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香几:一种独具特色的中国传统家具

2019年12月06日 10:19:11来源:今日头条 作者:国际艺术大观 浏览数:918 责任编辑:本站小编

香几,一个有着诗意的名字,一点一线皆为艺术

家具是应人们生活所需而诞生的“用具”,随着生活方式的变化,也有一些家具被淘汰、被遗忘,香几便是最典型的一种。

香几,有着一个诗意的名字,其存在也与一种风雅的生活方式有关。在古代中国,熏香焚香是一种常见的生活情趣,在贵族、文人中广受喜爱,香几则是盛放香炉的用具。虽然时至今日,香几与焚香的生活习惯一起被遗忘,但作为造型纤巧雅致、外观婀娜多姿的古典家具,仍然在现代家庭中发挥其装饰性的功能。

香几,一个有着诗意的名字,一点一线皆为艺术

五代 《浣月图》

古人因生活较简单,所以都直接桌椅板凳的称呼,而从无“家具”之名,当然更没有“家具产业”。但古代几的种类却很多。说得上名称的,就有隐几、凭几、琴几、台几、天然几、炕几、花几、茶几以及香几。

古代家具品类繁多,唯独香几,大概与香关系密切的缘故,所以充满了静雅、天真与灵性之美。

香几,一个有着诗意的名字,一点一线皆为艺术

香几,顾名思义,是焚香用的几。香几的美感,似乎最适合用一个词形容,叫“亭亭玉立”。

沈复《浮生六记·闺房记乐》中有句很好的话说:“有女名憨园,瓜期未破,亭亭玉立。真一泓秋水照人寒者也。”

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乞巧节焚香使用的花几

一泓秋水照人寒,真是对“亭亭玉立”的极恰当描述。

亭亭玉立,只言少女姿态,及至少妇,言婀娜尚可,若说亭亭,那应该是没有了。香几姿态娴静,“身材”修长,“四肢”如玉,正当得起“亭亭玉立”四字。

香几,一个有着诗意的名字,一点一线皆为艺术

王世襄古文功底深厚,大学时的一篇《鸽铃赋》,游戏文字,堪为天人。然而,《明式家具研究》全是白话和术语,唯独写到香几时,先生似乎久违地诗兴大发,文采也斐然多了:

“富贵之家,或置厅堂,上陈炉鼎,焚兰煴麝;或置中庭,夜色将阑,仕女就之祈神乞巧。道宫佛殿,也设香几,焚香之外,兼放法器。”

短短40余字,香几之姿、之用、之美,尽显无疑。

香几,一个有着诗意的名字,一点一线皆为艺术

清十八世纪 湘妃竹黑漆面香几

香几,其上常摆香炉焚香,亭亭玉立之外更有袅袅青烟,仿佛那一处角落,便是对身心的出离,也是仙人赞许的人间清欢。

香几为了焚香而有,自然有香的气质,其造型便注重观赏性和灵性。

香几,一个有着诗意的名字,一点一线皆为艺术

香几通常较高,即便放在榻上的矮香几,看起来必定是“修长型”,这也与焚香有关。

焚香适宜于高处,这样有岸然和清虚姿态,若是在低矮地方焚香,只跟点蚊香差不多,暴殄天物之余,也少了许多意趣。

香几,一个有着诗意的名字,一点一线皆为艺术

明晚期 黄花梨高束腰马蹄足霸王枨香几

香几可谓最具灵性色彩的一种家具。说香几是香文化器物是合适的,所以它可能是中国家具中最有灵性色彩的一种。

香几,一个有着诗意的名字,一点一线皆为艺术

南宋 李嵩《罗汉图》中的香几

中国香文化,往深了讲,是“道”,往浅了讲,是中国人的日常生活。无论宗教修行、朝堂礼仪、文人风雅还是民间风俗,都有香气氤氲的景观。

香几,一个有着诗意的名字,一点一线皆为艺术

清乾隆 紫檀有束腰拐子纹带托泥大香几

因此,香,是超越了香本身的那种香,香几之美,大概也是如此。

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