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古人服装上图案背后的文化

2019年06月06日 09:57:25来源:今日头条 作者:卦婶 浏览数:306 责任编辑:本站小编

说起古人衣服上的刺绣,很多人对它们的印象一直停留在夸张的配色和时有变形的造型上,觉得它们又土又俗气,每每说起都一副不忍直视的样子。

比方说下面这几件来自于民间的清代肚兜及云肩,它们上面的这些刺绣图案在我们看来,无论是人物还是动物的形象都比较抽象变形,透着一股稚拙的感觉:

嫌古人服装上的图案又土又俗气?那是你不懂它们背后的文化

左:花卉人物动物纹云肩;右:连生贵子肚兜

嫌古人服装上的图案又土又俗气?那是你不懂它们背后的文化

龙凤呈祥肚兜

但就像大作家郭沫若所说:“衣裳是文化的表征,衣裳是思想的形象。”绣于服装之上的刺绣做为一种文化载体,蕴含了丰富的信仰和内涵。当你深入了解它背后的故事,再回过头来看这些图案时,你会对它产生极大的改观!

刺绣图案背后的图腾崇拜文化

所谓“图腾崇拜”是指在生产力低下的原始时代,人们完全“靠天吃饭”,每天的日常不是在高山狩猎就是在深水捕鱼,日出而作日落而息。他们受惠于大自然带来的食物,也同时被各种突发状况侵害,对大自然是“又爱又恨”。

在终于明白自己不能控制这些自然力量时,便对这些事物产生了崇拜,希望大自然的“神力”可以保护自己。

比如,在《楚辞天问》中记载:“女娲有体,孰制匠之?”,王逸注为:“女娲人头蛇身,一日七十七化”。蛇在古人眼里寓意着繁衍和生殖,于是他们便把传说中创造了人类的女娲具象成人头蛇身的形象,也通过拜女蜗来求子,这类的纹样在苗族刺绣经常会看到。

再比如在龙袍下摆处经常看到的“海水江崖纹”:其中海水纹象征着江河湖海,中间耸立的岩石和山峰象征着“江山”,皇帝期待自己的统治能像这之中的水、云、石等自然之物一样万世千年,暗示着一统江山,绵延不断的意思。

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清乾隆 十二章明黄色织锦如意云海水江崖纹龙袍

在民间更多的图案多取祝福之意,比如这款“富贵耄耋纹刺绣肚兜”,牡丹大家都知道代表着富贵,而这只黑猫和蝴蝶合在一起的“猫蝶”取其谐音“耄耋”,期望佩戴者可以长寿富贵。

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富贵耄耋纹刺绣肚兜

此外,还有蝙蝠寓意福气、仙鹤代表长寿、荷花预示清廉等等一系列的图案寓意,讲究“图必有意,意必吉祥”,期望这些这些自然之物可以给他们带来吉祥安康。

刺绣图案里暗含的护生文化

在很多古代儿童衣物中,我们经常会看到老虎、狮子、麒麟这类的猛兽纹样出现。除了装饰外,更多的作用是取“庇佑”之意

比如说:古人认为“百兽之王”的老虎具有消灾镇五毒的威力,与它相关的事物都代表着权力和勇气。调兵遣将的兵符叫“虎符”,勇猛的武将叫“虎将”等,人们把它绣在孩子的围兜上希望它可以帮助孩子驱灾镇邪。

有“瑞兽”之称的狮子也有类似神力,据传它有预示洪灾、镇宅的能力,经常被放在大门和桥的两边镇守,把它绣在小孩的肚兜和围嘴上也是希望它可以守护孩子远离灾祸,平安长大!

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琴棋书画狮子纹坎肩

这种“庇佑”寓意的背后隐藏的正是古人的“护生”观念。

隋朝全隋文卷三中记载:“好生恶杀,王政之本。佛道垂教,善业可凭。禀气含灵,唯命为重。宜劝励天下,同心救护。其京城及诸州官立寺之所,每年正月、五月、九月,恒起八日至十五日,当寺行道。其行道之日,远近民庶,凡是有生之类,悉不得杀。”

可见从隋朝就开始有保护生灵的律令和诏书,在其他朝代也有类似断屠、不得宰杀孕子母兽、幼兽没有长大不能杀等等条例,在对人类幼子的态度上更有“幼吾幼以及人之幼”的说法。

这个制度固然是受到佛教“护生、放生”观念的影响,但也与儒家提倡的“仁”分不开,从统治者到底层阶级都遵循着这一规律,这种仁爱形成了人们生活中推己及人的伦理关怀,也是整个世界得以延续的基础!

刺绣图案代表的等级之分

与所有代表文化的符号一样,刺绣图案也没能逃脱封建等级制度的范围,后来人们开始用刺绣区分等级。最具有代表性的就是历代皇帝专属的龙袍与文武百官的官服!

“龙”是古人想象出来的一种神物,集合了牛、鹿、蛇、象、鱼等九种动物的不同特征,是兴万物、主丰收之神,古代帝王利用人们对龙的崇拜之情,宣称自己“真龙转世”以起到统治威慑的作用。绣有龙的衣物便成为了帝王专属、王权的象征,其他人胆敢在自己衣服上绣龙?那绝对是自寻死路!

同理,能穿绣有“凤”图案的人必定是后宫中具有尊贵地位的皇后,其他妃嫔只能羡慕,更别说民间女子了。

帝后之下的文武百官也有特定的刺绣图案,比如在明清两朝的一品文官补子上会绣“仙鹤”,因为鹤是仅次于凤凰之下的一等文禽,并赋予了它忠贞清正、品德高尚的文化内涵。

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影视剧中一品文官刺绣

而一品武官的补子上绣的是古人想象出来的另一种神兽——“麒麟”。

东汉许慎在《说文》中记载:“麒,仁兽也,麋身牛尾一角 ”,后段玉裁注云:“状如鹿,一角,戴肉,设武备而不为害,所以为仁也。

人们认为它武力值爆表却又不伤生灵,是仁兽,既象征仁厚祥瑞,又象征“武备而不为害”的形象,可谓形容贴切。

民间的阶级更好区分,虽在图案上没有严格规定,但凡是穿得起刺绣者都是家境不错的,而且从刺绣做工的优劣也可以分出三六九等。这种刺绣的等级形制,不仅可以反映中当时人们的阶级身份,更是一种社会制度的缩影,也为我们现在考据、还原当时的社会环境给出了具体的佐证。

传统刺绣图案在当代的重现与可能

传统刺绣图案发展到今天已不能完全适应现代的审美,但就像某品牌设计师所说:没有“躺”在博物馆里的文化,只有是否适宜的应用与表达。

现在我们欣喜的看到越来越多的设计师用年轻化的语言对传统文化进行提炼、融合,让传统与时尚碰撞出一种新的“中国风”。比如说某运动品牌便在卫衣上大胆的使用了传统刺绣元素,并把这种中式时尚带出过门,走上了国际时装周!

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仙鹤元素的刺绣表现

而且,中国刺绣元素也越来越多的出现在了国际大牌众。“民族的才是国际的”,这句话一点不假,但就外观效果而言,即使这些模特穿着满身都是中国元素的服装,我们也明显可以感觉到这些设计出自国外设计师之手,华丽是华丽,但味道总差那么一点......

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外国品牌中的中国元素

私以为,中国风元素只有了解中国文化的人,才可以抓到那独有的味道,比如我国超模刘雯的这组中国风写真:同样是高个子、大骨袈的模特,但刘雯只用一把小小的刺绣团扇,就穿出了与国外模特截然不同的优雅与大气,这才是对新中国风的正确演绎。

嫌古人服装上的图案又土又俗气?那是你不懂它们背后的文化

刘雯中国风写真

属于一个民族骨子里的东西,别人即使可以学的形似也很难做到神似,也希望我们可以把传统与现代时尚更好结合,给那些曾在老祖宗手里发过光的宝贝以重生,让这些刺绣纹样可以一代代延续下去!

结语

千百年来,刺绣图案做为一种载有中华传统文化的符号,除了装饰作用之外,更多含有一种崇高神秘的意味,其中不仅蕴含着民间信仰的图腾崇拜,也隐藏着古人先进的护生观念,同时还有着区分阶级的特殊意义,它们记录着当时人们的文化心理、宗教信仰、审美特征,给了我们一个无限接近古人思想的机会。

其实那些民间的刺绣图案属于“第二眼美女”,当你了解这么多之后再回头去看开篇那几幅图,真的会发现之前觉得有点“丑”的刺绣也变得十分可爱起来,不信你可以现在重新看一遍~~

参考资料:

《中国古代服饰研究》沈从文

《壮族服饰图案纹样的文化内涵》玉时阶

《中国古代图案母题在现代服装设计中的思路研究》

《中国古代蛇图腾崇拜刍议》

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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