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古代婚姻中妻妾地位的悬殊

2019年12月06日 14:57:34来源:今日头条 作者:那些旧时光 浏览数:375 责任编辑:本站小编

我国古代婚姻制度的基本原则,主要形成于西周时期,受礼的约束,体现了宗法礼教对家庭的影响,维护了男尊女卑的等级观念。

古代的婚姻制度,并不像成语“三妻四妾”和电视剧中演的那样,而是严格的执行一夫一妻制,即一个男性只能有一个嫡妻,这是因为宗法制十分重视嫡庶之别。

然而,在中国几千年的一夫一妻制中,一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下来并加以发展,所以,准确地说一夫一妻制在我国古代应该是一夫一妻多妾制。

古代婚姻中,妻妾地位的悬殊,是你想象不到的

妻的地位却非同一般,结发之妻,要明媒正娶,简单来说就是要有“父母之命,媒妁之言”,再说深一点,就是要“三书六礼”,包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。即六个礼法,指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

关于“休妻”,周礼规定:丈夫可以七条理由休妻子,就是七出:指的是:不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。

但是还有三条理由是不允许休妻的。即三不去:第一是指结婚时女方父母健在,休妻时已去世,妻被休后无家可归;第二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的;第三是丈夫娶妻的时候贫贱,后来富贵了。

可是,话又说回来了,“富贵人家,没一个不蓄姬妾。”,正是因为纳妾的现象普遍,为了防止妻妾地位失衡,导致家庭混乱,法律法规也会设置相应条文,帮助家庭维持秩序。

古代婚姻中,妻妾地位的悬殊,是你想象不到的

《大明律》中对于“妻妾失序”有以下明文规定:

凡以妻为妾者,杖一百。妻在,以妾为妻者,杖九十,并改正。若有妻更娶妻者,亦杖九十,离异。其民年四十以上无子者,方许娶妾。违者,笞四十。

这些法律条文,使妻子在家庭地位变得稳定,不会担心妾的位置会居于自己之上。

妻指的是正妻,正室,妾指小妻,侧室。受影视剧的影响,大家普遍认为,妾在家庭中专横跋扈,往往因为备受宠爱从而提升了自己的家庭地位,但事实并非如此。

妻是明媒正娶,而妾则大多是通过金钱买来的,只是一纸契约,这种买卖关系,注定了妾在封建家庭中的低贱地位,而且还有以后被转卖的风险。

古代婚姻中,妻妾地位的悬殊,是你想象不到的

《礼记》记载:妾合买者,以其贱同于公物也;《唐律疏议》里有:妾通买卖。

由此可知,古代的妾,就如同一件商品,是可以自由买卖交易的。

红楼梦里贾琏办成了事,贾赦一高兴,也是就把自己房里的一个叫秋桐的丫头赏给了他。由此可见古代妾室悲惨的命运。

《春秋》记载:女为人妾,妾不娉也。《唐律疏议》规定:妾乃贱流。

也就是说,妾的身份决定了她永远低人一等的社会地位。古代的正妻,跟我们如今结婚娶亲一样正式而隆重,而妾则没有资格享受这样的待遇,不能明媒正娶,也不能走中门,因为妾本身就是下贱之人。

古代婚姻中,妻妾地位的悬殊,是你想象不到的

红楼梦里的赵姨娘和王夫人生活中的对比,可以看出古代的妾和妻在社会地位和尊严上的天壤之别。

王夫人是贾政的妻子,受朝廷诰封,月例二十两,房里有金钏玉钏彩云彩霞等大丫鬟,还有好几个小丫鬟。

赵姨娘是贾政的妾,没有诰封,没有家庭地位,自己的儿子在跟贾政,王夫人说话时,她只能在门口帮着掀门帘。月例二两,房里只有两个丫头,丫头的月钱还被扣了。

古代婚姻中,妻妾地位的悬殊,是你想象不到的

唐朝有一条法律规定,说:以妾及客女为妻,徒一年半。也就是说,如果让妾转为正室做妻子,那是要判刑的。

儒林外史里倒是提到了一个例子,严监生宠爱小妾赵氏,但因有正室王氏,无论多爱都不能越过正室,活该王氏一病不起,临终之际提出让严监生将赵氏扶正,这事非同小可。严监生赶紧请来了王氏的两位兄弟,还封了银子,认了王氏的家人为自己的家人,总之各种仪式,是要诏告宗族的。由此可见,古代由妾扶正有多难。

古代婚姻中,妻妾地位的悬殊,是你想象不到的

说回妻妾地位,其实古代法律已经明确了这两者的差异。在明代,丈夫打老婆,不打残不论罪,但妻子打丈夫,就要杖一百。而妻打妾的论罪,跟丈夫打妻子一样,不打残不算有罪,然而妾要是打了妻,就要杖一百了。

从中我们可以看出中国古代法律规定的妻、妾地位的差距。当然,对于今天面对水涨船高昂贵的彩礼不算,还有外加楼房和汽车,才能娶到媳妇的男同胞而言,没什么关系,因为能娶上一个媳妇就不错了。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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