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逛陕历博的四个段位

2019年10月31日 02:39:07来源:今日头条 作者:佚名 浏览数:230 责任编辑:本站小编

现在很多来西安的人对于陕西历史博物馆的一种接触态度叫做——逛!

其实这是一个非常好的态度,也是一种对陕历博的情怀。

女人最爱什么,逛街,现在是逛淘宝,而且对比乐此不疲,因为在这里不仅仅有物质上的收获,也有一种精神上的满足。

而对于接触陕历博来说,“逛”也会是一种收获。

下面,小编就跟大家分享一下,逛陕历博的几个层次。

第一个段位是游客。这就是对陕历博毫无兴趣的人,可能就是旅行团带你去的免费景点,这时候就一个字,钱,哪个值钱看哪个,因为你对文化概念没有具体的认知,对历史没啥敬畏,那么一家博物馆能够震撼你的地方,能让你有一些印象的就是:我去!这玩意能卖上亿,我咋没有一个呢!这样走马观花一圈下来,也能从经济价值上认知一点文物,让你震撼于文物的价值。

第二个段位是文青。陕历博对于文艺青年来说可是必要的打卡地方,不论是有格调的装修,还是那些艺术品,就算是“博物馆”这三个字,就足以让你自拍,发文字,写心情,聊感悟。所以一家博物馆最值得你看的东西,就是那些有故事的文物,那些和文学艺术有些关系的物件,这样便可以发古人之忧愁,如果恰巧有哪位艺术家的作品或者直接的特展,那就一定不要放过,那可是你和文艺的一次两不相负的相遇,去彼此拷问灵魂吧。

第三个段位是从业者。这类人呢,可能是历史老师,文博相关工作,或者文玩,古玩商人。这便有一些专业的眼光,来到这里就是对某一领域的系统认知和学习。兴趣大的地方,是深刻学习的好去处,兴趣不大的,是培养兴趣的好地方。所以要在逛之前做一些功课,发带着问题来,带着疑问来寻找答案,同时一定要找一名讲解员共同来讨论一些问题,这里强烈建议大家找志愿者讲解员,他们可都是对陕历博有极大爱好的人,所以会有更大的热情跟你交流,而且有很多自己的见解值得我们去开阔眼界。

第四个段位就是博物馆达人。对你们,博物馆就是一种人生追求了,比如我自己,就是不停地逛,不停地看,趴每一件文物上看细节,回去学习,不明白继续回来看,有特展不放过。第一遍走全程看布展览思路,第二遍看重点,看每个节点突出的重点,第三遍看兴趣点,不断完善自己的知识体系和认知细节。

您是第几段位的人呢?先让眼睛旅个游吧!

刻符钵 新石器时代 西安姜寨出土

尖底陶罐

乡食 戚 商晚期

蛙纹钺 商晚期

镂空纹饰直內戈 商晚期-西周?

三角援直內戈 商晚期

车马饰、弯刀、锯齿刀?

兽面纹鬲 商代

此鬲为四足鬲,非常罕见

簋 西周

垂鳞纹+囧纹豆 春秋

提梁卣

鲁方彝盖 西周晚期

双耳酒杯 西周中期西安市长安区张家坡出土 咋看象三星堆的东西

调色器 (看着像外星探测器)

提梁卣 西周

提梁卣 春秋

日己觥 西周中期 扶风齐家村窖藏出土

日己方彝 西周中期 扶风齐家村窖藏出土

青铜大鼎纹饰

青铜大鼎纹饰

青铜双龙 战国-秦

此器物为征集品,显然不是实用器,也许是礼器或装饰某种场所(场合)的?用途值得讨论。

蟠虺纹铜建筑构件 春秋

龙凤纹蒜头扁壶 战国

这只扁壶的装饰工艺与战国铜镜非常相似,在云雷地纹之上饰龙凤纹。

鹰虎搏击纹戈 战国

著名的秦杜虎符

1967年西安南郊杜城村西出土,据考是前337年至前325秦惠文君时期的战国文物,为中国目前所出土的年代最早的虎符

错金小篆铭文40字,竖为9行,文曰:“兵甲之符,右在君,左在杜,凡兴士被甲用兵五十人以上,必会君符,乃敢行之。燔燧(上队下火)之事,虽毋会符,行。”表明50人以上的用兵需要验虎符才可以行动,但遇到烽火燃起的紧急军情,可以不受此限制。虎符上的小篆文字证明,在李斯作小篆之前,秦国的小篆文字就已经成熟定型了。

鎏金银铜竹节熏炉

西汉 1981年陕西省兴平市西吴乡豆马村茂陵东侧一号无名冢出土。

高58厘米底径13.3厘米 口径9厘米 重2570克

炉盖口外侧刻铭文一周三十五字:“内者未央尚卧金黄涂竹节熏炉一具并重十斤十二两四年内官造五年十月输第初三”

龙凤纹盘座

底座圈足外侧刻铭文三十二字:“内者未央尚卧金黄涂竹节熏炉一具并重十一斤四年寺工造五年十月输第初四”。

从熏炉上的铭文及同时出土的其他器物上的铭文得知,这件熏炉原为汉未央宫之物,后赏赐给“阳信家”所有。由此推测,熏炉可能是汉武帝赠其姐姐阳信长公主及其丈夫大将军卫青的赏品。

龙凤纹铜镜 战国

金怪兽 战国 神木县纳林高兔村出土

此类“怪兽”造型多受草原文化影响,如“阿尔赞墓地”出土的金鹿的造型于此“怪兽”很相似。

阿尔赞墓地的金鹿2图

豹纹(?)瓦当

汉并天下”

泱茫无垠”

卫”

京师庾当”

华仓”

京师仓当”

这个虽然是圆滴,但不是瓦当,是唐代狩猎纹铜镜,很珍贵

彩绘陶罐 汉

鎏金铜浴缶 西汉 西安市席王乡唐家寨出土 注意上面的刻铭

也有刻铭

安伽墓围屏石榻

2000年西安市未央区大明宫乡炕底寨出土,安伽墓为粟特胡人墓。可惜其墓门中置一玻璃板,光线也很难拍摄墓门。

安伽,字大林,姑藏人,其父突建,曾任冠军将军、眉州刺史。安伽在北周为同州萨保、大都督,卒于北周大象元年(579年),享年62岁。姑藏即凉州,这里是南北朝时期粟特胡人的聚居地。粟特胡到唐时又称为昭武九姓,这九姓是指康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史。因之,可知安伽祖先显然是原居住于锡尔河与阿姆河之间的安国粟特胡人。安伽曾任萨宝,姜伯勤先生指出:萨宝的确切含义是“伊兰系胡户聚居点上的一种政教兼理的著客大首领。”萨宝除管理人华贸易的粟特商胡外,还是拜火教的首领,管理着祆教事务。

祆教是世界上历史最悠久的宗教之一,又称为拜火教、火祆教。公元前6世纪由琐罗亚斯德(前628一前551年)在波斯东部创立。古波斯帝国阿契美尼德王朝(前539一前331年)以及萨珊波斯( 224—651年)均奉其为国教。该教以《阿维斯塔》为经典,基本教义是善恶二元论,认为宇宙初有善与恶两种神灵:善神叫阿胡拉•马兹达,意谓智神之主,是光明、生命、创造、善行、美德、秩序、真理的化身;恶神叫安格拉•曼组或阿里曼,是黑暗、死亡、破坏、谎言、恶行的化身。该教认为火是善神的儿子,象征着神的绝对和至善。因此,礼拜圣火是教徒的首要义务。

安伽墓未被盗扰,出土墓志一合、石门一套、围屏石榻一具。门额呈半圆形,刻祆教祭祀图;石榻由屏风、榻面、榻腿组成,屏风与榻面以榫卯结合。围屏石榻上共计56幅减地浮雕、绘彩贴金各类画像,内容有世俗、神界之分,可辨认的世俗画有宴饮、出行、乐舞、射猎等,人种显然多属中亚类型,具有浓厚祆教色彩。

唐 三彩建筑模型

西安市西郊中堡村出土 长方形两进院落。中轴线的建筑有大门,四角攒尖亭、悬山式前堂、假山水池、八角亭和歇山式后寝。两侧是进深较浅的廊房。中轴线对称布局,雕梁画栋,制作精美,是研究唐代民居的极好材料。

唐 飞龙在天(鎏金)

唐 三彩四系罐

唐 三彩狮子(绝品!)

这件三彩乐伎骆驼俑经常出现在图录上

唐 陶俑

唐 三彩天王俑

孤独信多面体煤精组印 西魏(535-556年) 1981年旬阳县出土

印主人:孤独信(号称天下第一岳父) 尺寸:边长2厘米,通高4.5厘米,宽4.35厘米,重75.7克。

印文为:臣信上疏、臣信上章、臣信上表、臣信启事、大司马印、大都督印、剌史之印、柱国之印、耶勅、信启事、信白笺、密、令、独孤信白书。

整枚印章共26个印面,其中的18个正方形印面上,有14个印面镌刻印文,共计47字。煤精印是我国迄今为止印面最多、正文字数最多的印章,且煤精印将楷书入印的历史提早了400多年。

其印文有公文用印(6面)、上书用印(4面)和书信用印(4面),集三种用途于一印,在我国现有出土文物中,是首次发现。在此之前,只有在东晋南朝的六面印。此印有14全有字的印面,字数也多达47个。

独孤信(503—557),突厥(鲜卑)望族,西魏、北周大将。本名独孤如愿,祖籍云中(今山西大同),北朝武川镇(今内蒙武川西南)人,史称“美容仪,善骑射”。少年时代喜爱修饰,讲究穿戴,故在军营之中享有“独孤郎”之美称。后因治绩突出,“信著遐迩”,被西魏权臣宇文泰赐名为信。他是西魏威震四方的一代名将,因战功卓著,拔至宰辅。

独孤信除了能征善战、屡立奇功,更重要的是他生了三个贵为皇后的女儿,分别是北周明敬后、唐元贞后和隋文献后,故而号称“天下第一岳父”,在中国数千年的历史上,实属罕见。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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