首页>> 学海撷粹>> 经史子集

《论语》中的115个成语典故

2019年05月01日 07:01:23来源:今日头条 作者:齐居士 浏览数:306 责任编辑:本站小编

《论语》,一部不朽之作,影响了几千年的中华文明。书中的许多警句格言,被广为流传传。你可知道,出自《论语》的成语竟有115个之多!

1、哀而不伤

【解释】哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

【出自】《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’”

2、饱食终日,无所用心

【解释】终日:整天。整天吃饱饭,什么事也不关心。

【出自】《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”

3、北辰星拱

【解释】北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

【出自】《论语·为政》:“譬如北辰居其所而众星共之。”

4、比而不周

【解释】搞帮派,不团结。比喻结党营私。

【出自】《论语·为政》:“子曰:‘君子周而不比,小人比而不周。’”

5、屏气凝神

【解释】屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。

【出自】《论语·乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”

6、博施济众

【解释】博:广泛;济:救济。给予群众恩惠和接济。

【出自】《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如?”

7、博文约礼

【解释】广求学问,恪守礼法。

【出自】《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

8、不耻下问

【解释】乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

【出自】《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”

9、不得其死

【解释】指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

【出自】《论语·先进》:“若由也,不得其死然。”

10、不舍昼夜

【解释】舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

【出自】《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”

11、不亦乐乎

【解释】用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

【出自】《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”

12、不在其位,不谋其政

【解释】不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

【出自】《论语·泰伯》:“子曰:‘不在其位,不谋其政。’”

13、察言观色

【解释】察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

【出自】《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”

14、成仁取义

【解释】成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

【出自】《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”

15、成人之美

【解释】成:成就。成全别人的好事。

【出自】《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

16、从心所欲

【解释】按照自己的意思,想怎样便怎样。

【出自】《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

17、大动干戈

【解释】干戈:古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

【出自】《论语·季氏》:“邦分崩离析,而不能守业;而谋动干戈于邦内。”

18、待价而沽

【解释】沽:卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

【出自】《论语·子罕》:“沽之哉!沽之哉!,我待贾者也。”

19、箪食瓢饮

【解释】:一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

【出自】:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”

20、当仁不让

【解释】原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。

【出自】《论语·卫灵公》:“子曰:‘当仁,不让于师。’”

21、道不同,不相为谋

【解释】走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

【出自】《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”

22、道听途说

【解释】道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

【出自】《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”

23、恶衣恶食

【解释】恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

【出自】《论语·里仁》:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

24、耳顺之年

【解释】六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

【出自】《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”

25、发愤忘食

【解释】努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

【出自】《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

26、犯上作乱

【解释】犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

【出自】《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”

27、肥马轻裘

【解释】裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

【出自】《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”

28、斐然成章

【解释】形容文章富有文采,很值得看。

【出自】《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”

29、分崩离析

【解释】崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

【出自】《论语·季氏》:“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。”

30、父母之邦

【解释】指祖国。

【出自】《论语·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”

31、刚毅木讷

【解释】刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

【出自】《论语·子路》:“子曰:‘刚、毅、木、讷,近仁。’”

32、割鸡焉用牛刀

【解释】杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

【出自】《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀。’”

33、各不相谋

【解释】各自按照自己的意思办事,不互相商量。

【出自】《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’”

34、恭而有礼

【解释】恭:恭敬;礼:礼节。恭敬又有礼节。

【出自】《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”

35、工欲善其事,必先利其器

【解释】器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

【出自】《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

36、攻乎异端

【解释】指钻研和实行儒家以外的主张,也指斥责异端。

【出处】《论语·为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”

37、过犹不及

【解释】事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。

【出自】《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”

38、怪力乱神

【解释】指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

【出自】《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。”

39、后生可畏

【解释】后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

【出自】《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”

40、患得患失

【解释】担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

【出自】《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”

41、诲人不倦

【解释】诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。

【出自】《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

42、惠而不费

【解释】惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。

【出自】《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”

43、见义勇为

【解释】看到正义的事,就勇敢地去做。

【出自】《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”

44、己所不欲,勿施于人

【解释】欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意做的事,不要强加给别人。

【出自】《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”

45、既往不咎

【解释】咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

【出自】《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”

46、见贤思齐

【解释】贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

【出自】《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

47、尽善尽美

【解释】极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。

【出自】《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”

48、敬而远之

【解释】表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

【出自】《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”

49、举一反三

【解释】反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

【出自】《论语·述而》:“举一隅不以三隅反,则不复也。”

50、侃侃訚訚(yín)

【解释】形容和悦而从容不迫地谈话。

【出自】语出《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。”

51、空空如也

【解释】空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

【出自】《论语·子罕》:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”

52、理屈词穷

【解释】由于理亏而无话可说。

【出自】《论语·先进》:“是故恶夫佞者。”朱熹集注:“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”

53、乐山乐水

【解释】乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

【出自】《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”

54、乐以忘忧

【解释】由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

【出自】《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧。”

55、乐在其中

【解释】喜欢做某事,并在其中获得乐趣。

【出自】《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”

56、良师益友

【解释】良,好;益,有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

【出自】《论语·述而》:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”

57、苗而不秀

【解释】苗:指庄稼出苗;秀:庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质,却没有成就。

【出自】《论语·子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”

58、敏而好学

【解释】敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。

【出自】《论语·公冶长》:“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”

59、敏于事,慎于言

【解释】敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。

【出自】《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”

60、鸣鼓而攻之

【解释】比喻宣布罪状,谴责或声讨。

【出自】《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”

61、名正言顺

【解释】名:名分,名义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。

【出自】《论语·子路》“名不正则言不顺,言不顺则事不利。”

62、内省不疚

【解释】指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。

【出自】《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”

63、能近取譬

【解释】能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。

【出自】《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。”

64、年富力强

【解释】年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。

【出自】《论语·子罕》:“后生可畏。”朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。”

65、匹夫不可夺志

【解释】比喻即使对一个普通的人,也不能随意改变他的志向,也指意志坚定,不可动摇。

【出自】《论语》:子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

66、披发左衽(rèn)

【解释】左衽:衣襟向左掩。披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主,现多指落后不文明的状态。

【出自】《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。”

67、轻裘肥马

【解释】穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

【出自】《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”

68、人无远虑,必有近忧

【解释】人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。

【出自】《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”

69、任重道远

【解释】意思是路程很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。

【出自】《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

70、三复斯言

【解释】三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

【出自】《论语·先进》:“南容三复《白圭》。”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”

71、三十而立

【解释】指人在三十岁前后有所成就。

【出自】《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”

72、三月不知肉味

【解释】三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

【出自】《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”

73、杀身成仁

【解释】成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

【出自】《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

74、色厉内荏

【解释】色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强硬,内心虚弱。

【出自】《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。”

75、善贾而沽

【解释】贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。

【出自】《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”

76、生荣死哀

【解释】活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

【出自】《论语·子张》:“其生也荣,其死也哀。”

77、生死有命,富贵在天

【解释】旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至,人力不可挽回之意。

【出自】《论语·颜渊》:“商闻之矣,生死有命,富贵在天。”

78、升堂入室

【解释】古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。

【出自】《论语·先进》:“子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。’”

79、手足无措

【解释】措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。

【出自】《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”

80、是可忍,孰不可忍

【解释】是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。

【出自】《论语·八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”

81、食无求饱

【解释】饮食不要求饱。指饮食要节制。

【出自】《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安。”

82、逝者如斯

【解释】用以形容光阴如流水一去不返。

【出自】《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

83、述而不作

【解释】述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。

【出自】《论语·述而》:“述而不作,信而好古。”

84、死而后已

【解释】已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

【出自】《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

85、驷不及舌

【解释】驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。

【出自】《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”

86、四海之内皆兄弟

【解释】世界各国的人民都象兄弟一样。

【出自】《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”

87、四体不勤,五谷不分

【解释】四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。

【出自】《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”

88、斯文扫地

【解释】斯文:指文化或文人;扫地:比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

【出自】《论语·子罕》:“天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。”徐坷《清稗类钞·三十四》:“巡检作巡抚,一步登天;监生作监临,斯文扫地。”

89、温故知新

【解释】温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。

【出自】《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。”

90、文质彬彬

【解释】文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。

【出自】《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”

91、无为而治

【解释】无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

【出自】《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”

92、小德出入

【解释】小德:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

【出自】《论语·子张》:“大德不逾闲,小德出入可也。”

93、血气方刚

【解释】血气:精力;方:正;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。

【出自】《论语·季氏》:“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。”

94、学而优则仕

【解释】如果学习了还有余力,就去当官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

【出自】《论语·子张》:“子夏日:‘仕而优则学,学而优则仕。’”

95、循序渐进

【解释】指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

【出自】《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”朱熹注:“此但自言其反己自修,循序渐进耳。”

96、循循善诱

【解释】循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指善于引导别人进行学习。

【出自】《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”

97、言必信,行必果

【解释】信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。

【出自】《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”

98、言必有中

【解释】中:正对上。指一说话就能说到点子上。

【出自】《论语·先进》:“夫人不言,言必有中。”

99、言不及义

【解释】及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。

【出自】《论语·魏灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”

100、言而有信

【解释】说话靠得住,有信用。

【出自】《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。”

101、一言既出,驷马难追

【解释】一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。

【出自】《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”《邓析子·转辞》:“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”

102、一言以蔽之

【解释】蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。

【出自】《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

103、一以贯之

【解释】贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

【出自】《论语·卫灵公》子曰:“赐也!女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也。予一以贯之。”

104、以德报怨

【解释】德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。

【出自】《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”

105、以直报怨

【解释】直:公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

【出自】《论语·宪问》:“以直报怨,以德报德。”

106、因人废言

【解释】因为那个人不好或地位低下,就把他正确的言论也否定了。

【出处】《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”

107、用行舍藏

【解释】任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

【出自】《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”

108、有教无类

【解释】类:类别。不管什么人都可以受到教育。

【出自】《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”

109、欲罢不能

【解释】欲:想;罢:停,歇。要停止也不能停止。

【出自】《论语·子罕》:“夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”

110、愚不可及

【解释】愚:傻,笨;及:比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

【出自】《论语·公冶长》:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”

111、怨天尤人

【解释】天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。

【出自】《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”

112、择善而从

【解释】从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。

【出自】《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

113、知之为知之

【解释】为:是。知道就是知道。不知道就是不知道,这是聪明的。指做学问态度要端正,也指做人要诚实。

【出处】《论语·为政》:子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

114、众星拱辰

【解释】比喻众人拥护,围绕着一个他们所敬仰的人。

【出处】《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共(拱)之。”

115、中庸之道

【解释】指不偏不倚,折中调和的处世态度。

【出自】《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


本文二维码 分享朋友圈

延伸阅读

  • 文教视窗
  • 导游陕西
  • 文化驿站
  • 陕西城事
  • 三秦骄子
  • 1
  • 2

大秦视宴

唐城西安

更多》


编导演奏

更多》

教育资讯

更多》

静悟禅阁精品推荐

  • 油润细腻仿汉代和田白玉螭龙玉璧

  • 罕少野生包浆杜鹃木横切片手把件

  • 天然同料满鬼脸海南黄花梨(黑)手珠

  • 缅甸黄金樟招财、化三煞实木精雕龙龟

  • 合作伙伴
  • 友情链接