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百年一见的“活化石”——非遗“缯鼓”

2019年02月02日 04:01:56来源:凤凰陕西 作者:佚名 浏览数:608 责任编辑:本站小编

人们都见过打鼓,但是很少有人见过“臭皮匠”制鼓,尤其见到缯鼓的人更少。在一张巨大的鼓皮上反复踩踏跳舞?这不是春晚上的黄豆豆,而是鼓匠张东勤和儿子张建勋在世界遗产小雁塔的鼓楼里为新年祈福正在缯鼓。

缯鼓,是一项技艺的专有名词,也叫踩鼓、禳皮。缯作名词用泛指丝织品,在这里当动词用,指皮革被反复拉展绷紧的过程。缯鼓,是一项久违的古老技艺,是百年一见的“活化石”。

非遗专家王智(右)与传承人介绍传统缯鼓

新年来临之际,鄠邑区秦镇缯鼓非遗传承人——77岁的“臭皮匠”张东勤带着家人和徒弟们,走进了世界遗产小雁塔下的西安博物院的鼓楼里。为了赶在正月初一,在小雁塔荐福文化大庙会上能够钟鼓齐鸣、祈福中华,敲响西安年最中国的鼓声,正在小雁塔的鼓楼里缯鼓,为此,他们已经忙碌了一周。选皮、泡皮、上架子做准备,这可是一面巨大的鼓,堪称鼓王,高两米、直径近两米,只有这样巨大的鼓才堪与著名的雁塔晨钟的八千多公斤的古钟相配。著名非遗专家、被誉为“非遗搜索引擎”的西安市非遗保护中心副主任王智也站在高高的、薄薄的牛皮鼓面上,和传承人共同解读新年鼓文化。

非遗传承人在小雁塔鼓楼演示传统缯鼓(王智供图)

今年正月初一,千年皇寺,世界遗产小雁塔里的中国鼓王与中国钟王将钟鼓齐鸣,发出“西安年·最中国”的最悠远,最震感,最洪亮,最神圣的新年祈福之音。

溯源八音之首——鼓文化

鼓之舞之,世界各地都有古老的鼓的文化。自古以来,鼓的种类也很多,有石鼓、陶鼓、木鼓、铜鼓、革鼓等等;鼓的形制也很多,有单面鼓、双面鼓、蜂腰鼓、盾鼓等等,鼓的打发也很多,全国著名的鼓舞也很多,如埃塞腰鼓、韩城行鼓、苗族四方鼓、洛川蹩鼓、咸阳牛拉鼓、临潼十面锣鼓、秦汉战鼓等等,对于鼓不仅仅当成一件能发声的乐器看。

民间鼓舞队伍(王智供图)

鼓的声音在古代是人工能制造出的最大的声音,中国神话传说里天地之间自然发出的最大的声音是雷声,雷声就是天神雷公击鼓的声音。鼓是年节文化的神圣符号,鼓是人类精、气、神的象征。

鼓声是天籁之音,鼓声,是人与天地对话的工具,周代八音“金、石、丝、竹、土、革、木、匏”,鼓为八音之首。远古时代以来,鼓用于礼乐、祭祀、战争、报时、报警等国之大事,甚至击鼓鸣冤都有专门的鼓,鼓的文化是最古老的文化,博大无比。

王智在民间走访了解鼓文化(王智供图)

常年行走于乡野,与时间赛跑、与生命赛跑抢救非遗的王智介绍,盛大的年节文化离不开鼓。民间村社祈年、庆丰收,迎神报赛、接城隍,祈雨止晴耍社火,都离不开鼓,村村都有盛大的鼓舞队伍,关中几乎每个村子都有非常悠久的锣鼓文化传统,每个村子都有一套锣鼓家伙。民谚说,“上到九十九,下到刚会走,人人都会敲锣打鼓”,关中人把锣鼓不叫锣鼓而叫“家伙”,是说一个村庄连“家伙”都敲不响,这个村子就没有精、气、神,就抬不起头来。锣鼓,一面鼓中包含了数千年的中华文明。

晨钟暮鼓,凡寺皆有,钟鼓齐鸣祈福新年。雁塔晨钟,钟中重器;雁塔暮鼓,鼓中王者。什么样的鼓声才配得上著名的雁塔晨钟的钟声?当8000公斤的金代大钟,遇上高两米、直径两米的巨鼓,古人讲究琴瑟和鸣,也讲究钟鼓和鸣。只有这样巨大的鼓才能匹配这样巨大的钟,只有这样巨大的鼓声才配得上那样悠远洪亮的钟声。

“臭皮匠”的手艺要“三硬”

俗话说“臭皮匠”,古有铁匠、木匠、皮匠、石匠、纸匠、烧坊匠等十大匠行,皮匠是古来十大匠作行业,最脏、最累、最臭,还最复杂。

蒙这样大的鼓,要两张长、宽均超过两米的整张牛皮,而且是净皮面积。张东勤说,这样巨大的鼓皮需要两头700斤以上健壮的的乳牛,取皮后才可以蒙皮。用皮匠的行话说,皮“不能带浅”,意为皮最薄的地方不能要。越是巨大的鼓对蒙皮韧性的要求越强。

关中的黄牛皮最适合蒙鼓面。秦川牛皮质量最好,而且乳牛皮好,又薄又均匀,公牛皮太硬太厚。但秦川黄牛缺点是体量小,南方水牛虽然体大,却不如秦川黄牛皮韧性好。

民间手艺人固定鼓皮(王智供图)

张东勤做了了一辈子鼓,每年做的鼓不下两百面,数也数不清。但是,缯这样巨大的鼓,也是人生第一次,能够做这样巨大的鼓,也是一个皮匠的荣幸。张老戏说,若不是像荐福寺这样历史悠久的皇家寺院,也不可能、也不敢做这样规格、形制都堪称极品的神圣的、巨大的钟与鼓。

他介绍,缯鼓,原来是在专用缯鼓架子上,拿木楔子上皮,这回因为场地有限,无法使用木楔子上皮方法,他使用了多个千斤顶辅助拉伸鼓耳子。人站在巨大的鼓面上,用人自身的力量拉展鼓皮叫踩鼓,也叫穰鼓,一个“穰”字就有了神圣感。他不是简单地踩,就如同鄠邑区传统的婚礼上,入洞房前,新郎在火炕的四角踩床叫禳床一样。

看似鼓皮很薄,老张说,4个人踩上去都没有问题,这样的鼓皮才是最好的。这样的鼓要最好的鼓皮蒙鼓,最好的桑木制作鼓腔,当然还要最好、最传统、最、最精湛的缯鼓技艺才行。

用泡钉固定鼓边上的鼓皮(王智供图)

在反复踩鼓、晾晒多次后,才是用泡钉固定鼓边上的鼓皮。钉皮子的小件配料是镀铜的小泡钉,泡钉按照圆周周长在鼓边按照三公分一个固定,按照半径的平方乘上圆周率,得出鼓的周长是6.28米,每一圈要钉200泡钉,而且上下鼓边都钉四圈泡钉来固定鼓皮,这样算下来整个鼓就要钉1600个以上的泡钉,还不算鼓梆子上钉的装饰用的鼓花子。过去钉鼓使用的是古老的木钉子,或者是竹钉子,竹子被削成四方八楞钉,后来还有铁匠打的铁盖盖钉子,或者黄铜泡钉,现在都用泡钉了。

张东勤说,这一行口诀是手艺要“三硬”:皮子要硬、楔子要硬,绳子要硬。总之,手要硬,心要细。

一面好鼓 声响还须工艺精

一面好鼓,声响还须工艺精。缯鼓传承人介绍,缯鼓工艺由制作鼓腔、加工牛皮、缯皮和钉皮等四部分工序组成。

鼓腔取桑木最好,不能让鼓腔漏气,漏气后鼓声就不响亮了。缯皮是做鼓最关键的环节,如果皮缯不好,鼓声就出不来,既复杂又要花费较长周期。缯好鼓两面的皮后,钉上铆钉,一面鼓就基本成型了。一般来说,一尺六的鼓要钉一百多枚铆钉。鼓王当然要1600多个泡钉。

老手艺人挑选牛皮(王智供图)

缯皮环节(王智供图)

缯皮是在鼓腔上把牛皮反复抻拉,不断地拉薄拉紧,使牛皮有良好的弹性,能够产生响亮震撼的声音。同时,通过多次的抻拉、放置、晾晒,使牛皮最终获得一种稳定性,确保在日后的长期敲击下不会松弛变形。 在鄠邑区,“缯皮”已演变为一个生活中的民俗词语,孩子顽皮不听话时,父母会说:“我看你皮松了,得缯你的皮了。”

踩鼓环节(王智供图)

最精彩的环节是踩鼓,为了让皮最大限度绷紧,用绳子向四面拉下牛皮耳子,必须一遍一遍紧绳,需要有人站到鼓皮上,用身体的重量拉开牛皮,反复用脚踩已经缯紧的皮,直到皮松后再紧绳。如此反复,皮就能均匀地绷紧。

通过多次的紧绳、上绞棒、踩鼓和打木楔,牛皮才能被抻拉到最大伸展程度。边试声边赶皮,赶皮时候,用锤子隔着木桄桄不断砸实在,这个过程叫桄鼓,根据声音把鼓皮抻拉到最佳状态,最后把鼓皮钉到鼓腔上,一面鼓就基本成型了。

鼓声“声闻于天” 匠人一徒难求

缯鼓是手工技艺,更是精神传承。

缯鼓,依然保持着鲜明的原始手工技艺特征,作为一项古老的手工技艺遗存,包含着丰富的实践经验和知识。包括对木材原料和牛皮原料的认识,对鼓腔形制与共鸣关系的认识,对生牛皮的特殊性能及其与气候关系的深刻认识,对牛皮伸缩性和稳定性及其与音质关系的深刻认识等等,还包括博大精深的鼓的文化。

民间缯鼓资料图(王智供图)

民谚说“二月初五,雷神爷缯鼓”。打雷是什么?传说天上的雷神有一面神鼓,鼓面蒙上巨大的神兽的皮,打雷就是雷神爷擂鼓,这天地间最震撼的声音,就是天声。民间传说,即便是雷神爷的鼓,每每用了一年,到农历二月初五也要请天上的缯鼓神人再缯一次,才会响亮。民间还有这天雷神要休息人也要休息的说法,说“是日劳作为白下苦”,人们发现这以后,天上逐渐雷声阵阵,才有了惊蛰,万物萌动复苏。王智解释,鼓声神圣,鼓声是人与天地对话的声音,所以有曰“声闻于天”。

这样古老、活化石般的技艺,古来就是太脏、太累、太辛苦,尤其新鲜的“血皮”,在天气热时加工,那种难闻的气味一条街都闻的到,人身上的味道几个月都散不了。刮皮需要经验和手上的功夫,要刮得薄厚均匀、恰到好处。夏天加工牛皮更是异常艰苦的苦差事,传统缯鼓加工牛皮除了石灰,不加任何添加剂,天热容易招惹苍蝇蚊虫,有时候皮会生蛆。老陶说,“臭皮匠”的叫法就是这么来的,很多人不愿意做皮匠就是怕臭。

非遗专家王智(右)将与传承人在世界遗产小雁塔鼓楼介绍缯鼓(王智供图)

如今,匠人们一徒难求,但是正因张东勤一家几代人的坚守,才让人们看到了这久违的技艺。鼓的技艺要坚守、传承,鼓的文化、鼓的精神更需要弘扬。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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