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太平天国极具仪式感的用餐文化

2019年10月23日 11:00:00来源:今日头条 作者:时拾史事 浏览数:316 责任编辑:本站小编

公元1853年3月太平军攻下南京,并在此建都,改名“天京”。紧接着,东王杨秀清就指挥发动了“西征”和“北伐”等一些列巩固天京周边,维护新生政权的军事行动。

至1856年6月,太平军攻破清军江南大营后(江北大营在4个月前被燕王秦日纲击破),太平天国进入军事全盛时期。而军事总指挥东王杨秀清个人声望也因此达到顶点,并成为了太平天国实质上的最高统治者。

而天王洪秀全不得不暂避锋芒,选择了蛰伏隐忍。不过所谓“失之东隅,收之桑榆”,“塞翁失马,焉知祸福”。摆脱军政决策这些烦心事的“甩手掌柜”洪秀全倒是乐得清闲,自己窝在天王府内开始“闭门造车”,钻研起天国的各项礼仪制度来。因为有充足的研究时间,所以其“学术成果”收获颇丰,而且很快在天国辖区内推行起来。

太平天国极具仪式感的用餐文化

太平天国起事诸王

本次就给大家介绍一下太平天国的用餐仪式:

洪秀全规定太平天国上至诸王,下至各级官员(因宗教信仰-拜上帝教)皆需要做礼拜。于是乎一套专为做礼拜和日常用餐仪式服务的礼乐制度作为洪教主的“专利发明”应运而生、横空出世。

在太平天国前期,天王洪秀全,东王杨秀清及以下诸王在做礼拜和早晚用膳时,会有乐队分别鸣钲六十四声、奏乐三次。

太平天国极具仪式感的用餐文化

青铜钲

此时,由他们各率本府的妃嫔女官,同声朗读对天父上帝的赞美诗后,方可用餐。

太平天国极具仪式感的用餐文化

赞美诗

(按照太平天国一向森严的等级制度来看,从以上数字上推断,诸王以下的侯相、检点指挥、总制监军、师帅、旅帅、卒长、两司马(以上就是太平天国前期官职划分明细)各级对应的鸣钲次数分别应为:四十八、三十六、二十、十六、十二、十、八声。)

由天王、东王及以下诸王至检点指挥麾下甚至军中都配有专业礼仪乐队为他们服务。此间尤以天王最为突出。

太平天国极具仪式感的用餐文化

礼仪乐队

据记载,天王府前有两座对称的鼓吹亭,高出宫墙,上盖明黄琉璃瓦,四柱盘五色龙。以此作为演奏场所。

英国翻译官富礼赐的《天京游记》中曾叙述其在天王府外参观时:

“忽然间,声音杂起,鼓声、钹声、锣声与炮声交作-是天王进膳了,直至膳毕,和声始停。”

诸王府也都循例建亭,富礼赐也提到干王府(洪秀全族弟-洪仁玕之府邸):

“府前街上有二亭,亭内演奏不断---乐声有时细微至不足耳扰,但有时嘈响不堪。有一次我在干王府住了四天,但音乐之声中断者至多不过半小时。”

太平天国后期在天京的诸王更是大讲排场,攀比炫耀。我们可以想象整个天京城一定是燕雀处党而歌舞升平的音乐世界。

太平天国极具仪式感的用餐文化

天王府的东西鼓吹亭

尽管在太平天国前期,自将军以下各级官员未说明是否能配置专业乐队,但他们在朝夕就餐和做礼拜时还是有乐队伴奏的。

首先要唱赞美诗,然后才可就餐,所谓“食必用乐”(周璐《溧灾记略》),“每餐必鼓吹”(俞功懋《探穴纪略》)。可见日常用餐非得奏乐,再加上早敬天父,晚赞上帝,待诸多仪式结束,怕是肚皮已饿瘪,饭菜也凉透了吧!

太平天国极具仪式感的用餐文化

听说,祷告后用膳与音乐更配哦~

附送冷知识:

1854年法国传教士们访问天京时,惊讶的发现太平天国并没有圣餐仪式。而天国官员对此的回答是:“圣餐礼居然要喝葡萄酒,可是在太平天国饮酒是非法的”。

而禁酒令推测最早来源于洪秀全在老家广东花县(今广东省广州市花都区)研发“拜上帝教”时所撰写的《原道救世歌》:

“即如好酒亦非正,成家宜戒败家汤,请观桀纣君天下,铁桶江山为酒亡。”

(一贯发挥稳健的诗歌文风秉承了他作为没考上秀才功名仅有童生水平的打油诗格调)

之所以闹出这样的笑话,大约是因为洪教主在创立拜上帝教时,并未真的仔细研读过《圣经》。他对基督教的理解仅仅局限于他从前赴广州参加“清妖朝廷”组织的乡试时,(从发促销传单的人那里)搞到的由教徒梁发所著基督教入门读物《劝世良言》一书。

太平天国极具仪式感的用餐文化

《劝世良言》读本

再说回到乐队。正因为向天父上帝早请示晚汇报都离不开音乐伴奏,所以乐队这行当在太平天国也是相当紧俏。

据记载,天王府设有典天乐三百员,典天锣四十八员;东王府设有典东乐二百四十员,典东锣三十二员;北王府、翼王府设典北乐、典翼乐各一百员,典北锣、典翼锣各二十四员;燕王府、豫王府设典燕乐、典豫乐各一员(又见森严的天国等级制度)。这些乐手分别是职同指挥、将军、总制的中层官吏(原来文工团歌手将军由来已久)。

至太平天国后期封王的护王陈坤书,在常州统下名册中尚有护殿正典乐李长发、副典乐颜庆宗下辖吹手五员这样的记录。由此可见,为了就餐和做礼拜,乐队贯穿了太平天国始终。

太平天国时期就餐前在乐队伴奏下唱赞美诗这样看似不伦不类的礼仪,正是东西方文化碰撞擦出的火花(当然,您非要说是“鬼火”也行...)和变革的尝试。

太平天国可以说是东西方文化的混血儿(当然,您往难听了说,就是“怪胎”……),他创新的各类礼仪制度具有非常鲜明的新时代个性。

尽管这些变革最终随着天国大业一起陨落而烟消云散,但它毕竟是在文化上作出了新的尝试和创造,也为今天的我们提供了可借鉴与参考的实例。

近来,全盘反对、否定太平天国的人日众。但它绝非一句“邪教”可蔽之。毛主席说“没有调查就没有发言权。”因此希望大家能够以冷静中立的心态来看待这段历史。从这段历史中发掘新奇,丰富自己,切莫人云亦云,随波逐流。

参考资料:盛巽昌《太平天国文化大观》、陶短房《这个天国不太平》

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