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宋代男子为何奉行“男主外,女主内”?

2019年09月11日 16:39:42来源:今日头条 作者:雍人自娆 浏览数:292 责任编辑:本站小编

本文导语:为了加强性别区隔的意识形态,宋代精英撰写规范,把女性与“家”外空间隔离,并阻止她们参与所有的“外事”。其中一种方法就是对儒家经典的细致阐述。正如早期儒家经典著作《礼记》中所宣称的“男不言内,女不言外”,以及“内言不出,外言不入”,口在这种理想的构建中,“家”中的女性应该与在“家”外领域中男性家庭成员的事务没有关联。今天,我们分析一下这个问题:宋代男子为何奉行“男主外,女主内”?

宋代精英发展了一个“妇人无外事”的观点,这个观点持续拥有思想和文化的力量,并经常在精英士人论述和解读早期儒家经典中被重申。致力于重建一种理想化的儒家社会秩序,是宋代精英们关于社会的一股重要思潮。在一些宋代精英士人的著作中,对于"妇人无外事"的反复讨论虽然具有概括性,但仍然是他们关于性别区隔理论的相当具体的表现。

宋代男子为何奉行“男主外,女主内”?

清明上河图大部分是男性角色

像司马光这样的家规作者,除了提倡在物理上严格的性别区隔,将其落实到房屋结构,还直截了当地宣称:“男治外事,女治内事。”这一声明清楚地界定了男性和女性的生活空间以及各自的事务,并定义了男女之间功能上的劳动分工。按照这样的指导方针,宋代女性注定被限制在闺闱内,因此没有理由活跃于地方社区。

然而,无论性别区隔意识形态的文化力量如何,宋代精英士人并没有把“妇人无外事”的观念视为一种严格的原则。这个想法,即使没有完全被忽略,也可以根据不同的语境,用不同的方式来解释,从不同的角度来应用,以使古典主义的教条与社会现实相调和。

对这一原则灵活解释的总体分析,将有助于我们了解宋代女性在多大程度上被允许去,或者仅仅就是去,处理“家”闺闱以外领域中的某些问题。

宋代男子为何奉行“男主外,女主内”?

清明上河图大部分是男性角色

“内事”应该被理解为女性在家庭内的行为,它遵循着女性生活和行为的空间应当在“家”中这一设定。一些墓志铭则用例子更准确地说明了女性的“内事”,这些例子都涉及处理家庭成员在“家”中的日常生活,包括服侍公婆,烹饪,纺织,以及协调家庭成员的关系。

在理想情况下,男人必须与女性家庭成员一起履行对他们“家”的义务。我们可以从作品中看到,当妻子不在或者不称职的时候,一些精英士人抱怨他们处理家务的困难。例如,北宋士大夫曾巩(1019—1083)的妻子去世后,他写了一首即兴诗,抱怨作酱之难。

宋代精英士人期望女性处理家务,以使男性摆脱家务烦恼,因为家务可能会分散他们在其主导的外部领域工作的注意力。许多精英土人将自己的“外事”成就归功于妻子,这导致了对女性作为能干且忠诚的贤内助的普遍喝彩,存在于大量墓志铭中。

在考察女性墓志铭中经常引用的经典语句“妇人无外事”时,我发现这句话的意思竟然是赞美宋代女性的美德。这和“女子无才便是德”有着异曲同工之妙。

宋代男子为何奉行“男主外,女主内”?

清明上河图部分女性角色

“外事”一词可能被广泛地解读为涵盖任一和所有与外部领域的接触。然而,由于赞颂类文体的体裁限制,它们的作者要牢记“妇人无外事”的原则,因此宋代女性墓志铭中出现的“外事”,通常与“内事”直接相关,尤其是她们与邻里之间的交流。

值得注意的是,一些精英士人还声称他们将不再关注“外事”,或与之有任何联系。这些表述与女性的说法非常相似,但因为性别差异,在这些文本与女性传记中对"外事"的解释不同。

一般来说,宋代男性理解的“外事”更有可能表示国家事务。女性可以利用“妇人无外事”的教条,为她们在拒绝干涉“外事”时提供正当理由。

在许多情况下,男性外人试图利用女性的影响力来改变其男性亲属对于国家事务的决定。男人和女人之间亲密的家庭关系在处理男性的公共事务时,可作为实用的人力资源,虽然理论上是非法的。当然,男性的国家事务对女性而言被视为“外事”,因此女性可以利用古典思想来拒绝外人利用家中隐藏的这一专门交流渠道。

宋代男子为何奉行“男主外,女主内”?

宋代女性角色:在酒馆倒酒

外事,在宋代语境下,当社会舞台或者社会阶层成为主题时,指的是国家大事;

而在类似的语境中,“内事”一词似乎适用于个人和家庭利益的世界,以及商业世界。

“男主外事,女主内事”的想法表明,男性和女性都被赋予了家庭、国家和社会的各种责任。个人应该服务于多个团体,无论他们的性别。

“内事”与“外事”之间的分别则有更具体、稳定的参照物和分割点就是“家”。然而,由于每个“家”的不同情况,女性不同的生活状况,以及精英士人对女性空间的不同态度,宋代社会中的“内事、外事”领域只能大致勾勒出来,这使得“内事”和“外事”之间界限的协商成为可能。

虽然儒家经典认为“女主内天经地义”,但“家”作为一个广泛的社交网络的重要组成部分,为宋代女性提供了一个从“内”延伸到“外”的至关重要且实际的出口,通过它,女性得以超越“家”中闺闱,实现参与“外事”的机会。

宋代男子为何奉行“男主外,女主内”?

宋代女性角色,基本在屋内

“内事”和“外事”之间的区别,并不意味着男性和女性在劳动分工方面完全相悖,它意味着男人和女人可以互相渗透彼此的空间。

总结:对于宋代精英士人追求理想的社会秩序而言,一种持续稳定的性别关系似乎是必要的,但在宋代的社会现实中,这种关系在多大程度上被实践值得商榷。尽管男性和女性在意识形态上被安排到不同的空间,但他们可以在现实生活中改变位置。“女主外事”和“男主内事”的反常情况确实发生了。根据笔者的理解,劳动分工的实际性别情况更有可能是“男主外,女主内”。“主”可以被解释为“负责”或“管理”,同样地,也可被解释为“主要”和“大多”。它提供了一个基本标准来定义不同性别身份对应的不同空间,同时也允许女性在一些户外区域活动。

参考文献:《宋史》《宋史·舆服志》《宋代女性生活习俗》

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