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被误读的“刑不上大夫”

2020年01月09日 16:42:45来源:今日头条 作者:秀才遇到书 浏览数:755 责任编辑:本站小编

“刑不上大夫”:大夫违法可免受刑罚?其实是被人误读了!“礼不下庶人,刑不上大夫”,是可对庶人无礼,大夫犯罪免责吗?

“刑不上大夫”:大夫违法可免受刑罚?其实是被人误读了

儒家有句经典的名言,叫“礼不下庶人,刑不上大夫”,尤其是一句“刑不上大夫”,被作为儒家思想维护特权阶层利益、顽固保守的一个明证,曾经遭到过非常激烈的批判。在现代人的认识里,“法律面前,人人平等”的观念早已深入人心,而古代的“刑不上大夫”,就意味着法律面前人与人不平等,所以是落后的,甚至是反动的。

“礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自西汉时期成书的《礼记》。本意是说:对于被统治阶层,应该以刑法来规范他们的行为;对于统治阶层,则应依靠礼来使他们自律。

“刑不上大夫”:大夫违法可免受刑罚?其实是被人误读了

“刑不上大夫”的提出,是有其时代背景的,是源于尊卑等级森严的奴隶社会。那时,统治者强调“以礼治国”,人们要生活在种礼仪的束缚中。那时的“礼”不仅是指礼貌,礼仪,也是一种道德意识。古代之“礼”繁杂多样,是要经过一定时间的学习与实践才可掌握的。

能有机会接受这种“礼”的教育的,只能是少数高高在上的贵族阶层。身为庶民,他们要为一日两餐奋斗,是否没有时间“修炼自己”,使自己自觉成为一个时时处处合乎“礼教”之人,所以,才有“礼不下庶人”之谓。

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《孔子家语·五刑解》:“所谓礼不下庶人者,以庶人遽其事而不能充礼,故不责之以备礼也。”“礼不下庶人”,就是不苛求天下百姓能遵守各种礼节,干好自己的份内事就可以了。

反之,作为社会的精英的贵族阶层,则要进行系统的“礼仪”训练,将人人都培养成贤者,举动有规、行止有矩,不使贤者犯法。

“刑不上大夫”:大夫违法可免受刑罚?其实是被人误读了

因为庶民不知礼仪,难免会越规犯界,为了管理他们而制定了刑罚,就是人们常说的“五刑”。上古“五刑”是非常残暴血腥的,包括墨(在脸上刺字并涂墨)、劓(割鼻)、剕(斩足)、宫(腐刑)、大辟(死刑)。庶民犯罪,按五刑之律来惩处。

“刑不上大夫”:大夫违法可免受刑罚?其实是被人误读了

而大夫犯罪后,则不用“五刑”。但这并不是说,大夫犯罪可以不受处罚,而是给他们留点颜面,“不执缚係引,不使人颈盩,不捽抑”,处死刑不“於市”,而“於朝”。所以,“刑不上大夫”并不等于说大夫们就不再接受法律制裁,而是说制裁要改以其他较为文明的方式,其方式有监禁、赐死,等等。

“刑不上大夫”:大夫违法可免受刑罚?其实是被人误读了

比如,汉文帝时期,他的亲舅舅薄昭犯了死罪,汉文帝就没有采取下狱处刑的办法,而是派人穿着丧服到舅舅家里哭。薄昭没有办法,只得自杀。从这个实例也可以看出,刑不上大夫与不受法律制裁其实是两回事。

但是,“刑不上大夫”这句话到了封建时代的中后期,才变成了因人论罪,礼成了尊上卑下、刑变为宥贵残贫的封建特权阶层的私器。

“刑不上大夫”:大夫违法可免受刑罚?其实是被人误读了

曾经有段时间,国人对儒家“刑不上大夫”的主张批判得最激烈,那时,人们的心目中,是主张“刑上大夫”的。所以,当开国元勋都会受到无情凌辱与体罚时,普通人就更难保证自身的人身安全了。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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