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五行的“金木水火土”和佛教四大的“地火水风”有什么区别?

2019年12月16日 20:01:00来源:今日头条 作者:易风衣道 浏览数:680 责任编辑:本站小编

我们都知道,中国人以阴阳、三才、四象、五行、八卦为基本的哲学观念,五行是金、木、水、火、土,后来诞生了“五行五德”,五行相生相克的观念深入人心。

而所谓“地火水风”是来自于佛教的概念,是构成世界的基本元素,如果人达到“空”的境界,就脱离了地、火、水、风这四大,被叫作“四大皆空”。那么哪一个更早一些呢?

五行的“金木水火土”,和四大的“地火水风”有什么区别?

五行

《尚书·洪范》记载:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下(滋润),火曰炎上(燃烧),木曰曲直(弯曲,舒张),金曰从革(成分致密,善分割),土爰稼穑(意指播种收获)。

这里不但将宇宙万物进行了分类,而且对每类的性质与特征都做了界定,不止世界,宇宙都由五行组成。后人根据对五行的认识,又创造了五行相生相克理论,这个理论主要在“五行生克”定律上面。

《尚书》是我国最早的史书,西周年间书写,约于西元年10世纪至西元前5世纪成书。

而佛教所谓的四大,最早的文献支持是佛教的《阿含经》,此书概念诞生于阿育王时代(西元前3世纪),以文字写定是在西元前1世纪。

五行的“金木水火土”,和四大的“地火水风”有什么区别?

风林

而中国同时期的“四大”则为《孙子兵法》记载的:“风、林、火、山”,加上“阴”、“雷”则是“六”;《孙子兵法·军争篇》:故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。

佛教四大皆空为:

五行的“金木水火土”,和四大的“地火水风”有什么区别?

四大皆空

地大:以坚硬为性,能支持万物,不使坠落。 

水大:以潮湿为性,能收摄万物,不使散溢。 

火大:以温暖为性,能成熟万物,不使坏烂。 

风大:以流动为性,能生长万物,调节畅通。 

即使按释迦牟尼在世的时间来推算,世界佛教友谊会上,形成“世界佛教纪元”决议:即释迦牟尼佛生于西元前623年,成道于西元前588年,入灭为西元前543年。也是要晚于《尚书》的时间的。

五行的“金木水火土”,和四大的“地火水风”有什么区别?

五行

如此看来,中国传统的“五行”,无疑是要早于佛教的“四大”的。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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