首页>> 文史大观>> 礼仪节俗

下元节消失的汉服礼仪

2019年11月11日 17:07:02来源:今日头条 作者:九溪夜话 浏览数:148 责任编辑:本站小编

一、来历

下元节的来历与道教有关:

道家有三官:天官、地官、水官。谓天官赐福,地官赦罪,水官解厄。

三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五,这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。

下元节,就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗谓是日。水官根据考察,录奏天廷,为人解厄。这一天,道观做道场,民间则祭祀亡灵,祈求下元水官排忧解难。

二、记载

下元节消失的汉服礼仪

《中华风俗志》:“十月望为下元节,俗传水宫解厄之辰,亦有持斋诵经者。”

《梦粱录》:“(十月)十五日,水官解厄之日,宫观士庶,设斋建醮,或解厄,或荐亡。”
《宣化县新志》:“俗传水官解厄之辰,人亦有持斋者。”

下元节一直与宗教相关,“设斋建醮”离现代人的生活实在太过遥远。这也是下元节逐渐被遗忘的的原因之一,文化复兴道阻且长,我辈还需努力。

三、风俗

1、修斋设醮

下元节消失的汉服礼仪

下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。

道教认为凡是要仰仗神力的事,如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等,皆要修斋。

古人于祭祀之前,应沐浴更衣,不饮酒,不吃荤,以求外者不染尘垢,内则五脏清虚,洁身清心,以示诚敬,称为斋戒,斋戒可“和神保寿”。除此之外,如持诵、忏法、祭炼等一切法事,也都包括在修斋范围之内。

2、享祭祖先

下元节消失的汉服礼仪

下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴,享祭祖先亡灵,祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。

中国自古哦就有祖先信仰,人类对祖先的信仰,是人类对自身的崇拜。

祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关。原始人认为万物均有灵魂,人的灵魂是独立于肉体的存在。由于人类在原始信仰中把自己看作双重构造,即肉体构造和灵魂构造,因此认为肉体可以死亡,灵魂永远活着,这就是“灵魂不死”的观念。

一般来讲,对祖先的祭祀方法是宗庙,国家有宗庙,民间各有祖先堂、家庙,通过祭祀,祈求福禄祯祥。

全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗.山东省邹县民间,在下元节这天,要专门建醛设宴,祭祀祖先。湖南省宁远县民间,在下元节前后,还要普遍进行迎神赛会

3、莆仙民间

下元节消失的汉服礼仪

每逢农历十月十五——下元节,莆仙民间许多人家会在房前空地上排案供食品,烧香贡银,并让小孩子用烧着的香枝均匀地插成一片小方块,叫“布田”。这种习俗据说是祭“亡灵”,俗称“普孤”,就是普渡孤魂。

“下元节”正值农村收获季节,莆仙民间一些人家做豆腐、再油炸,也用新谷磨糯米粉做薄饼,包素菜馅心,油炸成“影糕”“葱饼”、或香润可口的油炸食品团子,然后当作供品在大门外“斋天”。同时又焚“金银包”等祭拜祖先亡灵等活动,就是折红绿纸为仙衣,折锡箔为银锭,装入白纸糊的袋中,叩拜后焚化。

旧时俗谚云:“十月半,牵砻团子斋三官”。以前道教徒在这一日还在家门外竖天杆,杆上挂黄旗,旗上写着“天地水府”“风调雨顺”“国泰民安”“消灾降福”等字样。

在民间下元节这一日,还有工匠祭炉神的习俗,炉神就是太上老君,这大概源于道教用炉炼丹。下元这一天,村民们在家中做糍粑并赠送亲友,蒸麻腐包子等,也是以前农村孩子最高兴的日子,可以吃到很多祭祀之后称为“福余”果品食品。

四、节日汉服

下元节消失的汉服礼仪

下元节是一个严肃庄重的民族节日,庄重和内敛是节日的基调。此时所穿的节日汉服,应该适应这种节日氛围。

大红大绿、过于喜庆、过于活泼的汉服都是不合适的。综合考虑,建议下元节这天:

男子可穿色调庄重、低沉的深衣常服,在拜祭时可以着玄端等更庄重严肃的衣服。

女子可以穿色调较深的深衣、襦裙等。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


本文二维码 分享朋友圈

延伸阅读

  • 文教视窗
  • 导游陕西
  • 文化驿站
  • 陕西城事
  • 三秦骄子
  • 1
  • 2

大秦视宴

唐城西安

更多》


编导演奏

更多》

教育资讯

更多》

静悟禅阁精品推荐

  • 油润细腻仿汉代和田白玉螭龙玉璧

  • 罕少野生包浆杜鹃木横切片手把件

  • 天然同料满鬼脸海南黄花梨(黑)手珠

  • 缅甸黄金樟招财、化三煞实木精雕龙龟

  • 合作伙伴
  • 友情链接