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赵柒斤:冬至,阳气今从地底回

2019年12月22日 21:09:03来源:西安晚报 作者:赵柒斤 浏览数:853 责任编辑:本站小编

「文化纵横」冬至,阳气今从地底回

  冬至来临,想起诗圣杜甫的“天时人事日相催,冬至阳生春又来”、晚唐诗人韩偓的“阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回”以及宋代朱淑真的“黄钟应律好风催,阴伏阳升淑气回”的诗词……

  古人缘何认准冬至“阳气”开始回升呢?因为先民最早的时间观念,都与日、月两大自然标识有关,而冬至就是先民观察“天时”(时间)的最早发现之一。

  尽管没有观测卫星、高倍望远镜、云计算工具等现代精密设施和仪器,但古人通过对日、月运行轨迹的深入观察,比较准确地掌握了时间及气候变化。《尚书·尧典》曰:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。”意思说,尧帝命令羲氏与和氏,敬慎地遵循天数,推算日月星辰运行的规律,制定出历法,敬慎地把天时、节令告诉人们。而《周礼·地官·大司徒》则说得更详细:“以土圭之法测土深,正日景(影),以求地中……日至之景(影)尺有五寸,谓之地中:天地之所合也,四时之所交也,风雨之所会也,阴阳之所和也。”也就是说,西周已将一年分为冬至、春分、夏至、秋分四个节点,此后据此推算出其他节气点,将太阳周年运动轨迹划分为二十四等份,对应二十四节气。西汉刘安《淮南子》“时则训”篇便完整地记载了二十四节气。

  顾名思义,“冬至”意味着冬天真正来临。“小雪封地,大雪封河,冬至进九”的民谚更形象地说明冬至以后的天气变化情况。到了汉代,人们认为自冬至起,天地阳气开始兴起、渐强,代表下一个循环开始,是大吉之日。皇帝于此日祭天,群臣互相祝贺。此习俗一直延续至清代。《汉书》有“冬至阳气起,君道长,故贺”的记载。汉至魏晋,平民百姓则用“绣日长一线”方式庆贺“冬至阳气起”。明张岱《夜航船》卷一“冬”篇谓:“魏晋宫中女工刺绣,以线揆日长短,冬至后比常添一线之功。故曰日长一线。”

  唐宋时期,“冬至”地位很高,朝廷内外官吏放七天长假,跟现在的春节长假一样,而唐宋的寒食和清明假期仅为两天。文人墨客纷纷写诗、作词称颂“阳气回升”,普通百姓除了穿新衣、享美食、祭祀先人、参与政府专为冬至开放的民间娱乐活动外,还纷纷传唱《数九歌》:“一九二九,招唤不出手;三九二十七,篱头吹觱篥;四九三十六,夜眼如露宿;五九四十五,太阳开门户;六九五十四,口中呬暖气;七九六十三,行人把衣单;八九七十二,猫狗寻阴地;九九八十一,犁耙一齐出。”为此,苏东坡的弟弟苏辙还作了一首《冬至日作》:“似闻钱重薪炭轻,今年九九不难数。”明清时期,京津地区的民间又流行贴绘“九九消寒图”。明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷二“城东内外”条载:“日冬至,画素梅一枝,为瓣八十有一,日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣,曰九九消寒图。”清富察敦崇史料笔记《燕京岁时记》还介绍了《消寒图》的具体涂法:“上阴下晴雪当中,左风右雨要分清,八十一全点尽,春回大地草青青”,颇似现今人们翻历书。

  流传至今的冬至习俗告诉我们,古人的时间制度和观念,代表着一种文化归属。古人认为冬至是阴阳二气变化的关键点,这天阴气虽处于最高值,但也是阳气开始生发之始。于是,在冬至这个节气点,老百姓通过祭祀、美食及绣绘“消寒图”等方式,在最寒冷的环境中营造期待的心境,进而带来一种共同的感受,凝聚大家的认同感。从这个意义上说,古人开发“冬至”节气,其实蕴含着一种生命哲学。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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