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唐代时期长安旅馆的三大类型

2019年07月24日 11:16:09来源:今日头条 作者:文天下任俊 浏览数:244 责任编辑:本站小编

唐代时期长安旅馆的三大类型

唐长安复原图

旅馆的产生,源于人类离开常住地中途暂住的需要。“旅馆”,古代泛指供旅行的人住宿的房屋。唐代水路交通发达,馆驿系统完备,形成以长安城为中心的交通网络,“凡三十里一驿,天下凡一千六百三十有九所”,并且唐代马匹、骆驼、驴子等交通工具进步,交通设施的发展为人们出行提供了条件;唐都长安城人口流动大,每年科举制度中,大量科考人员涌入长安,再加上客商、外国交流使者、教士,流动人口更多,并且唐代帝王、官僚贵族、文人旅游之风也兴盛起来,这些都促进了唐代旅馆业的发展。唐代旅馆业发达,其旅馆技术对于亚洲地区的旅馆建造具有重要的推动作用,通过丝绸之路的传播,唐朝的馆驿制度影响至中东、东南欧等国家,日本仿照唐“鸿胪客馆”建造了本国的“鸿胪馆”。

一、唐代长安的官方旅馆

官方旅馆的接待人群主要为官方人员,唐代的官方旅馆有驿站、国家客馆、皇帝的行宫苑囿。因经营主体为国家,接待主体为国家的官方人员或者官方接待人员,称之为唐的官方旅馆。

唐代时期长安旅馆的三大类型

唐长安城平面图

(1)长安城的驿站

驿站是国家设在驿道上接待过往官吏、使臣的官方旅馆。西周时,“凡国野之道,十里有庐,庐有饮食;三十里有宿,宿有路室,路室有委;五十里有市,市有侯馆,侯馆有积。”三十里就设驿站,为过往官员提供住宿、饮食。秦代,秦始皇统一中国,修驰道,“驰道通天下”,以都城咸阳为中心,在驿道上设立“驿站”“邮亭”。汉代,设有“传舍”,在驿道上建有“置传”,供商旅食宿的“邮亭”,供过往官吏食宿的“亭传”等。

唐代时期长安旅馆的三大类型

唐朝·天福驿站

唐代,设传送公文军情、迎送过往官员的机构“驿”。唐玄宗开元年间设“检校两京馆驿”的官员,此后接待官员食宿之所,称之为“馆驿”。根据《唐朝文化史》“馆驿是馆和驿的合称,最初有区别,馆是官方设置只提供食宿的场所,大多在偏远地区,而驿不仅提供食宿,而且提供交通工具。唐中后期,馆驿差别开始缩小,并且开始连称为馆驿”,“驿”可称为“馆驿”“驿亭”,馆经过国家允许可升为驿,“馆”又可称为“宾馆”“馆第”“客馆”,馆除了接待官员外,也可接待进士,以及官方邀请人员。

唐中期以后,商业的繁荣带动了交通的发达,建立了以长安为中心的交通网络,形成了完备的驿路系统,柳宗元的《馆驿使壁记》记载“凡万国之会,四夷之来,天下之道途毕出于邦畿之内。……故馆驿之制,于千里之内尤重......”在长安城附近大致有七条驿道通四方,这些驿道的起点都是长安城的都亭驿,都亭驿总全国之驿,是唐最高等级的驿,长安城所在的京兆府辖区就有馆驿47座。全国的驿站分为陆驿、水驿,水路相间三种,驿站总数至少有一千六百多处。

(2)长安城的国家客馆

唐周边有许多民族,这些民族不同程度地与唐保持着相应的关系。唐朝的鼎盛时期,周边的民族纷纷派出使者向唐示好,与其频繁交往,接待事宜就显得尤为重要。唐代的强盛,许多国家也与唐保持着友好往来。因而唐设置相应的客馆即官方的旅馆—国家客馆,来保障外交关系的开展。《资治通鉴》描述四夷来唐的情况,“是时四夷大小君长争遣使入献见,道路不绝,每元正朝贺,常数百千人。”每年元旦时期,朝贺人员常常成百上千人,可见朝贺四夷之多以及来唐人数之多。据统计有唐一代,唐朝共接待异域国家使客1733批(次),平均每年5.99批(次),最多一年接待了34批(次)。

唐代时期长安旅馆的三大类型

唐·华清宫

国家客馆是官方性质的住宿场所。春秋战国时期,出现了官办的“诸侯馆”。汉代,设有“郡邸”和“邸舍”,接待使臣,在长安城内设有“蛮夷邸”,专门接待外国商贾。魏晋南北朝时期称为“四夷馆”。国家客馆是用来接待外国使臣和外来商贸的官方旅馆,隋时,就设有四方馆和鸿胪客馆馆侍四夷藩使。唐承隋制,设四方馆和鸿胪客馆,并设了其他机构处理对外关系。唐四方馆以通事舍人主管,属中书省。唐接待外宾的官方旅馆是鸿胪客馆和四方馆。此外还有客省、太仆寺、将作监临时安置朝贡使者的客馆。

(3)长安城的行宫苑囿

唐代的行宫御苑可以分为皇宫御苑、行宫御苑、离宫御苑和私家御苑。皇宫御苑是长安城的皇家游览区,而行宫御苑是帝王临时的寓居宫殿,离宫御苑是在皇帝在国都之外的修建的久居宫殿,并且在固定的时间皇帝都会前往。

唐是中国古代最强盛的时代之一,盛唐时期,长安城有“八水绕长安”的景象,八水即渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流,利于行宫苑囿的建造。气候上,唐代在中国历史上处于温暖时期,气候炎热,中国气候在第七世纪中期变得和暖,因而唐各代帝王都喜校猎、并且建行宫避暑。

唐代时期长安旅馆的三大类型

唐代皇室的温泉浴池

唐高祖曾校猎于华池、骊山、沙苑、高陵等地,有“三月乙未,幸昆明池,宴百官。”;唐太宗时期,“辛丑,校猎于贵泉谷。甲辰,校猎于鱼龙川,自射鹿,献于大安宫。”,并多次“幸温汤”;唐高宗时期,喜温泉、多次前往九成宫,狩猎于陆浑等地;唐中宗隆庆池宴侍臣,泛舟戏乐。沐浴骊山、新丰温泉;唐睿宗幸新丰之温汤,校猎于渭川;唐玄宗时期,唐代进入了鼎盛时期,有了“开元盛世”的景象,他多次前往骊山、新丰温泉。

二、唐代长安的民间旅馆

唐代允许私人开设旅馆,以营利为目的为外出人员提供住宿餐饮等服务,接待人员几乎没有限制。唐玄宗开元十三年(725年),从长安出发“东至宋汴,西至岐州,夹路列店肆,待客酒馔丰溢。每店皆有驴,赁客乘,倏忽数十里,谓之驿驴。南诣荆襄,北至太原、范阳,西至蜀川、凉府,皆有店肆以供商旅,远适数千里,不持寸刃”,描述了旅馆遍布全国,供商旅往来,而且社会秩序稳定,安全有保证。

在唐代旅馆的经营有诸多限制,唐太宗贞观元年诏,官员五品以上不允许入市,对于旅馆,唐玄宗时,下令禁止九品以下官员开设客舍、邸店、车坊等营业场所,“禁九品以下清资官置客舍、邸店、车坊”禁止官员从事客舍事业。唐玄宗下《禁赁店干利诏》“南北卫百官等,如闻昭应县两市及近场处,广造店铺,出赁与人,干利商贾,莫甚於此。自今已後,其所赁店铺,每闲月估不得过五百文。其清资官准法不可置者,容其出卖。如有违犯,具名录奏。”限制旅店的租金额度。

唐代时期长安旅馆的三大类型

唐·民间旅馆(剧照)

唐代宗时期,大历四年敕有司“其百姓有邸店行铺及炉冶,应准式合加本户二等税者,依此税数勘责征纳。”对于旅馆的发展,通过税收增加收入,又达到古代抑商的目的。唐德宗,建中十二年,敕:“宜令京城内自文武官僚,不问品秩高下,并公、郡、县主、中使等,下至士庶、商旅、寺观、坊市,所有私贮见钱,并不得过五千贯。”限制商旅、寺观的经营金额。

虽然唐对官员开设旅馆明文限制,并且税收较高,但是因旅馆获利较大,商贾巨富成为旅馆的主要经营者,长安东市有商人王布“王布知书,藏钱千万”,“商旅多宾之”。而且官僚贵族和普通人员也开始经营旅馆。同时因长安商业活动的开展和人的需求的强烈趋向,旅馆还是得到了极大的发展。

三、唐代长安的寺观旅馆

唐代,由于统治者提倡佛教、道教文化,寺院和道观得到了极大的发展。唐太宗支持玄奘印度求学并进行讲经译经等佛教活动,唐高宗重道教的同时,在长安城内建大慈恩寺,支持玄奘的译经;唐中宗时,“上及皇后、公主多营佛寺,费财货者数百亿,度人无穷,免租庸者数十万,所出日滋,所入日寡”,中宗从财力上支持寺院的建设,使国家财政“所入日寡”。

唐睿宗采取佛道并用的政策。武则天优待僧尼,“擢用方士,崇奖僧道”,人力和财力上支持佛教的发展,把佛教发展推向顶峰。唐玄宗崇道,给予道观大量赏赐,对于佛教,规范佛教发展,欢迎佛教思想,开元二十四年,为《金刚经》作注,颁行天下,礼遇造访长安的外国僧侣。唐肃宗、唐代宗也使佛教得到了极大的发展,特别是代宗时,“京畿良田美利多归僧寺”。

唐代时期长安旅馆的三大类型

大报恩寺琉璃宝塔

因此,长安城的佛教、道教寺院建筑规模扩大、数量增加,长城中60%的坊设立寺庙。关于寺院活动的进行,唐朝前期,国家大寺由国家供养寺院,如长安、西明寺、慈恩寺,“国家大寺,如长安西明、慈恩等寺,除口分地外,别有敕赐田庄,所有供给,并是国家供养”,国家对寺院不仅分地,而且一些费用由国家供养。

安史之乱后,朝廷无力供养众多寺院,并且取消了寺院免税特权,寺院要向国家纳税,促使寺院通过各种渠道增加收入,因而形成了寺院旅店业。这样也促使私庙也开始对外开放。《太平广记》记载“太和四年十二月九日,边上从事魏式暴卒于长安延福里沈氏私庙中。”,此人死于长安一户姓深的家庙中。

唐代时期长安旅馆的三大类型

唐长安城一百零八坊平面图

寺院旅店业的形成,经济功能凸显,贾昌“息长安佛寺,学大师佛旨。……又立外屋,居游民,取佣给”,有些寺院会专门开辟屋舍,供外来人员居住,并且收取一定的费用。常俨法师“与常住造立铺店,并收质钱舍屋,计出络锁过十万余资”。在唐代,冬小麦成为主食,面粉成为生活必需品,因而磨面需求极大,王公、官员与寺院僧人、富商经营介入磨粉业,进行商业活动,成为其盈利点,也有富户向寺院施舍投资质库,抵押衣物、奴隶、牲畜、庄田等,获得经济利益。

参考文献:《长安志》《唐会要》《太平广记》《旧唐书》等。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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