首页>> 文化驿站>> 衣冠妆饰

武则对传统服饰发展的贡献

2019年11月12日 13:40:09来源:今日头条 作者:来人都给朕退下 浏览数:188 责任编辑:本站小编

武则天是中国历史上唯一一位女皇帝,她上乘“贞观之治”,下启“开元盛世”,对唐代历史的发展做出了巨大的贡献。作为一个政治家,武则天从她女性的独特视角对唐代服饰文化的发展与繁荣也做出了诸多贡献。比如把服饰作为赏赐和奖品,在袍服上绣文字和图案,开创了影响明清五百年多之久的礼服制度的先河。提倡女着男装,体现男女平等等等,可以说武则天与服装有着不解之缘。就连武则天在人生最低谷最失意的时候,也是因为一件流行于唐代的石榴裙,才有机会彻底咸鱼翻身,走向自己的人生巅峰。那么,这其中的来龙去脉是怎么回事呢?

石榴裙

我们中国有一句形容的是男人迷上了一个女人,叫“拜倒在石榴裙下”,那么什么是石榴裙呢?就是指石榴红颜色的裙子。历史上拜倒在石榴裙下的故事有很多很多,但是我们觉得唐高宗李治和武则天的故事最为贴切,因为其中的的确确有一条石榴裙。

武则天登基大典穿的什么服装?带你了解武则对传统服饰发展的贡献

说的是公元646年,唐太宗李世民病重。太子李治就要在身边守候,当然他的那些嫔妃们也在左右伺候着。由于伺候病人比较累,所以在唐太宗李世民休息的空当,李治也想放松一下,到院子里走一走放放风,恰好在这个时候就遇见了穿着石榴裙款款走来的武则天。武则天走过来可跟戴望舒那首诗《雨巷》当中,描写的那个女人不一样,那个女人撑着油纸伞,丁香一样的女人,跟她是完全不一样的。武则天走过来,走得是成熟热烈,所以对于李治这样的比较内向,比较懦弱的性格来说,面对这样的女人要么无法接受,要么无法抗拒,而历史上演的是后面这幕。两个人一见钟情,李治就拜倒在武则天的石榴裙下。

后来唐太宗去世了,按照当时的礼制,武则天就不得不出家修行。于是在青灯古佛吃斋念念经的生活当中,武则天就想起了李治。给已经当上了皇帝的李治写了一首诗,这首叫做《如意娘》诗是这样写的:

看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪,开箱验收石榴裙。

这首诗的意思就是说我因为思念你而思念过度,弄得我憔悴不堪,精神恍惚,所以我把这个红色都堪称绿色了。假如你不相信我最近经常以泪洗面的话,那就请你过来打开箱子,看一看我石榴裙上的斑斑泪痕。“石榴裙”三个字赫然在目,所以也引起了李治的相思之情,于是后面就发生了那些波澜起伏的大故事。所以可以说“石榴裙”是该笔那了武则天命运的吉祥物。因此后来武则天就把石榴裙供奉在法门寺,如今在法门寺里还有石榴裙的残片,已经是国宝了。

石榴裙是唐朝极为流行的,是襦裙的一种。这种裙子是用鲜艳夺目的红色染成,如火红的石榴花,上配深色短小襦衣,裙腰高束,上短下长。年轻女子穿上以后,俏丽修长,妩媚动人,更像一朵石榴花。唐诗中有很多优美的诗句,描述着石榴裙的美好。比如李白诗“移舟木兰棹,新旧石榴裙”,白居易诗“眉欺杨柳叶,裙妒石榴花”,杜审言诗“桃花马上石榴裙”等等。

武则天登基大典穿的什么服装?带你了解武则对传统服饰发展的贡献

武则天是中国历史上唯一的一位女皇,由于女人的本能,她在服装方面要比其他那些男性的皇帝来得更敏感,所以她在服装方面做了很多事情。武则天不仅仅会穿石榴裙,还还给服装出创意。她不仅作为女性的审美要求,还能够通过服装来发挥她作为皇帝的作用。在天授二年二月,武则天做了一件事,赏赐她的大臣,因为这一年是她登上皇位的第二年。到了第二年能看见谁是支持自己的,谁是重臣自己的,谁是有功劳的,所以要对大臣们进行赏赐。那么这次赏赐的是什么东西呢?女人自有女人的思维,武则天赏赐的是绣袍。在这之前也有一些帝王给他的大臣赏赐什么呢?面料,锦袍之类的,但是武则天不同的是赏赐的是绣袍,那么绣袍有什么好处呢?就是在上面可以绣自己想表达的东西,她在这个绣袍上绣了8个字,而这个8个字构成了一个圆圈,称它为“回文”。这个里头的8个字其实就是武则天想说的她的政治主张以及对大臣的希望。

也许是因为头一次做着事情,所以准备得不是那么充分。到了下一年的时候,武则天又进行了一轮的赏赐,这次赏赐的是谁呢?是新上任的那些都督,刺史。很显然这些都是武则天亲手提拔起来的。首先在绣袍上先要绣一座山,在这个山的周围排上16个字作为一个圆环。去年是8个字,今年是16个字,武则天能够表达的当然就更加丰富了。到了公元694年,这件事情就叫武则天给做大了。这一年武则天就提出要对三品以上所有的官员进行赏赐,并且这一次赏赐的内容跟以往大有不同。首先绣袍上绣的文字每一个大臣的字数和内容都是不相同的,这个仿佛是叫“个性定制”了。比如说我们大家家喻户晓的神探狄仁杰,狄仁杰是武则天非常欣赏的一位大臣了。在《能改斋漫录》当中记载过,说狄仁杰也得到了武则天的赏赐,武则天赏赐给他的绣袍上绣的是什么字呢?

敷政术,守清勤,升显位,励相臣

武则天就是通过这些文字来表达对大臣们的称颂,警示,以及希望。这个做法对于武则天笼络人心,密切君臣关系,这肯定是有好处的吧。对于武则天教育臣民,要教他们忠于皇帝。维护她的封建统治,当然这个也是有作用的。

一位巧手才女的独特爱情表达

魏晋时期有一位才女,这位才女的名字叫做苏蕙,字若兰。她生于一个官宦家庭,在武则天的《织锦回文记》中是这样记载的:

智识精明,仪容秀丽,谦默自守,不求显扬

说这个人很有才,但是他的为人谦虚,低调,不张扬。这是好的一面,还有另外一面就是这个人的性格比较急,而且嫉妒心也比强。我们看懂这样一个描述是不是像林黛玉的性格呢。她是在16岁的时候就嫁给了窦滔,窦滔是前秦皇帝苻坚的大臣。窦滔是一个

风神秀伟……允文允武……备历显职,皆有政闻

但是后来窦滔就摊上了一件事,就被苻坚贬到了敦煌。苏若兰和窦滔结婚一段时间以后,窦滔就喜欢上了另外一个女人,这个女人叫赵阳台。这个人能歌善舞,当时说无人可及,应该是很有明星范儿。窦滔就把赵阳台安排在其他的地方居住,而自己也经常过去和赵阳台住在一起。像这样偷偷摸摸的事情是瞒不住精明敏感的苏若兰的。所以苏若兰就找到了赵阳台,派人过去把她打了一顿。这一下弄得跟窦滔很尴尬,因为后院起火,家丑外扬了。赵阳台也在窦滔的耳边说苏若兰的坏话,于是窦滔对苏若兰愤恨。后来窦滔又重新得到了苻坚的重用,派他去镇守襄阳。当然窦滔首先是征求了苏若兰的意见的,问她去不去呀。苏若兰当时心里头气没有消,就说不去。于是窦滔就带了赵阳台去了襄阳,从此以后对苏若兰不闻不问了,所以两个人就断了音讯往来。

武则天登基大典穿的什么服装?带你了解武则对传统服饰发展的贡献

我们知道在那个社会,女人想跟男人较量的话,实在是不容易。因为男人可以妻妾成群,而女人想要再嫁,实际上都要顶着很多舆论压力,所以留给苏若兰的只有寂寞。我们可以想一想,苏若兰这种像林黛玉一样的这种敏感以及这种性子,离开了丈夫的关心和爱护是不是非常之难受啊。所以时间已久,苏若兰就有点寂寞难耐了,心里头就滋生了那种后悔的心情。女人后悔了,直接说出来的这个情况不多。苏若兰也一样,她转换了另外一种方式向丈夫表达她的情怀。

苏若兰这个人不仅才情高,而且还是一个纺织高手。她织了一块八寸见方的锦,这块锦织得是五色相宜,莹心耀目,就是非常漂亮。不仅如此,更为重要的是她在这个锦上织了29行,29列,840个字。东晋时期的八寸相当于多少呢?不到20公分,不到23公分,要织29行的字,去掉边缝,再去掉字和字之间的缝隙,一个字大概就是只有0.5公分左右。到这儿的时候,已经是人间奇迹了。但是奇迹到这儿,并没有结束,关键是这840个字:

纵横反复,皆为文章,才情之妙,超古迈今,名曰《璇玑图》

就是这840个字不论是正着读,反着读,或者是斜着读,或者转圈来读的话,都能读出诗来,所以会后人把这幅图称为《璇玑图》。现在的研究成果 说这幅图里面有7958首诗,这块数字的庞大至少说明这块织锦有非常珍贵的艺术价值。当然这么用心织出的一块锦送给窦滔,,用现在的话说窦滔眼泪哗哗的,感动死了。感动之后就把赵阳台送回了老家,然后用盛大的礼节把苏若兰迎了回来,于是两个人重归于好了。所以这块织锦寄托的是人间的情爱,我们中华民族的每一个纹样都寄托着美好的感情和梦想,并且很多纹样都有非常动人的美妙的故事。

到这儿,其实武则天和苏若兰之间这两个女人有很多相像之处。第一个相像之处就是这两个女人都知道主动出击,来主宰自己的命运,来争取自己的幸福。第二个,这两位都喜欢写诗,都是富有才情的人,所以后来武则天就专门为《璇玑图》写了一篇文章,叫《织锦回文记》。因此武则天喜欢在绣袍上绣回文,可以说是受到了苏若兰的影响。可见武则天不仅仅会争夺权势,高宫斗,她忙里偷闲也会风雅一下。

风行唐朝的陵阳公图样

武则天赐给官员的绣袍上不仅有文字,还有图案。除了龙凤之外,其他都是成对的,比如对雁,对麒麟,对虎,对鹰,对狮子等等。文官袍服上绣以飞禽,表示着文采,武官袍服上绣以走兽,象征着威猛。武则天开创的补服制度先河,影响深远。从明朝开始,补服作为一种官员服饰制度出现,并且一直延续到清朝灭亡时,才逐渐退出历史舞台。武则天在绣袍上为什么要使用成对的团案呢?这个创意究竟来及哪里呢?

这件事情我们不得不提到另外一位姓窦的人物,可以这样说,武则天出的这些图案,即使没有他的亲手设计,那武则天也应该受了他的一些影响。因为这一位是我们中国纹样史上留下真实姓名的,他是在花卉,鸟兽图案设计方面的设计大师。其实这个人和武则天的关系并不远,他是李世民舅舅的儿子,这个人的名字叫窦师纶。窦师纶这个人其实也是一个很奇特的人,他奇特在哪呢?首先他的职业不是做设计的,他是一个官员,他的官当的多大呢?是一个省级的官员,益州大行台。窦师纶当过很多的官,后来被封为“陵阳公”。但是这个窦师纶能够名垂青史,并不是因为他当官多有政绩,而主要是因为他发挥了他的艺术能力,绘画。

我们知道一位搞艺术的人一般来讲都有比较强的个性,窦师纶的性情如何呢?当然资料很少,我们无法完整地说明。我们在这里讲一件事让大家体会一下。唐朝的时候四川剑阁有一个香林寺,寺里住着一位惠主大师,此人对戒律很精通。当时窦师伦去当益州大行台,就是到四川当省级干部的时候对佛教没有什么信仰,所以有一次他就叫人牵着100多头牲口进了香林寺。于是这些牲口就开始在大殿,在讲堂,在僧寮这些地方开始活动。寺庙里的人敢怒不敢言,没有人敢吭气。惠主下乡回来了,看到这种情况,他进了自己的房间,拿起锡杖,穿了三件袈裟出来,叹息了一声说,看来是死是活就在今天了。于是就拿着锡杖打那些牲口,把很多牲口打到在地,抓起这些牲口就扔到了大坑里面。可见这个惠主力气很大,没准可能是练过武功的。那旁边这些县官怎么样呢?一看就吓坏了,他们就把惠主大师押送到陵阳公那里,叫陵阳公给他治罪。但是陵阳公笑了,他说感谢大师给我开示,叫我去除悭吝和贪婪之心。所以不但没有责罚他,还给他送了很多礼物,比如说十斤沉香,很多锦缎。并且后来还按照惠主大师的意见受了菩萨戒。

武则天登基大典穿的什么服装?带你了解武则对传统服饰发展的贡献

从这件事情里头我们可以看到其实陵阳公的性格跟我们平常人有所不同。这样的一个人被派到了四川去做大官,而我们知道这个四川恰恰是丝绸比较发达的地方,从三国开始一直蜀锦就是中国的第一品牌了。成都一直是织锦中心,所以到了那个地方,他的绘画才能,艺术天分就得到了发挥。他在工作之余给蜀锦设计图案。他设计的图案非常漂亮,后来被称为“陵阳公样”。这个陵阳公样可以说是我们中国图案设计当中的著名品牌了,也融合了中国以及西域的很多文化元素在里头,所以他从那时候开始流行了好几百年。我们可以这样说蜀锦之所以在唐朝能够独领风骚,这个里头肯定也有陵阳公对它的贡献。那么这个陵阳公样到底是什么样子的图案呢?张彦远在《历代名画记》中说:

高祖太宗时,内库瑞锦,对雉,斗羊,翔凤,游麟之状,创自师纶,至今传之。

就是说这些图案是窦师纶创作出来的,现代的学者根据以下考古发现认为陵阳公最典型的纹样首先是由花朵组成的一个花环,然后里面布置上珍禽瑞兽。到这儿的时候我们就发现武则天为什么会采用成对的珍禽瑞兽呢?因为我们看到陵阳公样里提到了“对雉”“斗羊”,这都是成对的珍禽瑞兽,所以说在这个思路上应该是有所借鉴的。武则天为什么用文字围成了一个环形呢?因为陵阳公样是用花朵围成的环形,所以两个是形似的。因此后来武则天使用的这些纹样当中应该说是有很浓重的陵阳公样的特点在里头。当然,武则天使用这些珍禽瑞兽主要是想区分各级官员的等级,但是在她的任上这个事情是做了,但是她退位以后这件事情逐渐逐渐就冷了下来,没人提了。但是她可能没有想到,在后来历史发展到明清时期的时候,她的这套想法又被捡起来了。明清两代使用大补丁上面绣着这些珍禽瑞兽缝在官员的身上,区分官员的等级,这个东西的学名叫做“官补”。文官补的是珍禽,不同品种的珍禽;武官补的是不同品种的“瑞兽”,不同品种的瑞兽,所以有人认为“衣冠禽兽”是从这儿来的。当然,禽兽本身是没有等级之分的,只是我们人按照我们的价值观念给它们分了等级,这个衣冠禽兽又是我们中国古代好几个朝代的官员标准扮相,那个时候的官员并没有觉得用禽兽给自己的身份做标识是对自己人格的一种降低。

武则天登基大典哪天穿的什么?

服装对于普通人来说,仅仅是起到保护和装饰作用,但是在政治家的眼中却可以发挥巧妙的政治作用。武则天对于服装中的政治谋略可以说是运用得炉火纯青,她把绣袍赐给信任的人穿,以拉拢培养自己的亲信。在绣袍上增加文字,则是时刻提醒官员要效忠女皇,不得有背叛之心。在官员的朝服上绣上不同的图案,用以区分官员的等级,树立自己的权威。那么武则天自己穿什么服装呢?比如在她人生中最显赫的的登基大典上,她会不会穿一条绣着巨龙的黄袍出场呢?

武则天整天规定别人穿什么花样,那她自己怎么穿呢?武则天登基穿的是不是龙袍?根据史料我们推测的话,武则天那天穿的不是龙袍,而是衮冕。为生这样说呢?这里面有三个基本的理由。第一恶理由,冠冕是礼服,而龙袍是常服,也就是说衮冕是正装,而龙袍是便装。

武则天登基大典穿的什么服装?带你了解武则对传统服饰发展的贡献

因为在唐代的时候,皇帝的服装就是分为礼服和常服两种,什么是礼服呢?其实就是从古代一直流传下来的,具有强烈的汉文化色彩的帝王的冕服。而恰恰在李治当皇帝的这个时代,这两口子又把这冕服做了一个小小的调整,就是把原来处于第二位的衮冕提升到第一位了。衮冕是什么样子呢?第一个这个服装是上衣下裳,就是上面是衣,下面是裙子。第二个就是上衣是玄色的,代表天。第三就是交领右衽的。第四就是上面有十二种图案,叫做“十二章纹”。在十二章纹的系统当中,龙不是最牛的章纹,在龙之前还排着日、月、星、山。

那么什么是常服呢?常服就是皇帝日常办公或者生活当中穿的服装,而这个袍服就属于常服系列,即使上面绣着龙,成了龙袍,也是常服。并且很有意思的是,在唐朝身上绣着龙的袍服还没有入围到皇帝的必选系列,所以是一个编外的常服。

第二个理由,武则天的武周,当然要继承周朝的礼制了。武则天把自己的国号定位了周,为什么要定为周呢?无外乎是向世人说明自己和周王朝的继承关系。既然是周的继承关系,那就要从礼制上延续周王朝的礼制。周朝举行盛大仪式的时候,穿冕服。

第三个理由,武则天对自己的定位在龙凤之上,为什么这样说呢?我们知道武则天做了皇后以后,做了一件事情,就是把李治的尊号改为了叫“天皇”,而她自己就是“天后”,所以从尊号里面我们就能看出来他内心当时的一种想法。后来武则天又把自己的名字改为武瞾,而且这个“瞾”字很有意思,表达的是日月当空,普照山河。所以武则天是把自己定位到日月,日月神圣伟大, 当然在龙凤之上了。既然把自己定位这么高,那么龙凤这些纹样自然就不会成为她服装上的主体。

武则天登基大典穿的什么服装?带你了解武则对传统服饰发展的贡献

唐代有一位画家叫张萱,他画了一幅很著名的画,叫做《唐后行从图》。这张图很多人认为主要是画的武则天,我觉得这个说法是比较靠谱的。画的是武则天当皇后的时候。我们从这张画上可以看出,武则天穿的是玄色,也就是黑色的上衣,玄色是代表天的颜色。并且在她的两肩上有日月作为纹样,就是肩挑日月,所以日月就在天空出现了,所以这个创意就体现了武则天基本的追求。于是我们可以看出武则天虽然在当皇后的时候她内心的想法,也通过这个服装透漏出来了。因此我们说,武则天在登基那天去选择一个不是正装的,不是天的颜色的,不是最优能量的这样的纹样穿在身上。

当然,绣着龙的龙袍在唐朝的时候是编外常服,到了宋朝才成为了皇家服装的这个身份。到了清朝的时候,这个事情就做的太夸张了,到处都是龙,浑身的龙。所以任何事情一旦做的夸张了,可能就快到了拐点了,所以封建王朝到了清之后走向消亡,这个也能从纹样上看出一些端倪。

武则天她作为皇帝期间,给中国的服装确实做了很多很多的变化,也做了很多的贡献。我们给大家举几个例子,第一武则天从男女平等的角度她提出父母应该平等,因此她改变了我们中国的丧服制度。第二,武则天把唐朝佩鱼的制度改成了佩龟,所以从这里后来就有了“金龟婿”的说法。

武则天登基大典穿的什么服装?带你了解武则对传统服饰发展的贡献

我们现代人基本都是公认的,中国传统服装到了唐朝是最为辉煌的时期了。因为那个时期,融合了胡汉,中外各种文化。使我们中华民族在服装审美方面的能力大大提升了,我们的创造力体现出了旺盛的状态。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


下一篇:明定陵出土的金龙百子衣赏析

本文二维码 分享朋友圈

延伸阅读

  • 文教视窗
  • 导游陕西
  • 文化驿站
  • 陕西城事
  • 三秦骄子
  • 1
  • 2

大秦视宴

唐城西安

更多》


编导演奏

更多》

教育资讯

更多》

静悟禅阁精品推荐

  • 油润细腻仿汉代和田白玉螭龙玉璧

  • 罕少野生包浆杜鹃木横切片手把件

  • 天然同料满鬼脸海南黄花梨(黑)手珠

  • 缅甸黄金樟招财、化三煞实木精雕龙龟

  • 合作伙伴
  • 友情链接