首页>> 文玩鉴藏>> 文玩鉴藏>> 美玉奇石

探寻古代玉文化的发展脉络

2019年12月13日 09:26:00来源:今日头条 作者:小崔侃谈记 浏览数:180 责任编辑:本站小编

有诗云:“言念君子,温其如玉”。这样的描述不管是在古籍中,还是在现代社会里面。似乎都与君子紧密相连。而君子作为传承已久的儒家文化中的核心概念,可以说是儒家文化的价值追求和典型代表。有古语云:“君子无故,玉不离身。”即是指君子应该时刻佩戴玉,时刻警醒自己是否做到了君子该做到的事。佩玉也因此与“君子慎独”这一被后世人广为推崇的理念巧妙地融合在一起。

孔子认为玉有十一德,即“仁、义、礼、知、信、天、地、道、德、忠、乐”,此十一德,高度概括了儒家文化中的价值追求和道德标准。玉文化在长达七千余年的发展演变过程中,其内涵与外延不断扩大和深化,与中国最具代表性的儒家文化形成了相互融和,不可分割的关系。

中国玉文化再探讨,为何古人多偏爱玉?追寻古代玉文化的发展脉络

一、什么是玉文化

玉文化即是指以玉这种天然矿物作为载体,人们根据它的特性,即色泽,形状和坚硬度等,赋予了它一些特定的文化内涵和文化价值。先民们认为玉有灵性,赋予它神秘化和宗教化的内涵,并用它来作为沟通神灵的中介,保存尸身的陪葬品,例如《汉书·杨王孙传》载,杨王孙认为玉石能使尸体千年不朽,他说:“口含玉石,欲化不得。”

玉同时也因为其质地光泽,手感等特性而被赋予了道德内涵。即孔子提出了著名的玉德说,自此玉文化与儒家文化之间的紧密联系开始形成,并不断发展,互相渗透补充,以致成为了不可分割的一个部分。

玉文化在现代社会,仍然有着强大的影响力。对玉的欣赏和崇拜似乎已经变成了中华民族的文化基因。我们仍然认为玉是神圣美好的事物,可以用来表达祝福和美好的愿望。例如,我们会选择玉器作为礼物送给别人,会给孩子取含玉的名字,或者指代美玉的字等等。

二、玉文化的发展脉络

1、新石器时代

玉文化的历史非常悠久,长达七千余年,甚至可以追溯到史前时期。其发展史大致分为四个阶段,第一个阶段是七千年前,即新石器时代中晚期。这个时期,是玉石不分的阶段。先民们在日复一日繁重的劳作中发现了玉与石的不同。他们认为玉具有石头没有的光泽和质地,开始有意识地把玉进行简单的加工,制作成装饰品并佩戴在身上。这便成为了先民审美意识萌发的源头之一。并且先民们发现玉的坚硬度远胜于石头,甚至比有些铁器和青铜器还要更胜一筹。因此,人们开始大量制作玉器,这也是玉文化的滥觞的源头所在。

中国玉文化再探讨,为何古人多偏爱玉?追寻古代玉文化的发展脉络

2、五千年前,玉和器分离

而第二个阶段则是四五千年前,玉器与石器开始分离,制玉业成为了独立的手工部门。在这一时期,玉文化的典型代表是良渚玉器和红山玉器

良渚玉器以体大自居,显得深沉严谨,充分应用了对称均衡这一十分具有审美价值的工艺概念,尤以浅浮雕的装饰手法见长,特别是线刻技艺,在后世人看来,也是极具艺术价值和审美价值的技艺。

这种体大严谨的良渚玉器便是后世祭祀礼器的源头之一,玉器外表所传达出来的严谨宏大与王室文化十分契合。并且玉器所体现的最初审美,即是对称均衡的审美追求,这一美学观念同样影响了中华民族几千年。

红山文化琢玉技艺最大的特点是,玉匠能巧妙地运用玉材,把握住物体的造型特点,寥寥数刀,把器物的形象刻画得活灵活现。“神似”是红山古玉最大的特色。红山玉器,不以体大取胜,而以精巧见长。“神似”理念同样也是中国传统审美中极为重要的观念。尤其体现在中国传统绘画中,以后的文人画更是这一观念的极致体现。

根据考古发现,良渚、红山古玉多出自大中型墓葬。从这一现象我们可以得知,新石器时代玉器除祭天祀地,陪葬殓尸等几种用途外,还有辟邪的作用。中国玉器从一开始,从它的使用价值来看,就被赋予了神秘和宗教色彩

中国玉文化再探讨,为何古人多偏爱玉?追寻古代玉文化的发展脉络

3、国家制度下的玉文化

第三个阶段是国家制度出现以后,因为生产力低下,所以玉器作为珍稀物被王室占有。因此玉器成为了身份和阶级的象征,其神圣性得到进一步巩固和提高。这一阶段便是王玉和帝王玉为主的阶段。这一时期,因为国家的相对统一,因此也出现了统一的玉文化

例如从夏代开始到商周,国家制度开始正式出现,完成了从部落到国家的过渡,也完成了从部落首领到王室的过渡。因为玉器制品总量较少,所以王室占有来自全国的玉料或玉器,和阗玉在王室玉器中所占比例日益增长,殷虚妇好墓出土玉器即是例证。这一时期的玉文化是以王玉为主的统一的玉文化。而不再是前期风格各异甚至可以说是分裂的玉文化了。

4、宋朝时期

第四个阶段则是宋朝以后,王玉和帝王玉与民玉并行的阶段。这一时期,商业得到了很大的发展,市民阶层开始形成并不断扩大。普通人的经济实力也随之增强,就如柳永诗中所说“市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。”其豪富可见一斑。

再加上生产力的提高和生产技术的改进,玉器的产量大大增加。皇室不再需要用普通玉器来表示自己的身份地位。因此玉器也逐渐流入民间市场,民玉开始出现。玉文化中的一个最为庞大的组成部分――民玉开始登上历史舞台。世俗化成为了这时期的主流,各种文化都开始走向世俗化,这其中当然也包括玉文化。玉器的神圣性和宗教性在此时期有了一定的削弱,但经济性和审美性却大大提高。玉器成为了被人们喜爱的具有文化内涵的物品。

中国玉文化再探讨,为何古人多偏爱玉?追寻古代玉文化的发展脉络

三、古人为什么多偏爱玉

1、玉和石存在固有区别

古人对玉的偏爱由来已久,最早可以追溯到玉文化史的源头。早在七千年前,先民们就发现了玉和石头的区别。玉入手细腻,温润坚结,半透明状,光泽如脂肪;而石则粗糙干涩,缺乏光泽,也多不透明。因此,先民会特意从玉石的混合物中挑选出玉,这就是因为玉本身所具有的审美价值

2、玉拥有神权含义

其次,在早期社会时期,王权与神权色彩浓厚。而玉从最开始就被人们认为具有灵性,所以被用来作为沟通神灵的中介物。同时,也因为玉器制品较少和其本身具有的审美和艺术价值,而被王室青睐,将其作为身份和王权的象征。而王权对百姓的影响十分深厚。所以王室对玉器的青睐,也就造成了百姓对玉器的追求和欣赏。

而玉器被作为祭祀的礼器和沟通神灵的灵器这一传统延续已久,其神圣性和宗教性也因此得以增强。文化内涵和使用价值构成了相辅相成,互相影响的关系,极大地促进了玉文化的发展。

3、孔子玉德思想

另外,在春秋战国时期,孔子就已经根据玉的特性提出了玉德说。并将君子与玉联系在一起,使得玉文化和儒家文化开始相互融合,为后世玉文化中的重要的文化内涵,即“执身如玉”等的形成发展奠定了坚实的基础。

而这一时期,重玉之风就已经到了让人瞠目结舌的地步。“和氏璧”“随侯珠”,诸如此类的珍贵玉器变成了天下至宝,引得各国诸侯竞相追逐,甚至到了割地求玉,发动战争的地步。墨子和韩非子等思想家曾著书批评这股重玉之风。由此可见,古人对玉的追求和喜欢,甚至到了威胁国家稳定的地步。

中国玉文化再探讨,为何古人多偏爱玉?追寻古代玉文化的发展脉络

玉德说的流行,使得玉与各种美好品质和美好事物联系在一起。例如“金科玉律”“如花似玉”“温润如玉”等等。人们或出于对这种美好事物的欣赏,或出于对这种美好品质的向往。一时之间,世人竞相佩玉。更是有“君子无故不去玉”,“宁为玉碎,不为瓦全”的说法。

4、中国有崇尚古物的传统

第四,从古至今,中国历来有厚古薄今的理念。如儒家的复古说,韩愈的古文运动等等。今人多崇尚古人,多崇尚古物。而玉器距今有七千余年的历史,而且每一代几乎都有使用玉器的记载,表现了古人对玉器的偏爱和尊崇。而后世人更有尊崇古人的理念,所以,顺理成章,一代代的古人继承了前代对玉器的偏爱。这一观念也流传到了现在,我们仍然欣赏玉器的文化价值和艺术价值。

中国玉文化再探讨,为何古人多偏爱玉?追寻古代玉文化的发展脉络

四、总结

玉文化的发展史是一部极其漫长而又充满生机的发展史。在这一过程中,人们和自然紧密地联系在一起,赋予了玉器独有的文化内涵和意义。而这种意义又使的人们更加偏爱玉器,也因此为其赋予更多意义。这种良性循环使之拥有无穷无尽的生命力,并且使其逐渐成为中国传统文化中一个非常重要的文化核心,远胜于丝绸文化和瓷器文化等商品文化。

玉文化至今仍在发展延续当中,这可以说是一个很大的奇迹。因为发展至今天,很多传统文化都已消亡。但是现代人仍然十分重视玉文化,并且仍然保留了这种偏爱传统。如人们对玉器的推崇等。这不得不让人称赞玉文化强大的生命力。

参考文献:

1、《中国玉文化发展史》

2、《论语》

3、《世说新语》

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


本文二维码 分享朋友圈

延伸阅读

  • 文教视窗
  • 导游陕西
  • 文化驿站
  • 陕西城事
  • 三秦骄子
  • 1
  • 2

大秦视宴

唐城西安

更多》


编导演奏

更多》

教育资讯

更多》

静悟禅阁精品推荐

  • 油润细腻仿汉代和田白玉螭龙玉璧

  • 罕少野生包浆杜鹃木横切片手把件

  • 天然同料满鬼脸海南黄花梨(黑)手珠

  • 缅甸黄金樟招财、化三煞实木精雕龙龟

  • 合作伙伴
  • 友情链接