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京剧行头之蟒

2019年06月22日 15:00:28来源:今日头条 作者:拾肆WORKSHOP 浏览数:1699 责任编辑:本站小编

在中国传统文化中,中国戏曲有着独特的美,这份美感也有服装的一份功劳。

中国传统戏曲服装俗称“行头”。从属于中国传统戏曲表演艺术的戏曲服装,属于“写意艺术体系”,是一种由生活化服装加工提炼而成的艺术化服装,在某种程度上类似于历史生活服装又并非历史生活服装,而妙在似与不似之间的意象化服装。

拾肆京剧小课堂丨京剧行头之—蟒(上)

传统戏曲服装凭借和依赖物态化了的服装美学意蕴,与传统戏曲表演的程式性、虚拟性和假定性相匹配,以"为人物的传神抒情"服务为最高的美学追求目标。具有程式之美、律动之美、装饰之美和符号之美的意蕴。

拾肆京剧小课堂丨京剧行头之—蟒(上)

戏曲服饰的有趣之处还在于它的“讲究”,就是说戏曲中对人物的穿戴是非常严谨的,很多真正的戏迷甚至可以见衣辨人,那么它们究竟有什么魅力呢?

从今天开始,拾肆就将带领大家,由蟒开始从京剧戏服看中华国粹之精华,品传统文化之韵味。

蟒,中国戏曲服装专用名称,即蟒袍。

程式性:是帝王将相等高贵身份的人物所通用的礼服。

款式:齐肩怨灵,大襟(右衽),阔袖(带水袖),袍长及足,袖裉下有“摆衩子”。周身以金或银线及彩色绒线刺绣艺术纹样。女式蟒与男式蟒大致相同。这一点会另外做详细说明。

溯源:蟒,源于明、清时代的“蟒衣”。明代“蟒衣”本是皇帝对有功之臣的“赐福”。至清代,“蟒衣”则列为“吉服”,凡文武百官,皆衬在补卦内穿用。衣上的蟒纹与龙纹相似,只少一爪,所以,把四爪龙称为“蟒”,遂名曰“蟒衣”。戏曲服装中的“蟒”即是在明、清蟒衣的基础上,经过装饰和美化后所形成的。

拾肆京剧小课堂丨京剧行头之—蟒(上)

特点:蟒是装饰性极强的服装,它继承了中国李大夫是追求已经没、体现精神意蕴美的传统,即以服装来装饰人体。其长跑阔袖的服装造型,具有庄重感;华美的装饰图案,赋予象征意义。蟒的另一大特点是可舞性强,它拜托了自然生活形态,不束腰,服装可任意摆动以表示人物情绪(玉带挂在衣上,仅起装饰作用);它借用夸张后形成的水袖,丰富表演动作,传达人物感情。

质料:大缎。

纹样:主要是龙及“蟒睡”(海水江牙),陪衬纹样为日、山、流云、“八宝”“八吉祥”等。在封建社会中,龙是尊贵的象征,它符合帝王将相的高贵身份。龙的具体形状,有团龙、行龙、大龙等三种,有的端庄严谨,有的昂扬矫健,有的气势宏大。

拾肆京剧小课堂丨京剧行头之—蟒(上)

拾肆京剧小课堂丨京剧行头之—蟒(上)

不同的龙形,在服装上各具特定的象征意义,分别适用于各种不同类型的人物。“蟒水”的具体形状,有弯立睡、直立水、坐卧三江水、立卧五江水、全卧水五种。蟒水的规范性也很强,使用何种蟒水,根据人物的类型而定。

色彩:主要使用十种纯色,分为“上五色”(正色)和“下五色”(副)色。上五色指红、绿、黄、白、黑;下五色指紫、粉(红)、蓝、湖、香。京剧服装继承了中国民族艺术的装饰色彩传统,大胆用色,色彩倾向鲜明,注重强烈对比。又因为它是一种 “刺绣之服”,金银线(复合色)具有调和作用,所以,服装色彩既有强烈对比,又和谐统一,并且光彩灿烂,极为丰富。

对于具体人物,力求扩展服装基色(主色)的面基,造成“一人一色”效果。用色也具有特定的寓意,根据人物的类型而定。

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刺绣:主要有三种。分为彩色绒线绣、平金平银绣、圈金绒绣。绒绣俊雅清丽,圈金绒绣富丽辉煌,平金平银绣光泽夺目、大方而有气派。对绣法的使用,也根据人物的类型而定。

概括起来说,蟒的(类型化)的程式性、装饰性和可舞性,表现的很集中、很鲜明,可以说是典型的体现了京剧服装的艺术特点。各种类型的穿蟒人物,在服装上使用的特定的色彩、纹样,并且在绣法上形成一套约定俗成的、为观众所熟悉的艺术语汇,以表示其身份、品质、性格的综合特征。

蟒袍还分为男蟒和女蟒。

旗蟒

满族人因隶旗籍,所以称为旗人、

旗蟒原是指清朝满足皇后所用的服饰:朝袍。

皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等组成。朝袍以明黄色缎子制成,分冬夏两类,冬季另加貂缘。朝袍的基本款式是由披领、护肩与袍身组成。披领也绣龙纹。穿朝袍时必须与朝褂配套,朝褂是穿在朝袍之外的服饰,其样式为对襟、无领、无袖,形似背心。上面也绣有龙云及八宝平水等纹样。以下图为皇后朝袍展示图:

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这是保留在京剧传统服装中位数不多的清代服饰原型之一。当然,它也是经过一定艺术加工的 。成为戏曲服装后,它已失去了历史朝代的规定性,而被纳入了程式的轨道——通用于中国古代少数民族(即所谓“番邦”)统治阶层的贵族妇女。使用时,内衬“领衣儿”,外挂朝珠。

头饰为“大拉翅”(头发梳成燕尾式,裹以青缎,垂于脑后。头顶竖高大的横架,也裹以青缎,缀花朵、凤钗等饰物。两侧垂流苏。“大拉翅”是在“两把头”基础上衍变来的,流行于清末光绪年间。)末代皇帝中,慈禧的大拉翅就体现的尤其明显。

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足穿高底鞋(鞋底状如倒置的花盆,高二、三寸,俗称“花盆底”鞋)。

拾肆京剧小课堂丨京剧行头之—蟒(上)

视频内容为《四郎探母》中铁镜公主旗蟒的绘制。

团凤女蟒

女蟒的款式有自己的独特之处。首先是它的尺寸短(一般约三尺二寸左右),长仅仅至膝部,身后无摆;其次,所绣纹样主要是凤凰、牡丹、以鸟中之王,花中之魁象征至尊至贵的女性。

拾肆京剧小课堂丨京剧行头之—蟒(上)

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穿用时上身配以云肩,挂玉带,下身系裙。女蟒的色彩一般只用红、黄、黄色是供皇后、贵妃专用,红色用于王妃、郡主(有时也用于公主)。此种女蟒,绒绣团凤,周身单镶黑宽边(波浪线样式)。以平金绣云,绒绣仙鹤。

图为《龙凤呈祥》之孙尚香(吴候孙权之胞妹。角色行当:正工青衣)。

头戴凤冠,足穿彩鞋。

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行龙女蟒

此种女蟒在纹样上更接近男蟒,绣行龙,下部有蟒水(三江水),如清人所绘《戏剧画册》的《回龙阁》剧中的王宝钏,即用此行龙女蟒,当为早期样式,近世已不多用。

图为《贵妃醉酒》之杨贵妃(唐代玄宗皇帝的宠妃杨玉环,角色行当:旦)

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老旦蟒

有很高身份、地位的老年妇女(老旦行当)专用老旦蟒。纹样一般用团龙或团龙凤,而不单用凤,有蟒水。

拾肆京剧小课堂丨京剧行头之—蟒(上)

在使用上,老旦蟒与女蟒有很大区别:不配云肩、玉带,而是腰系丝绦、挂朝珠,下身系墨绿大折裙。这种人物造型比较庄重、沉稳。老旦蟒的色彩一般只用黄和秋香色,黄色用于太后,秋香色用于老郡主,老诰命夫人。

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图为《四郎探母》之佘太君(杨家将故事中宋代大将杨继业之妻佘赛花。角色行当:老旦。头饰:老旦发髻。)

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红团龙蟒

团龙蟒的应用范围很广,团龙纹样严谨规整,装饰性强,显得文静、沉稳。在布局上呈对称形式,全身共计十个龙团,以流云、八吉祥插底作陪衬。红色团龙蟒为身份高、性格文静的人物所用,如皇叔刘备、驸马陈世美、巡按王金龙等。绣活多采用绒绣活圈金绒绣,蟒水为弯立水。

图为《玉堂春》之王金龙(八府巡按。角色行当:小生之官生)。头戴纱帽,足穿厚底靴。

拾肆京剧小课堂丨京剧行头之—蟒(下)

绿团龙蟒

绿团龙蟒一般红脸的忠义之士所用,如关羽、关胜、赵匡胤等。以服色之绿,与脸谱之红所形成的“补色对比”,是中国传统的配色方法,用在这里,既使服色更鲜明,又令脸色更为夺目。因为此类人物大多智勇双全,文武全材,所以在绣活上采用大方而有气派的平金绣。蟒水一般为直立水,独关羽特定用光泽度极高的全卧水套江牙,更增强人物的雄奇伟岸之感。

图为《古城会》之关羽(汉寿亭侯。角色行当:红生)。头戴绿夫子盔,足穿虎头靴。

拾肆京剧小课堂丨京剧行头之—蟒(下)

黄团龙蟒

黄色在中国封建社会里为帝王所专用,是至尊至贵的象征、皇权的象征。所以,黄(明黄)色团龙蟒专为帝王使用。绣活多采用俊雅清丽的绒绣,弯立蟒水。其纹样,除龙纹以外,特在前后心显著位置环摆“八宝”(宝珠、方胜、玉簪、犀角、古钱、珊瑚、银锭、如意等)此外,还在全身插底散摆“八吉祥”(花、罐、鱼、肠、轮、螺、伞、盖八种饰有风带的吉祥物,又叫佛家“八宝”)。使用上述众多象征尊贵的装饰纹样,无非是为了衬托帝王之威严仪态,但在这里,恰恰留也留下了清代蟒衣纹样繁琐的痕迹。

图为《打金砖》之刘秀(东汉光武帝。角色行当:文老生之王帽老生)。头戴皇帽,足穿厚底靴。

拾肆京剧小课堂丨京剧行头之—蟒(下)

白团龙蟒

白色是具有素雅、圣洁美感的中性色。白色团龙蟒一般用于英俊儒雅的青年武将(如武小生行当的周瑜)或正直、英武的中年武将(如老生行当的杨延昭),给人以潇洒清秀之感。多采用俊雅清丽的绒绣,弯立蟒水。凡是穿蟒的人物,加用靠领(三尖领),即表示此人是武将,这就是京剧服装特有的一种艺术语汇。

图为《群英会》之周瑜(三国时代东吴大都督。角色行当:小生之雉尾生)。头戴紫金冠,插翎子。足穿厚底靴。

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黑团龙蟒

黑色是具有庄重感的中性色。远在中国历史上的周及泰、汉时代、因崇拜天儿崇尚象征天的黑色(即所谓“玄色”。)天子冕服用的就是表示庄重尊贵的黑衣(玄衣)。京剧人物服装吸取了这一用色传统。对具有庄重气派、刚直性格的人物规定服色为黑色。此外,又特定:凡是勾黑色脸谱、性格粗犷豪放的人物,也以黑作为服色,这同样对刻画人物具有象征意义。前一类人物如文臣保证,后一类人物如猛将张飞、项羽、焦赞、尉迟恭等,这两类人都用黑,形成固定程式。黑色蟒,一般采用大方而有气派的平金绣、直立蟒水。按传统规律,龙纹应是大龙,唯前辈表演艺术家金少山用过黑团龙蟒,所以,特将此种服式也列入图谱。

图为《霸王别姬》之项羽(秦末西楚霸王。角色行当:净行之架子花脸)头戴黑夫子盔。

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戏珠行龙蟒

行龙身躯舒展,昂扬矫健,具有动感,适用于性格粗犷的人物。其布局,有左右对称式和上下均衡式两种。上下均衡式的气势更大一些:一龙腾空俯首向下,艺龙翻身回头向上,呈戏珠之状,并相应地陪衬以大云朵。蟒水采用立卧五江水,即以五个立水表示五条江,卧水环绕其间,奔腾流泻,具有翻江倒海之势,象征人物独霸一方的非凡气概。平金绣法。

典型形象为《甘露寺》之孙权(三国时代独霸江东六郡的吴候。角色行当:净行之架子花脸)头戴草王盔。

福字行龙蟒

行龙在前胸位置,易被髯口遮掩,为了突出龙纹,将它横摆到腹部下,不失为一个布局方法。这种行龙又可依其姿势称为“横龙”。蟒水为直立水。全身平金绣。蟒水留出水道(即露出底色),绣对称式双龙戏珠于蟒水上,是为了使蟒水纹样生动活泼,既整齐而又美观。至于蟒身的福、寿字,仅是一种装饰,无特殊象征性,不过是表示这类人物多福多寿而已。黑服色为包拯专用。

图为《铡美案》之包拯(宋代龙图阁大学士、开封府府尹。行当:净行之黑头)。头戴黑相貂。

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吐水大龙蟒

蟒上龙纹最生动、最有气势的当属“大龙”。其姿态、一般为龙头朝下,龙尾向上(帅到左肩部位),气势磅礴。依其姿态可成为“降龙”。龙口喷吐海水,更增生动之感。蟒水中又绣一条小龙。与之上下呼应,别有情趣。这种大、小龙相呼应的图案纹样,名曰“教子升天”。全身平金绣。服色为红,象征人物位高权重。

图为《群英会》之曹操(东汉末丞相、魏王。角色行当:净行之架子花脸。)头戴黑相貂。

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戏珠大龙蟒

此种蟒前身仅绣大龙一条,所以又称“独龙蟒”。龙口朝向货主,龙尾也是甩到肩部。全身平金绣,蟒水为直立水。服色为黑,象征人物的粗犷豪放性格。平金绣的蟒水一般都留出:水道,一则能使水纹清晰,再则可使服色沿“水道”向下延伸,一直扩展到下摆底部,从而加强了服装造型的整体感。

图为《回荆州》之张飞(三国时代蜀汉的五虎上将之一。角色行当:净行之架子花脸。)

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盘身大龙蟒

这种大龙蟒,龙形极大,前身龙的中段甩向左肩,绕过脖颈,一直盘绕到右臂,尾部在袖口外侧;后身龙盘绕到左臂,尾部也在袖口外侧。盘身大龙为近世所创,已将龙形之“大”,发展到了极限。全身平金绣,立卧三江水。

视频为《吕布与貂蝉》之董卓的绘制(东汉末太师。角色行当:净行之架子花脸)。头戴汾阳帽(俗称文阳)。

团行龙改良蟒

“改良二字”是清末民初时代的词汇,凡对传统事务有所变革,就称之为“改良”,具有褒、贬双重含义。改良二字在今天,即是“在传统上创新”的意思。早在十九世纪初期,我国南方的京剧界,率先改个传统京剧服装,而在北方,最早树立改革旗帜是接触的前辈表演艺术家王瑶卿和马连良、梅兰芳。马连良先生对蟒的改个,主要是在保持形制的前提下,简化蟒的繁琐纹样,把团龙蟒的十个龙图案,简化为只在前后胸各绣一个龙团,并扩展了这一龙团的面积,使之突出醒目。此外,大胆删去了流云、八吉祥等插底纹样,师蟒袍收到清爽别致的效果。在团龙下端,还不拘一格地采用了行龙纹样,造成了团龙、行龙融合为一体的图案布局。上述创造,在当时十分新颖,受到普遍认同和赞扬,遂成定制沿袭下来,丰富了京剧传统服装宝库。这种团行龙改良蟒一般是用于老生行当的角色,服色一般为淡雅沉着的秋香色或浅驼色,以象征人物之老脸、凝重。

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图为《铡美案》之王延陵(官职:宋代丞相)头戴龙相貂。

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草龙改良蟒

此种蟒,是更进一步改个的产物,它不仅吸收了中国古代草龙纹样以取代繁琐的清式龙纹,而且又删去了下身的龙纹,连蟒水上端的江牙、日、山等纹样也简化掉了,使服装更显得简洁明快。这种草龙改良蟒,兼有“学士官衣”的特色,并且也是以束软带取代挂玉带,因之,它只适用于身份低于重臣、而又高于一般官吏的某些任务。服装为秋香色。草龙采用平金绣,蟒水为弯立水,绒绣。

图为《淮河营》之蒯砌(西汉吕氏专权时期的老臣、舌辩侯。角色行当:老生)。

拾肆京剧小课堂丨京剧行头之—蟒(下)

箭蟒

箭蟒是在蟒的基础上,突破原有形制,吸取了箭衣的某些特点后而新创的服式,也是马连良先生所创。保留的是齐肩圆领、大襟、两旁开衩等蟒袍造型;变革的是衣袖的形制,即是以箭衣的窄袖,马蹄袖口,取代了阔袖及水袖。这种剧装是专为《胭脂宝褶》中的用了皇帝设计的,以适应这位皇帝在微服出巡的特定环境下的特殊扮相。既有平民武士的风貌,又不失帝王气质。箭蟒用织有隐花纹的绉绸制作,身上绣六个龙团。采自历史人物画“明太祖”像上的明代黄龙袍的制式。

图为《胭脂宝褶》之明永乐帝朱棣。

拾肆京剧小课堂丨京剧行头之—蟒(下)

参考资料:《中国京剧服装图谱》 中国戏曲学院编 谭元杰绘


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