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弼马温——古代养猴避马瘟

2019年08月16日 08:43:00来源:今日头条 作者:小汉字见大历史 浏览数:190 责任编辑:本站小编

一、“弼马温”源自古人的“养猴避马瘟”的习俗

在《西游记·第四回》中,天庭招安孙悟空,玉皇大帝官封其管理御马监的【弼马温】一职。

闲话西游:弼马温——古代养猴避马瘟,离奇中药「猴经血」

第四回·官封弼马心何足 名注齐天意未宁

当心高气傲的孙悟空偶然知道【弼马温】乃“芝麻绿豆”的卑贱小官以后,恼羞成怒,大闹天空,暴打天兵天将,自封“齐天大圣”。

闲话西游:弼马温——古代养猴避马瘟,离奇中药「猴经血」

在取经途中,猪八戒和孙悟空斗嘴,经常破口大骂“遭瘟的弼马温”。甚至连各路妖怪都时不时嘲笑这段“黑历史”,总是让孙悟空气得挠耳抓腮,暴跳如雷!

当过“弼马温”,成为齐天大圣讳莫如深的“人生污点”!

在中国历史官制中,确实有“御马监”的编制机构,但并没有“弼马温”这个官职。虽然,“弼马温”是《西游记》作者虚构,但并非无中生有。

其实,这跟古代“猴避马瘟”的习俗有关,故“弼马温”实乃“避马瘟”的谐音。

“马厩养猴,能避马瘟”在古代文献的记载非常多,如:

(北魏)贾思勰《齐民要术》:常系猕猴于马坊,令马不畏,辟恶,消百病也。

(梁)陶弘景《名医别录》:猕猴于厩,避马瘟。

(宋)梅尧臣《宛陵集》卷十二《咏杨高品马厩猢狲》:尝闻养骐骥,辟恶系猿猴。

(宋)蔡正孙《诗林广记》后集卷六引韩鄂《四时纂要》:常系猕猴于马坊,令马不畏,避恶,消百病,令马不着疥。

(南宋)洪迈《夷坚三志·辛》卷四《孟广威猕猴》条目:好养马,常蓄猕猴于外厩,俗云与马性相宜。

(明)喻仁、喻杰《元亨疗马集》:避瘟疫气,用猢狲。

二、文物画像上的“马厩养猴”

出土的汉代画像砖上也频见“马厩养猴”,“马、猴”是长达两千年的好基友。

四川成都曾家包东汉墓出土的《酿酒、马厩、兰錡图》石刻画像,画像中有“马厩系猴”的景象:马厩中的猴子正拿着东西喂马,姿态生动逼真。

闲话西游:弼马温——古代养猴避马瘟,离奇中药「猴经血」

闲话西游:弼马温——古代养猴避马瘟,离奇中药「猴经血」

汉代官宦豪族的马厩常常是二层:二楼是养马人住所,一楼是马厩。

山东嘉祥武氏祠东阙画像石中,马厩一楼有养马人站在马后整理马尾,马厩二楼右角屋檐上攀缘一只猴子:

闲话西游:弼马温——古代养猴避马瘟,离奇中药「猴经血」

徐州出土的《双阙·楼台·马厩图》汉代画像石,两层马厩的屋檐也有一只猴子:

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北京故宫所藏的唐代画作《百马图》中养马人也养了一只猴子:

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不仅中国古代有马厩养猴的习俗,古代日本也有。

日本平安时代的《一遍圣绘》中“马厩和猴”的插画:

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日本镰仓时代的《石山寺缘起》绘卷第17 纸中“马厩和猴”的插画:

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日本平安和镰仓时代也有在“马厩养猴”的习俗,这应该是唐宋时代汉文化东传的结果。

(以上图片材料引自注1、注2)

台湾学者邢义田认为“养猴防马病”的习俗,源自草原文化的习俗,后来传到中原,中原人喜欢用谐音讨吉利,于是,就出现了“马上封侯”这种吉语和吉祥图案的滥觞。【注3】

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鄂尔多斯青铜器中的“骑马猴子”,引自【注4】

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“猴、侯”谐音双关,“猴”骑于“马上”,谐音取意“马上封侯”。

三、马厩养猴如何弼马温?

“马厩养猴避马瘟”的原理,有种说法是关于可能利用了猴子好动的天性,让马总保持在一种警觉状态,使得马不躺下睡觉,因为马正常是站着睡觉, 躺下睡觉则容易生病。【注5】

我是无法判断这种说法的可靠性,仅供读者参考。

【MBA智库百科】甚至还有“弼马温效应”的词条,“弼马温”的英文是汉语拼音【bimawen】:

闲话西游:弼马温——古代养猴避马瘟,离奇中药「猴经血」

从这个词条的介绍来看,“弼马温效应”有点类似与“鲢鱼效应catfish effect”。

中医典籍还有一种更加离奇的说法!!

出自明代李时珍《本草纲目》引《马经》——母猴月经流到马的草料上,马吃了可以避马瘟:

《本草纲目》引《马经》:马厩畜母猴辟马瘟疫,逐月有天癸流草上,马食之永无疾病矣。

(“天癸”也即“月经”)

“猴子的经血”在中医药中叫做“申红”“猴结”“猴竭”

(清)赵学敏《本草纲目拾遗》:猴经,入药名申红。深山群猴聚处极多,觅者每于草间得之,色紫黑成块,夹细草屑。云是母猴月水干血也。广西者良,治干血劳。

林吕何《广西药用动物》一书也有所载:

猴结是母猴经期和生育时所排出的血,遗留在石山岩洞间,用人工收集。治妇女血虚弱和贫血等症。

我在网上的搜索了一下,“猴结”是这个样子:

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引自【中药360】网站

“猴经血”入药的说法也太过于“狗血”,简直叫人没办法相信。

我大略看了两篇医学论文,广西百色药品检验所用现代医学研究显示——猴结是“动物粪便”或者误将一种叫“五灵脂”的中药当做“猴结”:

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注8

四、结论

综上所述:

1、《西游记》中“弼马温”的官职也即“避马瘟”的谐音化用,源自中国古人“马厩养猴避马瘟”的一种习俗。

2、其实,明代谢肇淛在其著作《五杂俎·卷九》中就说得很清楚:“(猴)置狙于马厩,令马不疫”.....“《西游记》谓天帝封孙行者为弼马温,盖戏词也”。

3、文物和文献的二重证据表明,“马厩养猴”是中国古代一种十分普遍流传并认可的习俗,至少可以追溯到秦汉时代。

4、“马厩养猴”能不能“避马瘟”?如何“弼马温”?目前也说不清楚,至少没有经过现代医学的验证,或者说我不具备专业知识理解。

5、“马厩养猴”也许根本就是一种以讹传讹,约定俗成的古代习俗。中医典籍中言「母猴经血治马瘟」几近“奇谈怪论”,基本上不值得相信。

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参考文献:

①徐畅. (2017). 弼马温、马上封侯与射爵——汉画像中的细节内涵. 中国国家博物馆馆刊(10), 69-89.

②[日] 增田精一(1996):《日本馬事文化の源流》,(日本芙蓉书房)第125 页。

③田广金, & 郭素新. (1986). 鄂尔多斯式青銅噐. 文物出版社.图版八九

④邢义田(2012):“弼马温”背后的图像与历史,复旦大学演讲座。

⑤林宪亮. (2010). 孙悟空官职-弼马温考. 中國典籍與文化, 2010(1), 133-137.

⑥赵学敏(1983)《本草纲目拾遗》(人民卫生出版社), 第392 页。

⑦林吕何(1976)《广西药用动物》(广西人民出版社), 第 234 页。

⑧陆文光, 欧阳秋玉, & 刘秀珍. (1980). 中药猴经和猴结的研究 (一). 右江卫生, (4), 14.

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