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《论语》的十二句话,十二个主题

2018年11月20日 22:15:40来源:头条号 作者:周慧彤 浏览数:451 责任编辑:本站小编

子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”(人情)

《论语》:十二句话,十二个主题

孔子说:“恭敬而不懂礼会疲劳;谨慎而不懂礼会懦弱;勇敢而不懂礼会动乱;直率而不懂礼会伤人。君子用深厚感情来对待亲族,老百姓就会走向于仁;不遗弃老朋友,平民百姓间的人情就不会淡薄。”

曾子有疾,孟敬之问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”(礼仪)

曾子病重,孟敬子去看望他。曾子说道:“鸟死时,叫声悲哀;人死时,说话善良。君子所珍贵的礼仪有三项:注重容貌,这样就避免了粗暴和懈怠;端正自己态度,这样就近乎信实可靠;注意谈吐,这样就避免了粗野和过失。至于那些祭祀细节,自有专人负责。”一个人失去礼仪,他也就失去尊重。

《论语》:十二句话,十二个主题

曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校;昔者吾友,尝从事于斯矣。”(虚无)

曾子说:“有能力向没有能力的人请教,知识丰富向知识不多的人请教;有像没有一样,充实像空虚一样;被侵犯了,不计较;从前我的一位朋友就是这样做的。”这句话有点道家意思。

曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也;君子人与?君子人也。”(君子处事)

曾子说:“可以把幼小的国君委托给他,可以把国家的命运交付与他,面临重大危难的时节,也休想改变他。这是君子的为人吗?当然是君子的为人。”可惜多少辅助君王的君子最后变成逆臣。

《论语》:十二句话,十二个主题

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(责任)

曾子说:“知识分子不可以不弘大而刚毅,因为责任重大,路途遥远。将仁作为自己的责任,这不是责任重大吗?到死才能终止,这不是路途遥远吗?”

子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”(诗礼乐)

孔子说:“诗篇使人启发,礼制使人成立,音乐使人完成。”“礼”使人获得行为规范,具体培育人性,树立人格,取得作为氏族群体成员的资格。“诗”启迪性情,启发心智,使人开始走上人性之道。“乐”则使人得到人性的完成。就像教育学生,不能死读书,或者只成绩,更应该德智体全面发展。

子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”(宽容)

孔子说:“喜爱勇敢而厌恶贫穷,会出乱子;对不仁的人憎恨过分,会出乱子。”《朱注》:好勇而不安分,则必作乱。恶不仁之人而使之无所容,则必致乱。要学会宽容,给予那些不好的人一些余地,才不会狗急跳墙,干出更多危险的事。

子曰:“三年学,不至于穀,不易得也。”(不慕名利)

孔子说:“学了三年,还没有做官的打算,这很难得。”学而优则仕”是上古制度,“学”本来就是为了“仕”(“做官”),所以这里说难得。

《论语》:十二句话,十二个主题

子曰:“笃信,好学,守死,善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”(出世入世)

孔子说:“信仰坚定,喜爱学习,重视死亡,履行正道。不去危险的国家,离开动乱的国家。天下太平就出来工作,天下不太平就躲藏起来。国家好,贫贱是耻辱;国家不好,富贵是耻辱。”真正的智者都是进退自如的。

子曰:“不在其位,不谋其政。”(懂得边界)

孔子说:“不在那个职位上,便不去谋划那相关的政务。”《朱注》程子曰:不在其位,则不任其事也,若君大夫问而告者则有矣。为什么?徒劳无用,别嫌免祸。

子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”(无能之徒)

孔子说:“狂妄又不直爽,无知又不老实,无能力又不可信赖,我不知道该怎么办了。”这种人才是最无知的,可悲的是这种人太多了。

子曰:“学如不及,犹恐失之。”(学习)

孔子说:“学习好像生怕赶不上,又怕丢失了。”既急求新知,又恐失旧识,故瞻前顾后。学如逆水行舟,不进则退也。

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