首页>> 文史大观>> 文化杂说

通过汉武帝和唐太宗来看马在中国文化中的历史

2019年09月25日 17:01:02来源:今日头条 作者:赵先生 浏览数:214 责任编辑:本站小编

在汉高祖七年,公元前200年的时候,当时汉朝刚刚建立,非常希望有一个休养生息的机会,而在这个时候北方地区的一个游牧民族政权就是匈奴族冒顿单于却率领40万骑兵,南下进攻晋阳。晋阳就是今天山西的省会太原,太原是关中的门户,如果太原一丢,那么长安便危在旦夕得到这个消息之后汉高祖刘邦就准备御驾亲征,带领着32万大军冒雪北上,因为这个时候正好是冬天,准备一举歼灭匈奴冒顿单于的骑兵部队。就在两年以前,汉高祖刘邦打败非常强大的西楚霸王,所以汉高祖认为他只要御驾亲征,那么打败匈奴的军队也是指日可待,是马到成功的。但是他没有想到,他遇到的这位冒顿单于却是一个非同一般的强大的对手。冒顿是北方游牧民族政权,匈奴建立起来以后,头曼单于的儿子,他本来是头曼的大儿子,按照单于这样的一个大位继承的传统,单于的宝座是应该传给冒顿的。但是后来冒顿的父亲头曼单于又娶了一位閼氏,这位閼氏又为头曼出了个主意,让冒顿作为质子渠道月氏国。然后头曼又率领匈奴领兵攻打月氏,这是试图借刀杀人。但是令头曼和他的那位閼氏没有想到的是,冒顿提前得到了消息,在月氏国偷了一匹宝马,连夜逃回了匈奴。

通过汉武帝和唐太宗来看马在中国文化中的历史

当头曼见到冒顿的时候,是由惊又愧,吃惊的是他的这位儿子竟然如此又谋略,如此勇敢,能够虎口脱险回到匈奴。同时他自己心中愧疚的是他竟然想亲手谋害自己的儿子,所以重新见到冒顿以后,他就打消了要把冒顿除掉的念头。反而给他一万骑兵,供冒顿指挥和训练。经过这次事件之后,冒顿对于世事的这种险恶,人心的险恶已经有了深刻的认识。同时他的心中也埋下了对他的父亲和那位阏氏的深深的仇恨,所以他底下就在谋划怎么样能够顺利地继承单于宝座。于是他想了一条计策,这个计策就在这一万铁骑上他下了功夫。

他首先做了一个鸣镝,所谓“鸣镝”就是带响声的箭,当这个箭射出去之后,能发出来像哨一样的响声。做好了鸣镝之后,给他这一万骑兵下令,说我的箭射向哪里,你们必须跟着一同射向哪里,谁敢违抗军令,就立斩不赦。然后冒顿又精心策划了四个步骤。第一步他有一天带领手下的骑兵到郊外去行猎,然后他就用这个鸣镝射向了鸟兽,旁边的随从他的骑兵也跟着一同射,但是有几个人反应迟钝,没有反应过来没有跟着射箭,然后就被冒顿残忍地杀害了。第二次过了几天,冒顿又用自己的鸣镝射向一匹宝马,这匹宝马就是当初把他从大月氏带回匈奴的那匹宝马。对他有救命之恩,他竟然用响箭射向这匹宝马,头手底下那一部分骑兵里面有一部分人知道这个宝马的来历,所以当时一犹豫没有跟着射箭,结果又被冒顿给杀了头,这是第二步。第三步,冒顿过了一段时间之后,又带领着他的爱妻以郊游为名来到了郊外,然后他隔出一段距离,姜竟然用这个鸣镝射向了自己的爱妻,手下有一部分人害怕了没有跟着射箭,结果又被冒顿给杀了头。

通过汉武帝和唐太宗来看马在中国文化中的历史

经过这三次事件之后,这一万骑兵都认识到如果想保全自己的性命,只有死心塌地地来听从冒顿的指挥了。所以冒顿经过这三次事件之后,也知道这一万骑兵已经变成了他手底下说一不二的这样一部分愚忠的军队。所以第四步更加狠毒的计划就出了招。有一天,他跟随他父亲头曼单于外出行猎,有意地和他父亲拉开一段距离。接着用他的鸣镝射向了头曼的宝马,头曼就从马上掉了下来,紧接着又用鸣镝射向了头曼,而跟随冒顿的那一部分骑兵也跟着用箭射向了头曼。头曼还没明白怎么回事,结果就被万箭穿心。射死之后,冒顿回过头来又杀掉了那位阏氏和与他争夺单于大位的那个同父异母的弟弟,然后就继承了单于大位。紧接着他以这一万骑兵为基础来扩大匈奴的骑兵部队,史书上记载当时匈奴的骑兵部队达到多少呢?

控弦之士三十余万

就是说能够骑马射箭的骑兵部队达到三十万以上。利用强大的骑兵,冒顿单于向东边征服了东胡,向西边征服了月氏,然后控制了南边到阴山,北边到贝加尔湖,东边到辽河,西边跨越葱岭的这样一个辽阔的草原地区,建立了一个非常强大的草原帝国。

在西汉初期的时候冒顿单于又把矛头指向了刚刚建立不久的西汉王朝,当冒顿单于得知汉高祖刘邦御驾亲征带领30多万大军北上的时候,他主动地撤离,从太原撤离了,撤退到山西北部的大同一带。等于说给汉高祖刘邦布下了一个口袋阵,这给了汉高祖刘邦一个错觉,还以为匈奴骑兵害怕他才撤退的,所以他就轻敌冒进了,把32万大军摆成了一字长蛇阵,他带领少数骑兵走在前面,绝大部分是步兵跟在后面。当汉高祖刘邦率领这部分少数的骑兵到达大同东南部有一个地方叫白登山的时候,忽然骑兵就出来了,把汉高祖刘邦的军队一截为两段,把汉高祖包围在了白登山。

通过汉武帝和唐太宗来看马在中国文化中的历史

当汉高祖刘邦站在白登山上向周围看的时候,有一幕情景震撼了他。这是一幅什么样的情景呢?只见包围白登山的完全是匈奴的骑兵部队,而且东边尽是青色的马,西边尽是白色的马,南边尽是黄色的马,而北边是一色的黑色的马,显得十分整齐,十分壮观。汉高祖刘邦平生还是第一次见到这么多这么整齐的骑兵部队,所以给他的心中留下了非常深刻的印象也令他感到了震撼。我们根据史书上记载,汉高祖刘邦就在白登山被包围了七天七夜,里无粮草,外无救兵。当时天寒地冻,汉高祖刘邦带领的军队有三分之一被冻死被饿死。但是后来,史书记载汉高祖刘邦利用他身边的谋臣陈平出的一个计策,用重金贿赂冒顿单于的阏氏,阏氏给冒顿单于吹了枕边风,就放了汉高祖刘邦一马,撤围之一角,然后让汉高祖刘邦走出了重围。

但是我们根据各种石料分析,其实事情远远没有那么简单。原来冒顿单于之所以放刘邦一马,是因为在汉匈之间签了一个白登合约,是当时汉高祖刘邦派他手下的一个大臣叫刘敬进入到冒顿单于的大帐里面和冒顿签订的汉匈合约。这个合约总共有三条,第一条汉朝每年送给匈奴大量的金银,零食和布帛。第二条,汉高祖刘邦要把自己的亲生女儿嫁给冒顿单于,也就是汉匈和亲。第三条,匈奴与汉朝之间以长城为界,长城之外归匈奴,长城之内归汉朝。从此以后匈奴族不再侵扰汉朝的边境。我们看这样的一个合约对于冒顿单于来讲是有百利而无一害的,所以他何乐而不为呢?就把自己的财神爷兼岳父大人汉高祖刘邦给放走了。

不过当汉高祖刘邦回到长安的时候,要兑现白登山合约的时候就犯愁了。他和他的皇后吕雉两个人只有一个女儿,吕后知道要把她的女儿鲁元公主以和亲的方式嫁给冒顿单于的时候死活不答应,哭得死去活来。后来汉高祖刘邦也心软了,其实他也舍不得,所以就想了个什么办法呢?调包计。就选了一个非常酷似鲁元公主的一个宫女,史书上记载叫“家人子”冒充鲁元公主嫁给了冒顿单于。但是纸里包不住火,后来冒顿单于就明白了真相,对汉朝就更加骄横无礼了。

通过汉武帝和唐太宗来看马在中国文化中的历史

在汉高祖十二年的时候,就是公元前195年,汉高祖刘邦去世。他16岁的儿子汉惠帝刘盈继位,吕后垂帘听政。得到这个消息之后,冒顿单于一方面陈兵汉匈边界,同时另一方面给吕后亲笔写了一封信,说我听说汉高祖去世了,我心里面也非常悲伤,我们两个虽然是对手但毕竟惺惺相惜。现在您的老公去世了,现在你是孤家寡人,我也是孤家寡人,干脆咱们两个和亲得了。我们知道吕后是一个非常有个性的女人,汉高祖刘邦在世的时候还惧怕她三分。所以当她接到冒顿单于这一封信的时候,气得暴跳如雷,就准备马上下令结全国之武力,要与冒顿单于决一雌雄。后来手底下的大臣劝她以汉高祖刘邦的英明神武尚且不是冒顿单于的对手,我们现在新君刚刚继位,不是以卵击石吗?没有办法,吕后强压住心中的怒火,选了一个宗室女算是应付过去了。暂时消解了这场危机。

汉匈之间的这段历史说明了什么呢?我们说在历史上,从来没有乞求来的和平,而靠怜悯和施舍获得的和平也都是靠不住的。西汉初期的这段历史使汉朝的君臣们认识到决定战争胜败的就是骑兵,在当时的时候,一个骑兵可以顶的上十个步兵的力量,所以在这种情况下,要想保证长安都城的安全,汉朝边境的安全,只有一条道路就是发展自己的骑兵部队,以牙还牙,然后以他们的方式来战胜他们。

在这样的背景下发展骑兵就成为汉朝战略决策的一个核心,如何发展骑兵呢?两条途径,第一首先得有一定数量的战马。在汉朝初年的时候,由于经过四年的楚汉战争,所以马屁和牲畜奇缺,缺到什么地步呢?根据史书的记载,汉初的时候:

自天子不能鈞驷,而将相或乘牛车

在汉高祖刘邦的时候,出现了什么情况?连汉高祖想找四匹颜色一样的马为自己拉车都找不到,而他手底下的一些将相上朝的时候甚至只能乘坐牛车。可见马匹缺到什么样的地步,那如何增加马的数量呢?在汉朝初期的时候采取了三项措施,第一项措施设立了一个专门管理马的机构叫“太仆寺”,太仆寺专门负责管理官方的国家养马事业。在全国主要是在关中平原的西北部就是河西走廊这一带以及在河北和北京北部这一带,设立了36个养马场,派三万官奴婢养了30万匹马。到汉景帝的时候已经增加到30万匹,这是第一条措施。第二鼓励民间养马,国家养马的同时也鼓励民间养马,汉武帝当时下了一条命令,说如果民间向国家供应一匹战马,可以免除三个人的徭役。同时汉武帝还让国家的官马,母马给老百姓来饲养,等母马下了马驹,你把母马和马驹交给国家以后,国家可以按照马价的十分之一给予老百姓奖励。这样就提高了老百姓养马的积极性。还有第三条措施,禁止母马外流。在吕后和汉武帝的时候,当时下了一道命令,不允许身高1米36马龄在10岁一下的马流出汉朝的国境。

通过汉武帝和唐太宗来看马在中国文化中的历史

这三项措施一出台,就使汉朝初期马的数量迅速增加。光有一定数量的马还不够,还得有高质量的战马。我们知道中原王朝统治的绝大部分区域都属于暖温带,这个区域主要是农耕区域,在这个区域生长的马有三个弱点,第一个弱点是身躯矮小,第二个弱点就是速度不快,第三个弱点就是耐寒性差。马天成就是与草原相依相伴的,所以在草原地区养成的马身躯高大,速度很快,而且又耐寒,马毛又厚又长,所以中原地区的马要到草原地区作战,还没有作战很多就被累死或者冻死了,胜负就显而易见了。所以为了改良马的品种,西汉初期的时候也采取了两项措施。第一项措施就是在临近草原的地区蓄养国家的马,所以当时西汉初期的养马场主要就位于陇右以及河北和北京的幽燕这一带,这一带有很好的草场,马也能适应寒冷的气候,这是第一项措施。第二项引进良马的品种,来改良内地的马的品种,在这个方面,汉武帝可谓是费劲了心血。

通过汉武帝和唐太宗来看马在中国文化中的历史

在史书上曾经记载了汉武帝三次命名“天马”的一个过程。在公元前113年的时候,当时汉朝从敦煌的渥洼水源得到了一匹野马,这匹野马比内地的马又高大又雄健。汉武帝心中非常高兴,认为这就是传说中的天马,所以就把这匹马命名为“天马”。但是他没有想到,过了不长的时间,西域有一个乌孙国向汉武帝进献了一匹马,这匹马比敦煌渥洼水源的那匹马更加高达雄健,汉武帝一见这才是真正的天马,所以又把“天马”的名字给了乌孙献来的这匹马。过了12年,到公元前101年的时候,当时汉武帝派手下的大将李广利攻打中亚的大宛如国。攻打d大宛国以后,在大宛国俘获了数十匹汗血宝马。这个汗血宝马非常具有传奇色彩,因为当它出汗的时候,在它的脖颈部位汗液里面带有红色的物质,就像血一样流淌,所以被称为“汗血宝马”。这种马既高大又雄健,又具有超人的速度和耐力,所以当汉武帝见到这十几匹汗血宝马的时候,他的血脉为之喷张了,这才是真正的天马,所以又毫不犹豫地把“天马”的名字给了汗血宝马,而把乌孙献来的马改名为“西极马”,所以我们从汉武帝这三次命名“天马”就可以看的出来,他对马是多么喜欢,见到汗血宝马的时候,他留下来的一首《天马歌》是这样说的:

天马徕,从西极,涉流沙,九夷服。

天马徕,出泉水,虎脊两,化若鬼。

天马徕,历无草,径千里,循东道。

天马徕,执徐时,将摇举,谁与期?

天马徕,开远门,竦予身,逝昆仑。

天马徕,龙之媒,游阊阖,观玉台。

得到天马和降服外国,给国家带来和平紧密联系在了一起。所以我们说汉武帝可以说对天马是情有独钟。皇帝的这种做法就使我们内地的马的品种得到了改良。有了一定的数量的马,所以在汉武帝的时候就展开了反击匈奴的战争。汉武帝总共在位54年,他在位期间与北方的匈奴展开了数十次大规模的战争,涌现出了李广,卫青,霍去病,李广利这样的马上大将军。根据史书记载,当时汉武帝投入到与匈奴作战的骑兵部队前后达到120万,步兵达到90万,所以当时汉武帝派兵的时候,每一次骑兵部队少则三四万,多的时候达到20万,最终产生了良好的效果。

通过汉武帝和唐太宗来看马在中国文化中的历史

我们可以从三个方面分析,第一个方面是彻底打败了匈奴精锐的骑兵部队,在三百年左右的时间里面,匈奴再也没有造成对汉朝的威胁,这是第一个效果。第二个效果,打通了丝绸之路,当匈奴强大的时候,西域是被匈奴控制的,所以后来匈奴族被打败以后,丝绸之路就畅通无阻了,从此以后,中西方的交往就进入了一个新纪元。第三个方面的效果,带来了西安和汉朝的繁荣昌盛,文景之治汉武盛世就是在这个时期出现的,而且我们中华民族里面的主体民族汉族也是在西汉初步形成的。所以当时的西安不仅成为我们国内的政治,经济,文化的中心,也成为享誉世界的一个国际化大都市,所以汉朝与匈奴的这段历史说明了在冷兵器时代,高质量的战马就是战争的核心竞争力,能为政权和平与发展构筑起坚固的长城。

战马保证了西安长期和平与发展,也是战马使西安长了气势,长了精神。这样久而久之汉唐人就产生了很深的恋马情结,非常喜欢马。我们举一个例子,唐太宗在历史上非常爱马,他继承皇位以后就在宫中设立了一个马怨,专门让宫中有一部分太监来负责养马。但是有一次他非常喜爱的一匹宝马,结果被养死了。唐太宗得到这个消息以后非常生气。他下了一道命令:

太宗怒养马宫人,将杀之。

唐太宗非常生气,对那个养马的太监,下令要把他杀头。也就是说在唐太宗看来,马的命和人的命是一样值钱的。得到这个消息以后,他的皇后长孙皇后赶忙出来规劝。规劝的时候长孙皇后给唐太宗讲了这样一个故事。她说春秋的时候,齐国有一个齐景公也非常喜欢马,在宫中也养有马。有一天他非常喜欢的一匹马,结果被宫人养死了。齐景公下令要把那个宫人给杀掉。齐景公当时的上大夫晏子也试图出来解劝,指着那个养马宫人说你有三条罪。第一条罪让你养马没养好,这是你的第一条罪状,把马养死了。第二条罪状是我们齐景公因为你没有养好马,要把你杀掉,老百姓知道了要怨恨我们国君,这是第二条罪状。第三条罪状各诸侯国知道了要轻视,蔑视我们齐国,这是你的第三条罪状。齐景公一听,名义上晏子在数落那个养马人,实际上是在规劝自己,所以后来赦免了那个养马人。唐太宗在历史上也是从谏如流的,当长孙皇后讲到这个故事的时候,他也明白长孙皇后的用意,所以也就赦免了那个养马的宫人。不过从中可以看出唐太宗是多么喜欢马。

通过汉武帝和唐太宗来看马在中国文化中的历史

唐太宗在战争时期就是一位马上将军,出生入死,所以马与他之间可以说是密切的战友。贞观十年,就是公元636年的时候,长孙皇后不幸因病去世。当要在昭陵埋葬长孙皇后的时候,唐太宗也非常悲伤,当时他下达了一道敕令,把生前作为他坐骑陪伴他一生的六匹骏马刻成浮雕竖立在昭陵墓的旁边来陪绑长孙皇后。这六匹骏马就是我们大家非常熟悉的“昭陵六骏”。这六骏都有非常响亮的名字,分别叫飒露紫,拳毛猓,白蹄乌,特勒骠,青骓,什伐赤。这六骏今天有四骏珍藏在西安历史博物馆中,但是很遗憾,其中有两骏被盗卖到了美国,现在藏在美国宾夕法尼亚大学的博物馆里面。

我们可以看得出来唐太宗当时把昭陵六骏雕刻在长孙皇后的昭陵墓上是有特殊用意的。首先它昭示着如果没有这一些与他出生入死的战马,那么就不可能有大唐的江山社稷。同时另外一方面马就象征着他自己,唐太宗是想用马像他自己一样陪伴在九泉之下的他心爱的长孙皇后。

在唐朝的历史上,在汉朝的历史上,养成了深厚的养马的情结。甚至有些文人比如说李白也非常喜欢马,五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。文人也非常喜欢马,所以我们说在今天的西安留下了非常丰厚的马文化遗存,比如说秦始皇的兵马俑,昭陵六骏,还有在霍去病墓前的一些马的石刻等等。于此同时马文化也深入到了中国的文化里面,我们大家知道有十二生肖,十二生肖里面就有马。同时很多成语典故里面也有马,比如说一马当先,天马行空,马到成功,铁马金戈等等。都是一些带有气势的,充满正能量的一些成语典故。与此同时马还成为中国文化里面速递,力量。俊美潇洒的一个象征。

通过汉武帝和唐太宗来看马在中国文化中的历史

我们通过马与西安的关系可以看的出来马是我们人类驯化的最高贵的动物,它不仅成就了西安的盛世繁华,也给中国文化增添了绚丽的色彩。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


本文二维码 分享朋友圈

延伸阅读

  • 文教视窗
  • 导游陕西
  • 文化驿站
  • 陕西城事
  • 三秦骄子
  • 1
  • 2

大秦视宴

唐城西安

更多》


编导演奏

更多》

教育资讯

更多》

静悟禅阁精品推荐

  • 油润细腻仿汉代和田白玉螭龙玉璧

  • 罕少野生包浆杜鹃木横切片手把件

  • 天然同料满鬼脸海南黄花梨(黑)手珠

  • 缅甸黄金樟招财、化三煞实木精雕龙龟

  • 合作伙伴
  • 友情链接