2018年01月05日 19:56:36来源：头条号 作者：高考微言 浏览数：1002 责任编辑：本站小编
一、树木类
①松柏：松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒？松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。
②竹子：竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。同时竹子、竹林也深为隐者所爱。如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
③杨柳：掉在水里你不会淹死，呆在水里你才会淹死，你只有游，不停地往前游。——《中国合伙人》
不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。——《千与千寻》
“柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。最擅长将别情用柳化成形象语句的是柳永，如他在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别时的凄惨之意描绘得淋漓尽致。
④梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词五首（其一）》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的首句以井边叶黄的梧桐入题，烘托出一种萧瑟冷寂的氛围。
二、花草类
①采薇：借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
②红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。如王维的《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
③落花：落花的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。诗人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。如李煜的《浪淘沙令》：“流水落花春去也，天上人间。”
④菊花：作为傲霜之花，菊花一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。另外还有很多诗句都是借菊花来寄寓诗人的精神品质，诗句中的菊花无疑成为诗人人格的写照。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
⑤梅花：梅花在寒冬中傲然开放，因此它与菊花一样，受到了诗人们的敬仰与赞颂。陆游的《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
三、鸟兽类
①杜鹃：古诗中的杜鹃是凄凉、哀伤的象征。贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人。词人通过描写凄清的景物，寄托了深沉的乡思。
②鹧鸪：鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起人们的离愁别绪和对旅途艰险的联想。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（李群玉《九子坡闻鹧鸪》），诗中的鹧鸪不单纯是客观意义上的一种鸟。
③寒蝉：寒蝉（秋蝉）是悲凉的同义词。骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
④鸿雁：鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。如薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”意思是早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。鸿雁传书的典故大家已比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也比较普遍。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）。
⑤哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗经·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民见到使者，都开始倾诉，如鸿雁哀鸣，声音不绝。后来以“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。
⑥沙鸥：沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著？官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。”诗人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。
四、日月星辰
①夕阳：夕阳残照，能引起人无穷的思绪：家国之悲、身世之感、古今之情、人天之思等。这些思绪往往错综交织，让人感慨万千。诗人笔下的夕阳（包括斜阳、残阳等）多给人失落凄凉、漂泊沧桑之感。如李商隐的《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”古人常用“夕阳”发思古之幽情。古人还常用“夕阳”写男女相思之情。范仲淹的《苏幕遮》“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”，借“夕阳”来渲染男女朝思暮想而不得相见的伤感情思。
②白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”世事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
五、典故类
①昆山玉：比喻杰出的人才。出自李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后人就以“昆山玉”比喻优秀人才。
②羌笛：羌笛是古代的一种乐器，它发出的声音凄切哀婉，在唐代的边塞诗中经常被提到，如王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
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