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渭南澄城传说故事

2019年10月23日 17:36:55来源:今日头条 作者:渭南文体 浏览数:307 责任编辑:本站小编

一、澄城“杀官神”的传说

百姓恨贪官,贪官怕“杀官”。“杀官”是昔日澄城县衙大堂上奉敬的一尊神,并且这是全国唯一的一尊“杀官神”。说起他的来历,在当地百姓中流传着一个可歌可泣的传奇故事。我们且听张相永、郑正坤娓娓道来:

传说,清朝康熙年间,澄城县来了个朱县令,此人心毒手狠,贪得无厌,想尽办法搜刮民脂,逼得百姓逃荒、上吊,或者被抓坐牢。更加丧心病狂的是,他居然还贴出告示要百姓为他的儿子送满月贺礼,凡不送礼者将受杖责。全县40个里正就有十几个因收不齐贺礼受了杖责。

西北乡的里正雷六斤,为人心直性耿,十分同情百姓的苦难。朱县令每次差人来催外款,他总是千方百计抵抗,宁愿自己挨打挨骂,也要为百姓减轻负担。当他听到要百姓为朱县令儿子送满月贺礼之事后,气得破口大骂:“朱县令是什么父母官,简直是猪官、狗官!活阎王!”

朱县令听到此话,立即命差人把雷六斤押到大堂,把惊堂木拍得“啪啪啪”直响,怒吼道:“大胆雷六斤,竟敢抗令谤官不交,重打四十大棍!”

雷六斤是条有血性的硬汉子,被四十大棍打得皮开肉绽,但他不但不回话求饶,反而破口大骂:“你这个县令搜刮民财也得想个好名目,逼百姓为你儿子送满月礼,这是谁立的规矩?还有没有王法?”直骂得朱县令恼羞成怒,命差人把雷六斤往死里打。

雷六斤被打昏过去,又被冷水激醒后,还是不停地骂:“猪官、狗官!活阎王!”结果被活活打死了。

雷六斤的儿子叫雷铃,年方十五,闻知父亲被打死在大堂上,含恨发誓:“杀父之仇,不共戴天,不杀狗官枉为人子!”他忍痛葬父之后,改名隐姓,悄悄溜进城去准备杀死朱县令。但是县衙警备森严,爪牙耳目甚多,朱县令深居简出,出外时随从前呼后拥,根本无法接近。

有一天,雷铃看到有个老汉用毛驴驮的木筲(水桶)往县衙送水,突然计上心来,买了头毛驴和两个木筲,装作卖水,在县衙门前转来转去,吆喝:“卖水!卖水!”

在衙门守卫的衙役说:“你这娃卖水不到街上去卖,在这转啥哩!”雷铃哭丧着脸说:“街上那些商人用了我的水,欺我年小,光赖账,不给钱。”衙役说:“这里专门有送水的哩,不要你的水。”雷铃说:“他送一驮水多少钱?”衙役说:“八个铜元。”雷铃说:“只要你们不赖账,我每驮水只要四个铜元,你去问看要不要?”衙役听了觉得有利可图,便说:“你等一会,我去请示一下。”等出来后,便决定让他送水。

送水时间一长,雷铃利用空闲时间又是帮厨又是扫院,和厨师、衙役们都混熟了,甚至有时还替差人给县官端饭,把衙役的情况摸了个透彻。

县官有个习惯,每天早晨到后花园里去,坐在太师椅上拿本书摇头晃脑地念叨“之乎者也……”,容不得任何人打搅。有一天早晨,雷铃借帮厨之机,偷了把菜刀,装着去给县官送菜,悄悄走到县官身后,举起菜刀用尽全身力气,照准县官的脖子,“咔嚓”一刀砍下去,当下县官的头就落了地。他急忙脱下上衣,包住县官的头,从后院翻墙跑回去,用县官的头祭奠了父亲的亡灵。

衙役发现县令被杀,乱作一团,不必细说。

新县令上任后,立即升堂,审问厨师和衙役。雷铃实在不忍心让别人受牵连,当即挺身而出,到大堂前大声说道:“狗官朱县令是我杀的,与大家无关!”接着说:“朱狗官将我父活活打死在大堂上,我怎能不报杀父之仇!为民除害,以戒后者,何罪之有”新县官把惊堂木一拍道:“好你个大胆刁民竟敢杀害朝廷命官,还说无罪?!押入死牢,明日斩首示众!”

次日,上千百姓含着热泪为雷铃送行。雷铃母亲见儿子被绑在法桩上,哭得死去活来。雷铃说道:“母亲不必难过,我已报了杀父之仇,为民除了一害,辞世早死,儿做鬼也不能让赃官安宁!”

雷铃被斩之后,身体直立而不倒,人头直向监斩官面前滚动,两眼直冒火,吓得监斩官急忙跑回县衙。

据传说,当晚深夜雷铃身影就出现在县衙的大堂上,惊堂木一阵乱响。一连几天,县官睡觉一闭眼,便听见雷铃说:“为民除害,以戒后者,何罪之有……”吓得县官忙请巫师捉鬼。不料,巫师的头发一夜间竟被剃光了,俗称“鬼剃头”。

后来,有位老衙役对县官说:“雷铃杀赃官,惊天动地,怕是神人下凡。我想,做个木牌位,写上‘杀官神雷铃之神位’放在大堂中间,请和尚做个道场,老爷您烧香磕头许愿,或许衙内能安宁些。”县官无奈,只好一试,果然安宁了。从此,他每次断案前,必先烧香敬“杀官神”表示要公正断案。

县官断案前先敬“杀官神”这个做法一直延续到上世纪初期。当地百姓说雷铃是孝子,是百姓的保护神,所以在城隍庙的廊房里塑了雷铃的神像,如有冤,告状前先去敬保护神雷铃。

二、独骨蒜智斗梁百万

清乾隆年间,澄城县西北乡有个外号叫独骨蒜的蔺姓农民,他心直性耿,不畏权势,好抱打不平,四乡的穷人都很喜欢他。豪绅、老财虽然恨他,但对他无可奈何。

独骨蒜家里穷得叮当响,35岁还是光棍一条。他平日给地主扛长工、打短工,辛辛苦苦挣来的工钱大多救济了穷哥们。村里人有困难,他总是解囊相助;穷人受气蒙冤,他就舍命相帮。有一天,他去一朋友家路过良辅河村,听到有个人家哭声凄惨,便上前问众人:“这家出了啥事?”一老者长叹一声说:“你还是走你的路吧,别问这事。”他感到奇怪,越发要问个清楚。那长者只好告诉他说:“这家的男人名叫刘五,因还不起梁百万的冤枉债,昨晚被拉去打了一顿,今早抬回便咽了气,这阵儿,正准备埋人哩!”“他家还有何人,为什么不去官府告状?”独骨蒜圆睁两眼大声追问。老人回答说:“刘五一死,家里只剩下孤儿寡母,连吃的都没有,哪有钱去县衙告状?再说,梁百万有钱有势,告不倒还要遭殃。”有人插话说:“告啥哩,告槐树不结皂角!穷得叮当响,浑身肉没四两,把人埋了算了!”独骨蒜一听,不以为然地说:“人命关天,这样的事难道算了不成?你们村的人总得主持公道,替死人说句公道话才行。”说得众人面面相觑,无人应声。有个胆大的人说:“我们大家也想替刘五申冤,怎奈梁百万财大气粗,穷人的命在财东眼里不值一条毛驴价!你就告到官府,也休想损人家一根毫毛。”独骨蒜一听,攥紧拳头说:“梁百万欺人太甚,此仇不报,枉活人世。”他红着眼说:“不叫我管,我偏要管。大伙不要怕,天塌下来我一人顶,告不倒梁百万,我不是爹娘养的。我现在请求乡亲帮助我嫂子把大哥的尸首好好保管三日,没有我的话不能埋人,其他事由我一人包办!”

再说,梁百万听说刘家去县衙告他,心里想:“穷干娃想上天,休说一条人命,再死一个也把我百球不咋!”原来梁家是方圆百十里内独一无二的财东。他家骡马成群,良田百顷,家资万贯。有首歌谣道:“良辅河,曲曲湾,四乡都种梁家田。京广生意十大号,家中挖有藏银窖。为富不仁恶如虎,澄城一霸挟北县。”梁百万过去打官司总是花银子给衙门上下打点,便大事化小,小事化了,当官的没一个见钱眼不黑的。理是啥?有钱就是理!

他还是老主意,吩咐管家梁三套上三套轿车,拉上5000两银子到县衙应审。

梁三根据主人的吩咐,先给县官朱老爷、三班六房送了厚礼和银子,然后替主人大不咧咧地上堂回话。县官吃了梁家的黑食竟说刘五是赖账不还,跳崖自杀。独骨蒜一看不行,便到了同州府衙堂前大声喊冤,知府赵大人升堂问案。独骨蒜说他状告澄城知县收受贿赂,草菅人命,贪财枉法,将他刘哥逼打屈死,并揭发了县官要他收银息事,不让上告的原委。赵知府对澄城县首富梁百万早有所闻,早想从他捞一把银子来用,如今机会来了,碰到这案官司怎能白白放过!为了诈出被告梁百万的银子,赵知府装出铁面无私、廉洁奉公的样子,传来被告梁百万与澄城县县令,当面把他俩训了一顿,限梁百万两日内坦白招供,否则大刑侍候。梁百万无法,又拿5000两银子上下打点。赵知府收了银子后,官官相护,并让梁百万给刘五家3000两银子了结此案,独骨蒜假装同意。

话说独骨蒜出了知府门,带上3000两银子,不是走在返回澄城的路上,而是向省城方向走去。

不说去省城路上的辛苦,单说独骨蒜一个百姓家如何见得督抚。督抚大人官高位显,深居简出,老百姓想见一面真是难于上青天。督抚衙门有条规定:凡击鼓者,不论有理无理,先杖责40大板。但见独骨蒜面对鬼门关和杀威棒不眨一眼,大步走到省督大堂,脱去上衣,赤膊袒胸,对督抚施一礼,自伏于堂上,挺身等待杖责。督抚大人觉得奇怪,他想,此人是条硬汉,倒像是有奇耻大冤。人役正要动刑,被督抚喝住,传令道:“免去杀威棒,命他更衣回话。”独骨蒜叩头道:“谢大人不打之恩。”他下堂穿上衣服,跪下回话。督抚问道:“你有状子,还是口诉?”他说:“我的冤枉甚大,无人敢写状子,只能以口代状。”督抚又问道:“你状告何人?”他说:“我告同州府赵大人和澄城朱知县贪赃枉法,欺贫袒富,草菅人命,不与我大哥申冤。”督府大人正色道:“你可知信口雌黄,诬陷朝廷命官是要杀头的?”独骨蒜道:“若有半句假话,情愿按法处置。”督抚惊堂木一拍道:“你说赵知府贪赃枉法,许你银两。可有赃银作证?”“3000两银子现在府外,请大人传来过目称量。”他从容不迫地回答。督抚命诸役从车上取来银子抬上大堂,当面点清,果然一两不少。在真凭实据面前,督抚大人便发出火签,命人役速传同州府等一干人就地候审,并要亲往澄城验尸。独骨蒜哪里知道他告的正是时候,原来督抚大人前几个月接到他安插在同州府亲信的密信,说同州府背后说过他的坏话,借这一案,正好给他个厉害看看。

同州府得知督抚大人传他,手忙脚乱,面如死灰,火速命人到澄城捉拿梁百万押解省城。梁家一看大事不好,这才感到事关重大,弄不好,人财两空。为了保全性命,梁家启开银窖,派人星夜赶往省城。谁知督抚大人早乘坐官轿,前呼后拥,已到了澄城。经查访验尸最后查清刘五确系毒打致死,便决定判梁百万入狱3年监禁,并追回同州知府的5000两银子作为刘家的命价及抚恤费。赵知府、朱知县贪赃枉法,草菅人命,革职查办;其它赃银全数没收充公。从此,独骨蒜出了大名,既杀了梁百万的威风,又替刘五报了仇,雪了恨,这才埋了人。临了,只向刘五的妻子要了车马费银子50两,头也不回地扬长而去。从此,梁百万家道中落,一蹶不振。这个“穷干娃斗倒大财东”的故事就在民间传开了,一直流传至今。

三、段家河湾的传说

在澄城县境东部与合阳交界处,有一条美丽的大浴河,河水一年四季长流不息,两岸的庄稼在河水的灌溉下滋润成长,殷实的百姓们康安无疆。

沿河逆流而上,分别路过庄头乡的李家河、姬家河、段家河。最北边的段家河素有“螃蟹之城”之称,这里有着不胜枚举的传说,如同海滩上那五颜六色的贝壳。

相传明朝年间,山西永济县一带有位姓抗的财主,有天晚上梦见周公对他说,他攒的两瓮银子要飞了。当他还未从睡梦中完全清醒时,真的看见自己盛着银子的大瓮飞了起来。他急忙用手扳住瓮沿,但是,银子还是飞走了,留给他的只有一片瓮沿。他心里万分焦急。

就在抗财主两瓮银子飞走的当天,陕西澄城段家河湾有段姓人家正要临盆生孩子,窑掌(窑洞的两头分别是窑面和窑掌,窑面就是安装门窗的一头,窑掌就是堵窑洞的另一头)突然暴起顶出凸势,段姓人家随之刨的刨,挖的挖,最后竟刨出两瓮银子来,而且瓮沿还有个豁口,此时恰巧婴儿出生了,其上唇极似瓮沿也是个豁口(生理兔唇),段姓人家遂取名“豁豁”。“豁豁”虽然如此,但段家河湾的人们都知道“豁豁”是天生带着财来的。

当抗财主打听得知两瓮银子飞到了陕西澄城段家河湾的段豁豁家时,便打点行装,背上干粮,一路从山西走来,寻段姓人家,问豁豁住处。等赶到段豁豁家后抗财主说明来由,并拿出自己扳到的瓮沿向豁口处一放,不多不少刚好,破瓮重圆了。善良的段豁豁家原封不动地将两瓮银子还给抗财主,在抗财主临行前,段豁豁家另备了几布袋干粮给抗财主装上。半路上,财主遇上一位饥肠辘辘的箍漏锅的小炉匠,大方的抗财主便将段豁豁家送的几布袋干粮悉数给了小炉匠。小炉匠拆开布袋吃了几个馍,到了段家河后正好走到段豁豁家讨水喝,由于几布袋干粮带着麻烦,所以他将干粮又送给了段豁豁家。段豁豁家正在惊叹自己的干粮怎么“跑回来”时,谁知从布袋里却倒出白花花的银子来。

传说归传说,但段豁豁家的确是闻名山西、澄城的大财主。至今,你走在段豁豁家门口,那数株瓮口粗的老槐树和秃顶了的老皂角树、门口两墩无头拴马桩,无一不诉说着这家主人曾经的辉煌。

四、刘捣鬼秘方医缺德

传说,一日刘捣鬼进城游玩。走到一药店门前,看见对联上写着:“病有四百零四种,药有八百单八方。”横额为:“药材俱全。”

木牌上写着:“各种疑难杂症,无所不治。”

他心想:这药铺好大的口气,我出几个难题看他能答得出吗?眉头皱了几皱。思忖片刻,便走进药铺问掌柜:“我想抓你几样药,不知你的药全不全?”

掌柜说:“想抓啥药有啥药,没人敢说药不全。”捣鬼说:“先抓一服父心宽,捎带一服顺气丸;抓上一服家和善,再抓一服妙龙丹;还有一服甜如蜜,再抓一服苦黄连;最后抓服逍遥散,捎带一服家不散。”

掌柜听了心慌意乱,心想:“这个庄稼汉,定是个胡搅蛮缠之人。”便反问道:“世上哪有这种药?”

捣鬼说:“你听着:儿敬父来父心宽,女儿敬娘顺气丸;父慈子孝家和善,兄宽弟忍妙龙丹;夫妻和睦甜如蜜,懒汉到头苦黄连;家有贤妻逍遥散,再有一种就配全;妯娌姐妹都和好,就是一服家不散。”

掌柜听了忙说:“你说得字字值千金,只怪老朽学识浅。”

捣鬼问:“我说几种疑难杂症,你可能治?”

掌柜说:“各种疑难杂症,无所不治。”

捣鬼说:“好!你听着:经商者,少斤短两;药铺里,以假充真;为官者,贪污受贿;为儿女忤逆不孝;还有损人利己、抢劫偷盗等杂症,你可能治?”

掌柜说:“此乃世间顽症,百方难治。”

捣鬼说:“我有一祖传秘方,可治此类杂症。”

掌柜说:“请你快快公之于世,我和众人感恩不尽。”

捣鬼说:“好,请你用笔记下,广为传之。”

掌柜说:“一定照办,请你快讲。”

捣鬼说:“经商者,到良心铺买一服好肚肠,称公平一点;卖药者,得病时后悔一钱(前);为官者,后果一匙(思);忤逆儿,老来难一两(量);损人者,将心比一箱(想)。将以上药分别在回心石上捣烂,各加道德二字,宽心锅内去炒,去火性,炼蜜为丸,软性酒作引,顺气汤送下,一个疗程见效,长期服之,即可根除。”

掌柜说:“此方虽好,但有人吃了反胃,呕吐不止。”

捣鬼说:“若此方不宜,可用火绳一根,板房一间,立即见效。”

掌柜又问:“若有抢劫杀人、巨额贪污受贿等服药不愈者,再如何医治?”

捣鬼说:“用金黄色尖头‘花生米’一颗,脑后击之即可除根。”

五、青龙庙的传说

澄城县醍醐乡西沟里为啥修了个青龙庙,而且四月初八还要奉办祀祭呢?

说起这来,民间还有个传奇故事呢。

早先,渭北遭了旱灾,醍醐有个姓周的老汉饿死了。他老伴挖野菜去西沟,拣到一个“鸟”蛋舍不得吃,为给老汉周年作祭品。

到周老汉周年那天,老婆从棉花里取“鸟”蛋时,有条小青蛇盘在蛋壳旁边,猛一见把老婆吓了一跳。老婆想起人常说的话,蛇大成蟒,蟒大成龙,龙能降雨。心想:“澄城十年九旱,把它养成龙,给这里降雨该有多好啊!”

开始时,老婆白天寻野菜,晚上纺线,小青蛇盘在怀里,她“青儿”、“青儿”地叫着,小青蛇给她点着头,倒给老婆添了几分乐趣。到后来,小青蛇越长越大,越吃越多,她弄不下吃喝,眼看就要饿死了。她万般无奈,流着眼泪对蛇说:“青儿呀!我实在没啥叫你吃,你快出去逃个活命吧!”青儿听了这话,顿时流了泪,点了三下头,慢慢地爬着走了。

不知过了多少年,她听人说,西沟有条大青蛇,吓得人不敢去种地。她心想,大概是她喂的青儿长大了,便对乡亲说:“我去看看,是我那青儿不是。”乡亲们说:“不敢去!”老婆说:“满沟的好地不能种咋行啊!为了不让大家受害,豁出我这把老骨头了!”边说边拄着棍下沟去了。乡亲们无奈,只好站在沟棱上向下看个究竟。单说老婆到了沟里觉得一股寒气袭人,她揉了揉老花眼,向前仔细一看,好吓人呀!前边草丛中果然有条比牛腿还粗的大青蛇,口张得像血盆,牙似银钉,舌头一伸一缩,慢慢向她跟前爬。她气呼呼地骂道:“青儿!你真是没良心的东西,我盼你成龙下雨哩,你倒待在这里吓人哩!”那青蛇听老婆这一说,低下头不动了,老婆越说越气,拿棍想去打,不料,大青蛇却腾空而起,不大工夫,天空乌云滚滚,下起了大雨。有人说那青蛇是讨了人的口封,才成了龙。

谁知,正当人们高兴的时候,连响了几声炸雷,把蛇击落了。

据说,业善乡南伏龙、北伏龙的村名就是因此而得名的。

为纪念那条青蛇改恶从善为民降雨,大家自愿捐款,在沟里修了个青龙庙,开光时由周家老婆祭祀,还搭戏台唱了几天大戏哩!

青龙庙是四月初八修成的,后来,每年四月初八人们都要唱戏祭祀。现在醍醐四月初八过物资交流会也是因这个传说而来的。

六、人口馄饨的传说

大年初一的午饭,在县北一带不少农家都有吃“人口馄饨”这个风俗。人口馄饨似蒸馍大小,圆台状,上面盘有两个耳朵,全家人,包括已出嫁的女儿也要每人一个。人口馄饨提前蒸好,样子相同,里边分别包着钱(硬币)、麸子、辣面、葱……

提起这个风俗,还有一个美丽的传说。从前,有一家人,妈妈和四个儿子、儿媳。妈妈生性诚实、厚道纯朴,中年丧夫之后靠勤勤俭俭把四个儿子拉扯成人,并先后娶妻成家,分房另过。大儿子与妻是经商之人,买卖公平,家里积攒了很多银两;二儿子与妻耕作为本,勤劳朴实,有衣穿有饭吃,夫妻恩爱,日子殷实;三儿子与妻四体不勤,今日有酒今日醉,整天愁吃愁穿,紧紧巴巴;四儿子与妻性格狡诈,与事无理也要占三分,三天两头与哥嫂吵骂,老妈妈一忍再忍,愁眉苦脸。

有一年临近年关,老妈妈为了表扬老大老二,批评教育老三老四想了一个奇妙的办法。就是在蒸年馍时,分别蒸了四个“特殊馍”,里边分别裹有铜钱、麸子、葱段、辣子。老妈妈心想:钱代表财富,麸子代表幸福,葱取谐音“穷”,辣子代表歪毛(即不讲理)。到了大年初一吃午饭时,全家人围桌而坐,七碟子八碗上完之后,老妈妈不慌不忙端上四个馍,分别让四个儿子当场掰开。四个儿子不知其意,老妈妈严肃地看着。结果老大拿到的是铜钱,老二拿到是麸子,老三是葱,老四是辣子。四个儿子相视疑惑,百思不得其解。老妈妈心平气和地说:“你们四个拿的馍外表一样,碰巧和你们各自的日子、性格相似,这是天意。即老大有财富,老二家幸福,这是诚实勤俭所得,继续发扬;老三懒,家里穷,老四性格刁,脾气歪,要改错,要懂理,明明白白,正正气气做人。”老三老四低头不语,脸红心跳。从此以后,老三老四牢记妈妈教诲,改邪归正,勤俭过日子,不到几年就赶上了老大老二。

同村的人都感到很奇怪,许多有心人就问老妈妈是怎么回事。老妈妈把此事前后讲了一遍,村里人相互传说,并照此做。辈辈相传,传到今天,人们仍然承继着这个风俗,并把这个馍叫做“人口馄饨”。

七、人死后为啥坟前插柳条

这是一个很古老的传说。在隋朝时有一家姓雷的老大娘,她有两个儿子,老大叫志孝,老二叫成孝。俗话说:“妻贤夫祸少,子孝母心宽。”志孝和成孝在幼年时,父亲上沟坡打柴,被一只恶狼夺去了性命。雷大娘靠自己的刺绣手艺抚养着两个儿子。志孝和成孝从小就非常懂事,对母亲十分孝敬。雷大娘逢人便夸:“我前辈烧了高香,积了阴德,行了善,生下两个好儿子。”

时光过得真快,冬去春来,志孝和成孝都已长大成人。雷大娘给两个儿子娶了媳妇成了家。大媳妇叫范氏,二媳妇叫吴氏。按理说,雷大娘可以安度晚年享清福了,谁知世上的事千变万化。

有一年闹饥荒,志孝和成孝为了养家糊口,去甘肃平凉做生意。兄弟俩临走时,对自己的媳妇千叮咛万嘱咐,要她们好好孝敬老人。谁知二媳妇吴氏,把丈夫的话当成耳边风。她是个馋嘴懒身子,只顾自己吃得好,哪管婆婆的饥和饱。嫂子从早到晚,勤俭持家,孝敬婆婆,吴氏鼻子眼里都是气。她想,你想当个孝顺贤慧媳妇,我偏要把你的名声弄臭。吴氏偷偷把毒药放进婆婆的饭碗里,嫂嫂一点儿不知,将饭端给婆婆。不到半个时辰,雷大娘只觉得眼前发黑,肚内剧疼。范氏一看,婆婆病情严重,吓得像个木头人。这时,只见吴氏冲进屋里,指着嫂嫂的鼻尖恶狠狠地骂道:“谁知你是黑心肠,假装孝顺害老娘!”说罢,又朝着婆婆哭了起来:“娘啊,娘啊,好伤心,谁坏谁好你分清。”

雷大娘咽气前,叫来隔壁的老妯娌,说道:“老嫂子,我死后,叫两个儿媳妇在坟前各插一个柳条枝,让村子里人看着,谁插的柳枝来年发了芽,谁就是孝顺媳妇。”

说起来也怪,雷大娘坟头上的两个柳枝,只有一个发了芽,那就是大媳妇插的。村里的人编了一段顺口溜:“雷家屋子妯娌俩,坟墓之上把柳插,来年春,柳发芽,孝顺媳妇人人夸。坏媳妇,心肠黑,插的柳枝不发芽。千刀剁,万刀剐,众人踩在脚底下。”坟前插柳的风俗,从此便传承下来。

八、社公山金鸡砭的传说

赵庄镇北的社公山有个金鸡砭,金鸡砭下有个姬家坡村,这里曾经流传着这样一首歌谣:

姬家坡,树不多,秃山荒岭穷山窝。

金鸡一叫听三省,粮食年年打得多。

相传古时候这里是片森林。森林里有各种飞禽走兽和数不清的昆虫。最引人注目的要算金鸡。那一年,玉皇大帝派山神来察山,金鸡因“一叫听三省”司晨有功,被封为“百鸟之王”。

年深月久,时过境迁,森林湮没了。但在村口关帝庙前,却留有一棵特别高大的白杨树,人称“钻天杨”,成为金鸡栖息之处,这就是远近闻名的“金鸡架”。美如凤凰的金鸡,不是盘旋于天空,就是出外觅食,阴雨风寒之时,就栖于金鸡架,一如既往地履行司晨的神圣职责。日不落绝不回来栖架。另外,还有关于金鸡下蛋的故事。传说金鸡下蛋极多,民众有歌谣:“七石槽,八瓦罐,二十四个金匾蛋。”在金鸡的护佑下,社公山风调雨顺,百姓早出晚归,勤劳耕作,年久不辍。姬家坡成了一方气候宜人、林木茂密、丰衣足食的好地方。

有一年,正值金秋收获之际,不知从哪里来了一个云游四方的喇嘛术士。此人面善心恶,诡计多端,能说会道,逢场作戏。“来者不善,善者不来”。这个术士远道而来的目的,就是想盗走金鸡。他在村前村后逡巡了几天。白天见不到金鸡,晚上金鸡栖架,没机会得手,无可奈何。他就花言巧语哄骗村里的老年人说:“我是看风水的先生,实心告诉你们,庙前的白杨树太高了,这压住了龙脉,于村庄不好,特别于后辈不吉利。这棵树不伐,不出一月,要出灾祸,殃及村民!

淳朴善良的村民,竟然听信了这位术士的邪说。大伙一合计,就伐倒了高大的白杨树。当天,太阳快要落山,巡游长空的金鸡劳累了一天,回到村里,却找不到金鸡架,急得它在低空迂回盘旋,不知所措!

阴险狡黠的喇嘛认为时机已到,拼命扑捉金鸡。机灵的金鸡对付不了强敌,只能疲于奔命。不得已就急忙逃回社公山下的老窝。狠毒的喇嘛穷追不舍,金鸡拼命疾飞,跨过陈家沟,直奔东北方向大路上侧的山崖,从崖隙中钻进藏匿。此时喇嘛得手,以“龙泉宝剑”用力劈石,刺中金鸡屁股。金鸡罹难,当即丧生,鲜血染红了山崖纵断面,金鸡被崖石挤压的凹形身驱和翅膀的印痕非常鲜明地留在石崖上。这座石崖壁,后来人称金鸡砭。金鸡被害,社公大地的善良百姓,方知中计受骗,懊悔不已!

九、隋文帝澄城避暑胜迹寻踪

隋文帝杨坚不仅是隋朝的开国皇帝,而且是历史上一位开明的君主。他在位24年,完成了统一大业,开创了隋初的繁荣。由于当时政通人和、百业兴隆,隋文帝常离开都城长安,周游各地,留下了许多传说。有史料记载,隋文帝在赴黄龙柳皇沟寻访柳娘娘后途经澄城时,曾居留白家河避暑宫、沐浴永内匮谷泉、小憩阿銮寨回銮寺、食饮北酥酪龙泉水。从此,澄城名闻遐迩,令历代文人墨客心驰神往,或题碑或撰文或赋诗,演绎着一桩桩动人的故事,广传于世。

打开地图一看,这四处遗址从南到北近似一个“C”字形排列着,绵延约50公里。

白家河村隶属赵庄镇,在县东北20公里。举目远眺,村落静静地躺在大浴河的西岸。这里树木葱茏,鸟语花香;河水温雅,妩媚动人;河两岸塬面以下梯田层层,花草簇簇。三者巧妙地组合成一幅幅自然天成的风景画,真可谓“一方之奇观也”(明石道立《澄城县志》语)。不知哪代巧匠在这块风水宝地上建造了一座豪华的参佛殿,一俗一雅,相互辉映,更是锦上添花。徜徉其中,令人顿觉心旷神怡。怪不得隋文帝将这里作为自己游宴享乐的避暑离宫。后因“水环宫后崖善崩,石碑沉没无可考,改为治平寺。万历四年(1576)丙子重修三殿,皆石柱计三十六根”(明石道立《澄城县志》语)。据当地的古稀老人回忆,昔日的治平寺占地12亩左右,坐北朝南。其建筑风格可与现存的乐楼相媲美,堪称澄城一胜。居高临下,治平寺全貌尽收眼底。走近寺门,八大金刚分别把守两侧,威武庄严。步入寺内,36根水磨石柱擎起三座大殿,错落有致,富丽堂皇。殿内依次供奉着佛、菩萨、判官,栩栩如生。驻足端详,佛有南无释迦牟尼佛、南无大通智胜王如来佛、南无山海惠自在通王佛、南无十方诸佛……菩萨有南无观世音菩萨、南无文珠菩萨、南无普贤菩萨……判官有阿傩、迦叶。大殿一前一后,又分别建有土神庙、山神庙和四大天王神洞。神洞之上雕有一二百个千手佛,千姿百态,活灵活现。距治平寺不到一里的山林中有一五眼泉,泉水流入与马齐身的石槽中,名曰饮马泉。槽周留有清晰可辨的蹄迹,传说为隋文帝饮马时所留。至今民间还留传着这样的顺口溜:“九眼八哨子,中间一个石槽子,皇上饮马留蹄子。”更加有趣的是长在这里的枣刺也与众不同。相传有一天,柳娘娘不慎被枣刺钩破了裙子,隋文帝悻悻地说道:“枣刺刺人,何以钩人?”话音刚落,长在这里的枣刺霎时曲刺全部变直。传说逼真,后人将避暑宫列为澄城古代八景之首。

隋公泉,顾名思义,因隋文帝避暑时宫娃浴此而名。此泉位于庄头乡永内村西坡下,离县城三四公里,“泉形如匮,又名匮谷。其水清澈可爱,凡达人骚客寻春修禊者往往于斯焉”。据说,当年隋文帝携宫娃妃娥沐浴其中,清澈的泉水倒映出二人的倩影,连鸟儿也不忍鸣唱,夕阳也不忍落山。由此可以想象出水润人,人戏水,其乐融融的非凡景象。此后,人们纷纷效仿隋文帝来此沐浴,一图吉利,二保健康。尤其每逢重大节日,更见男女老少络绎成群。这种习惯世世代代一直延续下来。

大凡帝王将相,每到一处,无不求神拜佛,以求平安。隋文帝也不例外。清乾隆(1793)镌刻的《重修回銮寺碑记》就是一个很好的实物见证。碑云:“兹回銮寺,古刹也,自隋文帝避暑以届我朝,千有余年矣。”传说,隋文帝朝拜回銮寺时,曾藏銮驾于沟脚下,以示虔诚。为了让后人铭记这一瞬间的历史,把这个村易名阿銮寨(交道镇辖区),一直沿用迄今。

《龙泉古迹·隋文帝取水处》有一石碑,碑载:“隋文帝居同州(大荔县)时,所饮之水皆取之于北酥酪村(寺前镇辖区)龙泉。”这通石碑原先树在村西带洛沟龙泉之畔,因水没后移村中。村老相传,当年隋文帝来澄避暑时饮过此泉之水,饮后对此赞不绝口。碑上又载:泉水“味甘如醴,酿酒颇美。故近泉村落名曰‘醍醐’、曰‘酥酪’。”又查阅民国十五年(1926)《澄城附志》,悉知:“(全县)酿酒家数每年多寡不等。民国十三年(1924)共计120家……惟南乡酥酪醍醐酿酒最佳。其东西有龙泉,隋文帝居同州酿酒取水于此。”可见,此泉或饮之食用或酿成美酒,皆名不虚传。

今观隋文帝避暑遗址,感慨万千。四处遗址向人们昭示着1500多年前的历史,其价值不言而喻,保护、恢复、开发乃当务之急。现除隋公泉、龙泉遗址依稀可见之外,治平寺、回銮寺的旧观已不复存在,仅留下一些残碑断柱,令人惋惜。但庆幸的是志书对此均存记载,其中所录的几首诗弥足珍贵,从中可以窥见一斑。宋朝适庵老人有一首《隋公泉》:“往事无穷莫漫伤,野泉今日水犹香。最怜清澈明如镜,几度宫娃照晚妆。”后来,明朝的路车和张作肃各写了一首《隋公泉和韵》和《隋公泉》诗。诗曰:“迹古隋皇可漫伤,清流犹带粉脂香。独怜一脉甘霖水,不润苍生照晚妆。”“隋公避暑已成尘,山色苍苍草色新。玉辇不来泉自冷,呼名野鸟唤游人。”细细品读这几首诗,当年隋文帝避暑的具体形象就会跃然纸上,浮现眼前。

十、隋文帝取水“龙王泉”

在寺前镇北酥酪村北的深沟里,有一处古泉,泉水清冽甘甜。相传隋文帝居同州行宫时,取此水饮用、酿酒。

此泉位于北酥酪村北带洛沟,沟棱上有个卧龙寺。沟底有个龙王洞。四周林木繁茂,风景秀美。隋文帝居同州时的饮用水,开始从百里以外的合阳县金水沟用毛驴驮。一次行至北酥酪村时,因驮水人令孤不慎将水筲底碰坏,水流殆尽。如果再返回金水沟另驮,一来时间赶不上,二来又怕皇上责罚。实在无法,便下到沟底找水。他们跑遍沟沟岔岔,怎么也找不到水。当他们来到盘盘沟时,突然乌云遮日,一阵大风过后,树叶沙沙作响。古语说,“云从龙,风从虎”,一点不假。果然一条斑斓双角巨龙,从沟涧渠道腾跃,来到沟底的深处,大吼一声,两只长角猛然向低洼处一顶,头一扬,奋力向上一蹿,上了沟坡,驾云乘风而去。

令孤见此情景,惊得目瞪口呆。当他们走到巨龙用双角顶过的地方时,发现有两个3尺多深的水塘,塘内有两股泉水冒出。令孤用双手掬着泉水尝了一下,只觉得清凉香甜、味美可口。于是急忙修好水筲,装满水后回到同州。隋文帝饮了此水后,觉得比平常喝的水好得多,便差人把驮水人令孤叫来问个明白。这可把令孤吓坏了,他战战兢兢地来到皇帝身边,把水筲漏水,后遇蛟龙顶出泉水的经过,向皇帝细说一遍。隋文帝听后大喜,随即吩咐令孤把这处水泉周围用石块砌起,蓄此水以酿酒,并将此泉赐名为“龙王泉”。从此,“龙王泉”名闻天下。

此后,北酥酪和附近的醍醐两村,起村名时,均以“酉”字旁为首,表示这里曾是酿酒胜地。清朝、民国年间,这两个村的酒坊就有20多家。

20世纪60年代初,北酥酪村的群众在“龙王泉”附近,出土了高230厘米、厚10厘米、宽80厘米、重千余斤的石碑一块。此碑由青白色岩石凿刻,四周全是线条装饰,中间刻着“隋文帝取水处”六个大字。碑文如下:

澄邑大浴之南,有原曰“临高原”,脉由合阳逶逦而来,经骆驼项而入邑境。原南有岗,特起名曰“高庙”。其北有泉,在北酥酪村□带洛沟中,即龙泉也。北行百余步,下沟则有苍葭碧水,鸟语虫声,映带和鸣,悦耳愉目。每逢天旱祷雨,辄应如响。泉水西北流注大浴河以汇于洛,邑乘曰:“龙泉”在县南四十里带洛沟,味甘如醴,酿酒颇美。故近泉村落,惟龙泉之名未审所目,或曰有龙居之故名。又考浙江龙泉县其南有水可以淬剑,剑淬其水,则化为龙,故剑亦曰“龙泉”,或者此泉不第可以酿酒,也可淬剑与欠!奏实效者还待后之欧冶,因并志之。

十一、西河村的清泉与传说

西河,当地人习惯称“县西河”,是北洛河的一条干流,从澄城县赵庄镇的崖畔寨发源,在尧头镇索村汇入洛河,全长36.8公里,这就是位于澄城县城西1.5公里因河得名的西河村

据资料记载,西河平均年径流量约在1900多万立方米,曾经是县城和茨沟以北地区十几个乡镇人畜用水及河边农田灌溉的主要水源。尽管多年来因水土流失和气候变化,西河水流量大大减少,但是仍然常年川流不息,一个主要原因就是西河的泉多。至今,走在西河村的河边依然随处可见清冽如镜或汩汩而出的泉眼,而遗落在岁月里的那一汪汪清泉不仅丰沛了河水,也留下了一段段古老的传说和故事。

澄泉是西河村的泉水里面最有“身份”的泉,据说“澄城”这个县名的来历就与这个泉有关。澄泉位于西河老桥南侧,直径不到1米,泉下及四周为石,泉水源源不断、清澈透亮,甘甜纯美如酒,自古以来为县城和西河老桥附近住户村民饮用水源。《春秋要纂》:“酒泉,周邑。今陕西澄城县西有甘泉水,俗呼县西河,出匮谷中,造酒尤美,名酒泉。”此说是否有据,无从可考,但足以说明澄泉之清冽甘美。澄城县制最早设于北魏太平真君七年,并改汉徵县为澄城,一方面是因徵澄音相近,另一方面选“澄”字,而非其他同音字,据说就是因西河有此清澈见底之 “澄泉”。过去澄泉旁曾有一石碑,对此详细记述。新中国成立后,因县城人口增加生活用水量大,此泉水难以满足需求,县政府遂在西河修建抽水站,城市不再使用此泉水。历史上因暴雨发洪水,此泉曾多次被泥沙漫平,每次洪水过后,当地人都要清除泉中泥沙,称之为“掏泉”,挖去泥沙,则泉水涌现如常。后北关村修建抽水站,在河中建拦水坝,导致整个河床被漫平,加之,公路拓宽,挑水不便,当地人也没有再“掏泉”,而是另用其他泉水。

洗肠泉在西河村河岸东侧,现已找不到原址。泉沿方方不到一米,四周围石,常有油花浮于水面,传说是古代高僧佛图澄开肋洗肠之地。《高僧传》记述:佛图澄左乳房的旁边起先有一个小洞,直通腹内,平常小洞用棉絮堵塞着,读书时把棉絮拔掉,洞中发出的光亮,使一室通明;逢到斋戒之日时,佛图澄来到河边,把肠子从洞口掏出来,洗去在尘世带来的痛苦和忧伤、尘垢和污秽、是非和杂念,然后再装进腹中。西河东岸原有一座普济寺,传说就是佛图澄在这一带宣讲所建。至于佛图澄是不是在西河洗过肠,我想并不重要,重要的是西河人在这一汪泉水里寄托了他们崇尚纯洁、向往真善美的良好愿望。也同样是从这个愿望出发,关于洗肠泉,西河人还另有传说:附近寺院的住持傍晚骑着一根芦苇远赴京城长安吃荤,天明前返回时,在泉边将肠子掏出洗净再装回肚,然后才进寺院开始一天的生活。据说洗肠泉旁原有一座亭子,亭内立一碑记述洗肠故事。

搠枪泉的名字则与东汉开国皇帝刘秀有关。相传刘秀北征与匈奴作战时,兵败至县西河。适逢连年干旱,庄稼也颗粒无收,士兵们撤退至此已是疲惫不堪,焦渴难忍,满怀希望地奔至河边,哪料河床干涸,光武帝长叹一声:“难道天绝我于此地耶?”随手把长枪扎在地上,准备拔剑自刎。就在此时,一股泉水顺着枪杆喷薄而出,士兵们欢声雷动,喝饱后挥戈冲杀,转败为胜。此泉即为“搠枪泉”。当地人称“枪眼泉”,为了纪念这次胜利,光武帝在此修有殿阁楼台,辟有行宫胜地。明末《澄城县志》载:“规模颇壮”,而现在已湮没于层层淤泥中。这段历史在清咸丰《澄城县志·艺文》也有记载:乾隆岁贡路小千撰《重修汉武帝祠碑记》中有“古有汉武帝祠,由来久矣,相传武帝北征驻骅于此,马渴搠枪泉涌,土人神其事,故祠之……”只是这里把汉光武帝记成了汉武帝,孰是孰非无可考究,但是,“搠枪泉涌”却成就了一段西河佳话。

在西河因泉而生的传说中,跪姑泉的传说最为优美。跪姑泉位于西河村上游钓鱼池三里处。传说春秋战国时,河东岸上塬永内村有一靳姓姑娘经常在河边一块石上洗衣。不远处有一汪泉水,清澈透亮,姑娘每次洗衣前或困乏之时,就跪在泉边的一块平石上,伸出纤纤玉手,掬泉而饮,泉水甘甜,顿觉神清气爽,困乏全消。天长日久,洗衣饮泉的这位姑娘也越来越漂亮,一日被骑马游玩的国王看中,选为王妃,随后此泉也被国王定为王室宫廷的专用水源。泉边那块平石因靳姑娘跪着喝水,留下明显的膝盖下跪痕迹,国王的马也在周围石头上留下了马蹄印。早年泉边的石壁上还有凿刻的“跪姑泉”三字,下面有约一米高、半米深的石洞,石洞后壁上刻有碑文,详细记述“跪姑泉”的来历及被定为“宫泉”的事情。上世纪70年代初,西河驻军炸山取石修建营房,拓宽河道,石洞及碑文被炸毁,但“跪姑泉”尚在,只是被泥沙淤盖。

如今,这些传说中的泉眼已经难觅踪迹,但是这些传说中寄寓的西河先民们崇尚纯真、向善向美的精神和品德,就像经年不息的西河水一样,世世代代流淌在西河村人的心里。

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