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从蒙元贵族女子冠帽形制看其背后的历史成因和文化内涵

2020年01月15日 16:30:00来源:今日头条 作者:滴滴的冰糖雪梨 浏览数:248 责任编辑:本站小编

蒙古族自在草原上的部落生活起直到统一全中国并建立元朝,他们根据所处地理环境和生活习性,发挥自己的聪明才智,再结合借鉴其他游牧民族的服饰精华,最终创造出了属于自己的一套服饰体系。由于蒙古男子和蒙古女子的服装几乎没有区别,都是清一色的长袍,因此以冠帽的不同作为性别的区分就显得非常重要了。

尤其是蒙古贵族妇女的冠帽和发饰,可以说是作为蒙古服饰文化的闪光点的存在,它们太有特色了,以至于稍微了解元代文化的人都可以在众多朝代的服饰造型中一眼认出哪个是元代的。这个是非常了不起的。今天雪梨就想跟大家探讨一下元代蒙古族女性的冠帽及发饰。

从蒙元贵族女子冠帽形制看其背后的历史成因和文化内涵

一、从发型说起:成年女性的“双垂髻、包髻”和未婚女性的“双丫髻”

13世纪中期,一位名叫鲁不鲁乞的法国传教士来到蒙古,他根据自己的见闻写下了《鲁不鲁乞东游记》。书中对蒙古妇女的发型有记录:“在结婚以后,妇女就把自头顶当中至前额的头发剃光。”

可见婚后的妇女是有剃发规矩的,不知道她们怎么想,以现在的眼光来看,这样的发型难免会让女人接受不了。但由于包括蒙古在内的游牧民族一直都存有剃头的规矩,所以可能在他们自己看来已经习惯了。

婚后的妇女流行扎“双垂髻”,即将头发分左右梳成双髻,垂于两耳旁。在出土的元代女俑中,这种发型非常常见,如刘贯道的《元世祖出猎图》中的位于元世祖左侧的皇后彻伯尔,她就留有典型的双垂髻:左右两侧各有三个绕成环状的细辫。

成年女性还有一种发型叫“包髻”,即头发中分,梳成长辫,盘于头顶。最开始只是汉族北方妇女梳这种发型,后来蒙古女子也受影响开始梳这种发型。

那未婚的女孩梳什么发型呢?

她们梳“双丫髻”,即头发中分,两边扎起丫鬟。不少墓葬壁画的侍女都是这种发型。说白了就是在现代影视剧中我们常见的丫鬟头。

从蒙元贵族女子冠帽形制看其背后的历史成因和文化内涵

从左往右依次为:包髻、双丫髻和双垂髻

二、贵族女子最重要的身份象征:罟罟冠

那蒙古族女子是不是也像男子一样有戴冠帽的习惯呢?当然有!游牧民族的冠帽文化是非常发达的,这与他们的生存环境和生活方式息息相关。

蒙古女子戴的冠帽中最有名且最有特色的就是“罟罟冠”了。关于这种冠帽的起源,有各种各样的说法,我们这里暂不讨论。我们先看一下它长什么样吧。

根据中外史料记载,“罟罟冠”是用树皮或树枝等很轻的材料制成的,比较长,大概有50-70厘米高,圆筒形,顶端是四方形。空心的,外面覆着名贵的绸子,头饰顶端插着羽毛或细长的棒子,上面装饰着孔雀羽毛,周围是野鸭毛和宝石。

这种圆筒状装饰底部连接着一种中间有洞的帽子,蒙古妇女先把头发束起在头顶上形成高髻,再将其放到帽子里穿过中间的洞,再把圆筒装饰戴到帽子上,最后把帽子牢牢系在下巴上。这才算完事,步骤真是不少。

从蒙元贵族女子冠帽形制看其背后的历史成因和文化内涵

鲁不鲁乞作了一个很有意思的比喻:

“当几位贵妇骑马同行,从远处看时,她们仿佛是头戴钢盔手执长矛的兵士,因为头饰看来像是一顶钢盔,而头饰顶上的一束羽毛或细棒则像一枝长矛。”

这个形容非常生动,让人脑海中很快浮现出几个并排骑着马,头戴罟罟冠的蒙古族妇女。

戴罟罟冠是有象征含义的:

首先,只有已婚妇女才戴罟罟冠。很多文献如《蒙鞑备录》、《蒙古史》中都确实了这一点。因为蒙古女子穿的袍服和蒙古男子几乎一样,再加上她们身材魁梧结实,长期在马背上驰骋,外貌和举止多少有几分男儿气。所以没结婚的女子和男子在一起,有时候很难分出性别。

其次,戴罟罟冠的妇女地位比较高贵。叶子奇在《草木子》中载:“元朝后妃及大臣之正室,皆戴姑姑,衣大袍,其次即戴皮帽。”

句子中提到的“姑姑”就是罟罟冠。这种冠帽那么长,行动很不方便,“出入庐帐,须低回”,在坐车时还需将翎毛取下,交予下人,一般人家的妇女天天要劳作的,肯定不会去戴这么影响行动的东西。

再加上冠顶上的孔雀毛和诸多宝石装饰,一般人家的妇女肯定也是戴不起的。戴上罟罟冠,就在不自觉地提醒着佩戴者自己尊贵的身份,所以必须时刻注意举止得体端庄。

从蒙元贵族女子冠帽形制看其背后的历史成因和文化内涵

最后,罟罟冠代表了夫权。普兰诺•加宾尼在《蒙古史》中记录过这样的句子:“不戴这种头饰时,她们从来不走到男人们面前去。”可见罟罟冠和丈夫是有很大关系的。元代还保留着游牧民族的部落习性,采取一夫多妻制。

因为蒙古族崛起的过程一直在四处征战,所以损失了很多男人,也从各地俘获了很多女人。为保证蒙古后代的繁衍,成吉思汗规定众多妻妾地位平等,不许互相嫉妒。在当时的贵族阶层,一个丈夫有几十甚至几百个妻妾都是允许的。

国外学者里叩勒得认为罟罟冠是蒙古妇女用以纪念征战的功绩的:

“……蒙古人为纪念功绩,得允许其妻子戴一肘尺以上的高冠,但恐妇女因而夸功,乃于其冠顶置以脚形物,以提示妇女之所以获胜,为由其夫居救援之故,盖为在夫权社会中,表示对于已婚妇女的夫权的象征……”。

根据上文提到的叶子奇《草木子》中的说法,元朝后妃与大臣正室除了以戴罟罟冠为主外,其次就是戴皮帽。

元末诗人欧阳玄作《渔家傲南词》十二首,第一首说道:“正月都城寒料峭, ……国人姬侍金貂帽。”词中的“国人”是指蒙古人,“姬侍”就是侍妾,这种贵重的貂皮上饰以黄金做成的帽子,只有身份高贵的蒙古女子可以戴。

从蒙元贵族女子冠帽形制看其背后的历史成因和文化内涵

还有元宫词中有一首词是这样说的:“十五胡姬玉雪姿,深冬校猎出郊时。海青帽暖无风冷,鬒发偏宜打练椎。”里面的“胡姬”是蒙古少女,“海青”是鹰的一种,即海东青,是一种大型猛禽,非常健壮,羽毛主要是白色,夹杂着些许褐色。这里的海青帽应也是皮帽的一种,可能制成海青状或者用海青的羽毛做成。可以想象很漂亮。

三、“重而大”的奢华头饰:民俗文化和审美意识的体现

我们以元历代皇后的图像为依据,可以看到她们除了佩戴华丽的罟罟冠以外,头部和双鬓都缀有很多珍珠样的装饰,盘成菱形或花形的样子,双耳戴着又大又长的穗样珍珠耳饰,下端坠有金质珠托和宝石滴水珠;有的则戴着稍微简约的大颗珠宝耳坠。

当时的宝石种类、图案纹样、工艺造型等,在贵族妇女的头饰上得到了充分体现。此外,这些精美的垂饰还充分体现了地球的引力法则,它们随着身体的运动来回摆动,其中的一些珠子相互碰撞发出动听悦耳的声音,使戴上它们的蒙古族女子显得更加雍容华贵、仪态万千。

从蒙元贵族女子冠帽形制看其背后的历史成因和文化内涵

元世祖后彻伯尔像(左),元英宗庄静皇后速哥八剌(右)

美则美矣,但是看起来很重吧?真实的情况是确实很重!一个盛妆的头饰轻则3、4斤,重则10几斤。再加上那么长的罟罟冠,罟罟冠上还有珠宝,可以想象她们的头有多累。

这样以“大、重”为美的装扮并不是无缘无故的。据说在成吉思汗时期,各个部落不停交战,相互争抢牲畜、妇女据为己有。俘虏来女性以后,怕她们偷偷溜走,便打一些金属饰物戴在她们头上。这些东西很重,戴在头上走不快,饰物相互碰撞的响动只要逃跑就会被发现,久而久之,这种繁冗的头饰就成了约定俗成的风格。

结语:

本文通过对元代蒙古贵族女子的发型、冠帽及发饰三方面的盘点,把原本形象的东西用文字呈现了出来。此外,我们在了解了其形成的历史原因后,可知元代还是处在一个典型的男尊女卑的社会体系中。已婚贵族妇女生活中总要戴着这显眼、巨大的华贵冠帽,可以想象行动是非常不便的,身体也不会觉得很舒适,但是这除了满足丈夫审美和征服者欲望以外,从女性角度来看,处在那样的时代,有了丈夫才可能在社会上有地位,有依靠。

在这种环境的长期影响和熏陶下,女子们被动或主动地接受了这样的装扮,最终形成习惯,代代相传,成为了高贵身份的象征。最后从服饰史层面来看,不得不说罟罟冠这种冠帽形制,对研究元代民俗文化和服饰文化作出了巨大贡献,乃至在整个世界服饰史中都会一直有它的一席之地。

从蒙元贵族女子冠帽形制看其背后的历史成因和文化内涵


参考文献:

1、车玲,《以图像为主要材料的蒙元服饰研究》,东华大学硕士学位论文,2012年1月。

2、范晶,《试论蒙古族传统妇女头饰之符号象征》,内蒙古师范大学学报,2015年5月。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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