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《鹤唳华亭》中的程子冠(程子巾)

2019年11月19日 15:10:37来源:今日头条 作者:去疾书院 浏览数:385 责任编辑:本站小编

中国人自古以来对穿戴就很讲究,帽子作为穿戴的一部分,自然也非常重要。尤其是宋朝人,对帽子可谓是非常痴迷,如果你打开宋人画像,你就会发现宋朝文人的帽子五花八门,十分丰富。

我之前和大家讲过东坡巾,最近在刷《鹤唳华亭》发现剧中出现了程子巾——也叫程子冠。如果没有记错的话,这是国产古装剧中首次出现程子巾。但是,大多数观众可能对这种帽子都比较陌生,没关系,今天带你了解程子巾的前尘过往。如果你能坚持读完,绝对很涨知识。

如何评价《鹤唳华亭》中出现的程子冠?还原历史,且初次现身国剧

《鹤唳华亭》中黄志忠头上戴的帽子叫做程子巾

程子巾为什么叫“程子巾”?这和北宋理学家程颐程颢两兄弟有关

我们在国产古装电视剧中,偶尔能见到一些人头上戴了一顶东坡巾。但是程子巾,在《鹤唳华亭》之前好像没有任何一部古装剧有所表现。即便是错误的程子巾,也几乎没有见到。

那程子巾长什么样子呢?在《鹤唳华亭》这部剧里,给我们展示出了非常完美的程子巾造型:

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《鹤唳华亭》剧照

在历史上,程子巾起初并不叫程子巾。最开始的时候,它被称为方山巾。

为何叫方山巾?因为从造型上来看,它的样貌非常有层次感,和重峦叠嶂的方形山峰非常像,所以被人们称为“方山巾”。

但是,由于北宋著名理学家程颐和程颢俩兄弟非常喜欢戴这种帽子,而且又存下了他们头戴方山巾的画像,所以后世又把这种帽子称为程子巾。比如程颐的这幅画像,流传至今:

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程颐画像

他头上戴的就是程子巾。

程颐的弟弟程颢,头上戴的也是这种帽子:

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程颢画像

所以这样说大家的一些疑惑应该也能解开:比如,有些人看到五代时期,或者程颐程颢之前的一些人戴了程子巾,就会觉得非常奇怪——程子巾是程颐程颢发明的,那为什么在他们之前的人也戴这种帽子呢?这是不是说明这幅画是后人画的?

其实并非是后人画的,因为程子巾其实早在五代时期就有。

比如,比程颐年纪大13岁的理学家的张载,也有一幅头戴程子巾的画像传世:

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张载画像

比张载大三岁的理学鼻祖周敦颐,也有头戴程子巾的画像传世:

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周敦颐画像

所以,从这里我们似乎可以得出这样一个结论:理学家,或者说叫大儒,一般更喜欢戴程子巾。

而苏轼这样的文人, 更喜欢戴东坡巾。

但很多人实际上分不清东坡巾和程子巾,觉得这两种帽子的区别似乎不大。那么,它们到底有何区别呢?

程子巾和东坡巾长得那么像,那区别在哪里呢?

东坡巾的来历和程子巾类似,它也是诞生于五代时期,因为被苏轼所钟爱,并且传世苏轼对它进行了简单改造,所以后世称之为东坡巾:

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苏轼画像

但是,正如我之前所说的,程子巾不是程颐程颢两兄弟的专属帽子,东坡巾也并非是苏轼的专属帽子。

比如,同时期的司马光,也流传了一幅头戴东坡巾的画像:

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司马光画像

苏轼的弟子黄庭坚同样也有衣服头戴东坡巾的画像传世:

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黄庭坚画像

我今天在翻阅“宋画大全”时,也看到了一幅头戴东坡巾的人物画像。

画像中的人物叫“司晨卿”。“司晨”是一种官职,在清代隶属于钦天监,在唐宋时期大概也是一种负责调控皇室时间的官职。这幅画中的人物是谁不大清楚,但头上的东坡巾十分耀眼:

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宋代绘画 局部

通过大量的对比,我们差不得可以得出这样的结论:

东坡巾和程子巾,实际上都是一顶方形的帽子。在《鹤唳华亭》中,从黄志忠的背面我们也可以看出,这种帽子实际上是方形的:

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注意,程子巾也是方形的帽子

这种方形的帽子实际上和明代的四方平定巾有点类似,都是四四方方的帽子,而且戴的时候必须将一个角朝前。

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《柳如是》中出现的四方平定巾

这是电影《柳如是》中的剧照。通过上面我所进行的对程子巾和东坡巾的罗列,我个人感觉四方平定巾这种戴法应当是正确的——其中一个角朝前。

而将帽子方方正正地戴在头上,很可能是错误的:

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这种戴法很可能是错误的

这是四方平定巾、东坡巾和程子巾的相同之处。

那区别在哪呢?四方平定巾很简单,就是一个四四方方的帽子,上面没有任何装饰品,而东坡巾在帽子两侧设计了一层上扬的帽檐。注意,对东坡巾来说,这种上扬的帽檐只有一层:

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东坡巾只有一层帽檐

而程子巾则有两层:

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程子巾有两层

但在《鹤唳华亭》中,如果大家仔细观察就会发现,黄志忠戴的程子巾中间有一道折痕:

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《鹤唳华亭》中出现了一道折痕

这种折痕的存在合理吗?可能不合理,也可能合理。

如果说它是合理的,那设计者很可能是参考了流传下来的画像,将画像上的折痕夸大了:

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其实程子巾确实有折痕,只是可能没有这么明显

明朝灭亡之后,程子巾被李氏朝鲜继承,如今韩元上就印上了程子巾

不管怎么说,现如今很少有人认识这种帽子了。即便是在古代的绘画中看到了类似的帽子,一般情况下也只会觉得这种帽子很“搞笑”。

程子巾在明朝也很受欢迎,但是到了清朝, 由于要“剃发易服”,这种帽子到现在已经消失了近400年时间了。

不过,明朝灭亡后,李氏朝鲜倒是将这种帽子保存了下来,并且进行了改造。直到现在,韩国的货币韩元上,依然有程子巾的“身影”:

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韩元中的程子巾

这张韩元上音的人物叫做李珥,是李氏朝鲜的大儒。他头上所戴的帽子,就是李氏朝鲜改造后的程子巾。

李珥,号粟谷,朝鲜大儒。所以他戴程子巾,也很符合我之前所说的程子巾一般由理学家佩戴的设定。

除了韩元,韩国还有李珥的塑像,在这尊塑像上,李珥头上戴的也是程子巾:

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李珥塑像

在一些韩国传世的画作上,我们也能看到程子巾的身影:

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韩国近代绘画中的程子巾

尽管这种程子巾已经和宋代的不大一样,但是,它基本上还是保留了程子巾“重峦叠嶂”的既视感,从远处看,这种帽子仍然像一座山一样,极具传统美感。

讲到这,我又觉得有点可惜

其实一顶帽子的诞生和消失,对我们人类的生存和发展很可能无关紧要。但帽子中所透露出的文化,却足以给一个国家增添一些独特的气质。为什么我们的文化最后都要到国外去找?

所以,作为一名古代文化的爱好者,我有点感激《鹤唳华亭》,为我们奉上了那么多宋代服饰——即便它的剧情有些地方很多瑕疵。

最后,如果你坚持读到了这,那么你可以从李公麟的这幅《孝经图》中找一找哪一顶帽子是程子巾,哪一顶是东坡巾。

如何评价《鹤唳华亭》中出现的程子冠?还原历史,且初次现身国剧

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《孝经图》 李公麟 局部

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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