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唐代沙陀族去向如何?

2019年10月14日 17:27:46来源:今日头条 作者:御史馆 浏览数:140 责任编辑:本站小编

在中国历史上,曾经有过无数神秘的少数民族,这些民族也曾有过自己的辉煌,比如古代史上有很多的时期,都是由外族们主导的,像鲜卑人影响的南北朝,西夏,契丹影响的宋辽夏时期,这些民族也因此在历史上留下了自己的名号,那么还有一个神秘民族,它在唐末起到了非常大的作用,唐朝灭亡之后,华夏大地进入到了著名的五代十国时期,这个时期最大的特点就是混乱,皇帝一个接一个换,各种国家不断出现,战争持续不断。

唐代古民族,昙花一现的沙陀族去向如何?是现在的什么民族?

沙陀族的兴起

在这一时期中,一个神秘民族的兴起,改变了天下的走势,那就是沙陀族。当时最主要的五个朝代里,除了朱温建立的梁朝,后面的唐,晋,汉,周都与沙陀族有着非常密切的联系。像唐晋汉这三朝都是由沙陀人直接建立的,而后周也是从沙陀军事集团里面分离出来的。

可以说沙陀人直接就主导了这一时期的历史,那么这个民族之所以能有这样的成就,还是与唐朝有着很大的关系,唐朝的开放包容,让大量的外族都被吸纳进来,沙陀人也是这样,他们本身就是唐朝的附庸,后来是作为雇佣兵进入到了中原等地,为了要对付契丹,黄巢义军这些敌人。

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对于他们这样生活在塞外的民族,进入到中原就不太想出去了,李克用父子的崛起,代表着沙陀军事集团开始建立属于自己的政权,随着唐朝的灭亡,他们也可以放开来争夺天下。可是这个民族就好像是流星一样,突然间出现,闪亮了一段时间,又突然间消失,昙花一现。唐末之前根本就没有怎么听说过沙陀,相比契丹在隋唐就已经非常有名,沙陀之前确实是没有什么名气,在后周建立之后,沙陀族就突然间消失了,此后宋明也没有关于他们的记载。

沙陀族是突厥的分支,《新唐书》中记载:沙陀,西突厥别部处月种也。

同时期的很多史书,也都印证了这点,突厥本身就是一个外族的聚集体,他们内部有着大量的民族,沙陀就是其中的一个。在唐高宗时期,出现了关于沙陀的记载,当时薛仁贵征讨铁勒诸部,沙陀人的先祖也曾协助过唐军,因此就得到了封赏,他们部族在瓜州地区生存。

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早期的沙陀人其实是朱邪部落,这是处月部下面的一个独特部落,薛仁贵征战的过程中,就有关于朱邪部的记载,他们也是在沙陀州等地生活,估计是时间太久了,人们也就忘记他们原本的名号,古代拿居住的地点来称呼一个民族,也是很正常的事情,这就是沙陀的由来。

根据《旧史》记载:太祖武皇帝,讳克用,本姓朱邪氏,其先陇右金城人也。始祖拔野,唐贞观中为墨离军使,从太宗讨高丽、薛延陀有功,为金方道副都护,因家于瓜州。

这也能证实,他们就是朱邪部的后裔,以这个部落为核心,渐渐出现了沙陀这个民族,沙陀人勇猛善战,在唐末,他们的骑兵战斗力非常强悍,随着李克用父子的成功,沙陀族大量内迁,开始在中原等地居住,尤其是晋阳地区,这里是沙陀政权的龙兴之地,基本上沙陀建立的政权,都是以这里为核心起家的,影响天下的这些沙陀人,大部分都是李克用父子手下出来的,可单单靠着武力建立的政权,无法长期维持下去,随着郭威的崛起,沙陀族的大业也到了尽头,令人好奇的是,明明从后汉被灭,到后来宋朝的建立,总共也没有经历多少年的时间,可沙陀族这么快就消失掉。

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后汉的分支北汉政权,也是沙陀人建立的一个政权,这也算是他们最后的挣扎。

那么沙陀族到底去了哪里,为何这么快就陨落了呢?他们是如今的哪些民族呢?

与其他的少数民族不一样,沙陀族之所以存在感非常低,就是由于他们的民族压根就没有什么文献记载,单单要理清沙陀的历史,就是非常困难的事情,而这个民族的风俗,习惯,后来的人们也不是非常了解。

沙陀人身上充满着神秘色彩,其实他们这样的游牧民族,没有自己的文字,也没有著书立说的观念,因此他们不太会留下什么文献资料,况且他们活动的时期,由于频繁的战乱,导致文献书籍大量被焚毁,不只是沙陀族,整个五代十国的历史都没有什么存在感,现在人们了解这段时期,可以参考的文献资料实在太少了些。

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那么我认为,沙陀并非是快速灭亡了,而是维系他们这个民族的政权被灭掉,他们也就彻底解体。沙陀人本身就是一个混血民族,他们早期依附过回鹘这些民族,而且与栗特人还有过融合的事情,那么沙陀也是一个部落聚集体。由于沙陀他们活动的地区,我认为在如今的新疆等地,有不少的人都是沙陀后裔,沙陀人高鼻深目,他们的族源是瓜州地区,因此他们必然与新疆有着很大的联系。在这个地区的一些少数民族中,没准都有沙陀的血统。

此外,汉族里面也有一部分沙陀的血统,随着后唐政权的建立,沙陀人掌握了中原等地,自古这些外族政权都要面临着汉化问题,沙陀人也不例外,像后唐皇族就非常推崇与汉人通婚,之后的晋,汉政权也大力推行汉化,不断鼓励国内的沙陀贵族与汉人通婚,因此他们就渐渐融入到了汉人中,由于五代时期,北方连续战乱,到了宋朝就已经没有多少人口。

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天下初定,自然就没有功夫去清查谁的祖上是沙陀人,因此他们这个民族就彻底融入到了汉族中。随着汉化,与通婚的不断进行,内迁的沙陀人就与留在西部的沙陀人有了明显区别,他们民族的历史,也成为华夏文明的一部分。当然,沙陀族还有一个去向,那就是北部的蒙古,如今的蒙古草原上,像蒙古族与其他的很多民族,都应该有沙陀的血统。

沙陀族由于是出自突厥,因此他们与突厥出来的一些民族关系非常密切,比如鞑靼,这个在明朝仍然非常活跃的民族,也是蒙古族的一个主要群体,沙陀人和他们联系密切,比如当初李克用被打败后,自己就带人去投奔了鞑靼,之后他领兵南下,除了自己带领的沙陀骑兵外,还有就是带着相当一部分的鞑靼军队一起南下。

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双方应该是有通婚这些情况,因此才能步调一致,后来沙陀虽然消亡,但鞑靼一直延续了下来,沙陀人有一部分应该是融入到了鞑靼内部,随着他们的发展,渐渐成为了后来的蒙古这些民族。除了在中国,沙陀人应该还有一个去向,那就是西部,早期的文献里面,常常是将沙陀与栗特人并称为沙陀三部落。

后来在唐朝沙陀人的活动,也常常是与栗特人一起进行的,因此代北地区,这两个民族不断融合,随着栗特人的迁徙,沙陀的血统也到了中亚等地,估计像伊朗这些国家的一些民族,都有可能是沙陀人的后裔。虽然自己的民族灭亡了,但沙陀人的血统仍然分布非常广泛,这也是与之前突厥的强盛有关,西部与北方的很多外族都源于突厥,这也让沙陀在发展的过程中,与同出一系的很多民族不断融合,血统也就分布到了很多地方。

参考文献:《旧史》《新唐书》

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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