识渊博、博才多能而逐渐知名。唐初的一些名臣官僚如魏征、王珪等都十分赞赏他的“学术之妙”。三十岁时,由温彦博、魏征等人推荐给唐太宗进入弘文馆,官居太常博士,太常丞,太子司更大夫。他博学多能,最难能可贵的是具有无神论思想。这一思想集中反映到他所奉命刊正削存的阴阳书中。在战国时期形成的阴阳五行学派,以阴阳五行观念为基础,掺杂一些宗教、巫术和迷信,用以解释日常生活中的一些自然现象和社会现象,从而形成了唯心论与神学的思想体系。传世的阴阳书,荒诞怪迂,甚至连唐太宗也不能容忍,称所传阴阳书“多谬伪浅恶,世益拘畏”,于是命吕才及宿学老师“删落烦讹,掇可用者”。在刊正阴阳书的过程中,吕才“于持议儒而不俚,以经谊推处其验术,诸家共诃短之,又举世相惑以祸福,终莫悟云”。吕才的无神论思想是在源头入手,但并不拘泥,“以经谊推处其验术”,他批驳了阴阳书中的宗教迷信,创立了一种无神论体系。尽管吕才刊正削存的百余卷阴阳书得到了唐太宗的认可,并诏颁天下,但该书绝大部分已经佚失,现仅存《叙宅经》《叙禄命》及《叙葬书》三篇残文。

蒲城紫荆塬与唐代两位名臣有关

择历书《玉匣记》

而年轻时候吕才,因为自认为博学多闻,堪称阴阳风水大家,所以对于风水命理一说深信不疑。而在朝为官时期,被同在朝廷为官的蒲城人红英之父所赏识,并最终将女儿红英许配给了这位才子。没想到一年又一年的婚期,因为吕才深信阴阳风水,经过测算黄道吉日,连续三年都没有选到一个合适的日子,到了第四年,苦苦等待的红英小姐看到婚期无望,身体虚弱,最终因病悲愤而亡。得知讯息后,吕才悔恨不已,立志终身不娶,死后遗言葬于红英小姐故乡蒲城紫荆塬南麓,生前不能成为夫妻,死后互相守望。后世人们为了纪念这位哲学家这段凄美的爱情,所以也把紫荆塬称为吕塬。

蒲城紫荆塬与唐代两位名臣有关

柳公权书魏谟先祖碑

而紫荆塬上清代康熙年间曾建有万寿阁,后嘉庆年间重修,阁中有祝辞:蒲邑遭歉,发赈救民,没世不忘,无疆之祝!现在也早已没有了踪影,只是留下了这么一个记载。虽然说是为满清王朝采取的一些大灾救助措施的歌功颂德,但也是清朝定鼎中原之后采取的一些与民生息政策的另外一种记忆。

蒲城紫荆塬与唐代两位名臣有关

魏谟

在紫荆塬南麓的庙坡村,有唐代魏晋公庙,魏晋公魏谟是唐代名臣魏征五世孙。唐文宗时期,皇帝读《贞观政要》,非常钦佩魏征的品德,传令寻访魏征后人,魏征五世孙魏谟被推荐了上去。皇帝接见后,看到他身材魁梧,容貌清秀,谈吐不凡,觉得可以堪当大任。蒲城民间传说,其后来被皇帝派到蒲城巡查蝗灾。古时候人们认为蝗灾是天降灾祸,遇到之后只能到庙中田头烧香跪拜,祈求蝗虫早日散去。而魏谟到蒲城后,带领蒲城百姓,破除神话,通过点火等方式鼓励百姓大力捕杀蝗虫,甚至当众抓起蝗虫吃掉,让人们不要迷信,通过人力将自然灾害降到最低。传说后来因为吞食蝗虫而去世,人们感念魏谟的恩德,在南塬修建了晋公庙,岁岁祭祀,有灾害的时候,除了在魏公庙祈祷外,也敢勇于和自然灾害斗争,学习晋公吞蝗的精神,将自然灾害通过人力降到最低。据县志记载:“行县吞蝗,民德公,立庙。遇灾祈,辄显应。”清乾隆时又加修葺。为了祭祀方便,乾隆五十年(1785),知县宝祥在县城明察院故址再建晋公庙。虽然县城和紫荆塬南两座晋公庙民国时期先后都改成了学校,庙宇也没有了踪影。但仍在县志中保存了两副晋公庙中的对联:

之一:

食蝗恤黎庶嘉忠贞继伟绩殊勋直等华峰峻;

颁爵封晋公列唐史崇圣朝尝祭还同渭水长。

之二:

系一代名臣颁爵封公簪缨不亚汾阳第;

享累朝血食民康物阜姓字还同太白勋。

从这两副对联中,也可以看到后世对于晋公魏谟的功绩的评价之高,也说明唐以后数代都在享受香火供奉,也是人们对于这位勤政为民的好官的一个爱戴和尊崇。但据《后唐书》中的《魏谟传》中载,其曾任谏议大夫和中书舍人这样的官衔,在朝中有魏征之遗风,以刚直敢谏而闻名。根据史料说明其基本上在朝中为文官,并没有发现在蒲城巡蝗等相关记载。但从蒲城的历代史书以及遗留的遗迹和老百姓的传说中,都认为确有其事。但时间久远,也无法查证到真实情况。推测可能魏谟在朝为官期间,曾经上书皇帝让百姓大胆消灭蝗虫,降低灾害,各地百姓敬仰他的品行,才设庙祭祀。而经过查找,发现魏谟为邻县澄城人,官职比先祖魏征高,但名声没有魏征大。不过为什么祭祀的庙宇在蒲城而澄城没有听说,是因为在蒲城吞蝗救民还是另有原因,那就不得而知了。但是为政一方,只要给百姓真心做了事情,老百姓是不会忘掉的。就如清代蒲城双酒村杨懿,在宁波鄞县为官,大修水利,造福百姓,卒于任上,当地百姓修庙祭祀,至今每年还举行大型的游神祭祀活动。

蒲城紫荆塬与唐代两位名臣有关

蒲城南大门日晷

而发展到今天,蒲城县城一路向南,紫荆塬很大一部分被开发,和县城基本融为一体,工厂高楼林立,蒲城八景之一的“南塬春晴”也逐渐被“紫荆公园寻春”这样新的景点所取代。也希望人们能够在公园踏青的时候,能够想起吕才和红英这段凄美的爱情故事,也能够在新的时代下,学习魏晋公敢于直言,一心为民的这种精神。也希望紫荆塬在新时代下,曾经的人文历史与如今的高楼林立交相辉映,焕发新的青春!

参考资料:《蒲城县志》《蒲城县历史丛话》及网络等

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