首页>> 文史大观>> 史海钩沉

北魏孝文帝“用夏变夷”的文化整合运动之探析

2020年02月09日 22:58:24来源:今日头条 作者:楚虽三户 浏览数:192 责任编辑:本站小编

北魏是我国少数民族鲜卑所创立的一个国家,鲜卑族群最初生活在西伯利亚地区。

后来此族群逐渐迁徙至大兴安岭地区,随后又逾山南进入匈奴故地,在代郡定居。

北魏孝文帝“用夏变夷”的文化整合运动之探析

永嘉四年(公元310年)鲜卑首领拓跋犄卢因助并州刺史刘琨大破,匈奴族刘聪和羯族石勒,被封为代公。

后来前秦苻坚乘着代国内乱,出兵灭了代国。

又经过十年的动乱,拓跋珪于公元386年成功复国,即代王位年号登国,同年四月,改称魏王。

后又于公元398年12月正式确立“魏”为国号。

自此北魏王国及鲜卑拓跋部的历史文化进入了一个新的历史阶段,同时也开创了中华历史文化的新局面。

一、北魏改革的必要性

北魏王朝的前身,最初是一个以草原游牧民族鲜卑拓跋部为主体的部落联盟。

北魏孝文帝“用夏变夷”的文化整合运动之探析

经过中原文化的侵染后过渡到了奴隶制,又经过一段时间与汉文化的融合,逐渐转型为了封建社会。

于是在这个民族国家的形成过程中,北魏上层贵族及其守旧势力逐渐勾结,形成了一套不同与中原王朝传统的政治结构,即宗主都护制。

并且还发展出了一套具有部落联盟色彩的官吏断禄制。

同时,北魏王朝也无法避免草原文化向农耕文化转型过程中常出现的文化杂糅问题。

北魏孝文帝“用夏变夷”的文化整合运动之探析

北魏王朝在文化方面仍然保留着浓厚的鲜卑族拓跋部落早期的文化习俗,这些新旧杂糅的文化成分在北魏的文化中占据十分重要地位。

而正是这些新旧文化在融合过程中所起的冲突,使得北魏王朝在西北强敌柔然、江南强邻萧齐的觊觎下,出现了严重的国防压力以及一系列社会危机。

这也严重的阻碍了北魏王朝的进一步发展。

这严重的危机感、紧迫感以及民族大融合的宏观趋势。

促使了自幼受汉族文化侵染的北魏孝文帝逐渐洞悉。

要想解决国家富强与不同民族文化之间冲突问题,只有开启“用夏变夷”的改革之路。

二、改断禄制为班禄制,极大的稳定了社会秩序

北魏建国后很长一段时间,官吏们都没有俸禄。

所以北魏官吏获取钱财的方式一般都是战争或者搜刮民众。

如中央官吏是按等级大小从战争中不同程度的分配到的财务、人口。

北魏孝文帝“用夏变夷”的文化整合运动之探析

而地方官吏只要定时上缴额定的租税,就能随意搜刮民众,甚至他们还可以将存放在州库中的布锦拿出来去市场上调换,从中渔利。

这些种种习俗,说明了北魏虽有国家之名,但无国家之实,

他们的行为逻辑仍然残留着部落联盟时期的财产分配习惯。

这些习惯严重的阻碍了封建社会的发展,并且也对北魏王国的稳定形成巨大威胁。

所以废除这种草原游牧民族的早期文化习俗成为了孝文帝上台后的主要改革对象。

在太和八年(公元484年),孝文帝下诏:”朕宪章旧典,始班俸禄...禄行之后,赃满一匹者死”

北魏孝文帝“用夏变夷”的文化整合运动之探析

孝文帝

孝文帝以其铁腕手段,将班禄制竭力推行。

这一套制度改变了了传统的断禄制度,解决了断禄制所带来官吏贪污腐败之风。

在某种程度上提高了官吏质量,也缓和社会矛盾。

同时也了改变了北魏立国之后所残留的氏族社会时期的财产分配习俗。

三、实行均田制,以解决严重的土地危机

鲜卑人的生活方式自从由游牧转入农耕之后,就变得和中原地区汉族门阀士族一样对土地充满了渴望。

所以鲜卑的官吏们、军士们纷纷强占土地,成为了新的地主阶级。

同时原先的汉族门阀士族也开始与鲜卑贵族相互勾结,以保持其土地所有者的地位。

在此情形下,农户们为了生存要么转入私门成为隐户,要么背井离乡逃亡山林。

土地的过分集中与隐户的增多以及人口的丧失,给北魏王朝带来了严重的土地与赋税问题。

这些问题不断发展,进而给北魏王朝带来了严重的政治危机。

北魏孝文帝“用夏变夷”的文化整合运动之探析

于是在太和九年(公元485年),孝文帝下诏“均给天下之田”,在北魏实行均田制以“劝课农桑,兴富民之本。”

孝文帝的“均田制”改革,在本质上还是属于维护地主阶级的改革。

但是他在维护了鲜卑贵族以及汉族门阀士族利益的基础上,在法律层面将“农民对土地的所有权”固定下来。

使得许多无地的农民有了赖以生存的资本,初步缓和了社会矛盾,稳定了社会秩序,同时也使得北魏向封建王国的路上迈了一大步。

四、迁都洛阳,以其文化古都的地位加速汉化

北魏立国之时,建都平城。

北魏孝文帝“用夏变夷”的文化整合运动之探析

平城地理位置偏北,属于苦寒之地,六月之时风雪、风沙时常席卷。

不仅气候不适人居住,而且由于其远离中原,也使得北魏对中原的控制力稍显不足。

在这两种因素的影响下,孝文帝决定迁都洛阳。

从平成迁都洛阳,是一项非常重要的战略决策,也是孝文帝“用夏变夷”的改革中的最重要的一步。

洛阳自古以来就是古都,是中原文化的中心。

而孝文帝迁都洛阳直接使得洛阳成为了北中国的政治、经济文化中心。

这一措施也加快了北魏以华变夷的过程,并且更进一步使得北魏封建化。

北魏孝文帝“用夏变夷”的文化整合运动之探析

北魏力图融入中原文化,在其迁都不久,就休书一封给南齐希望两国修好,并强调南迁是“兴礼乐,其志欲移俗也”。

同时为了表现出汉化的决心,孝文帝下诏禁穿胡服,讲胡语,一切遵循汉制等。

孝文帝迁都洛阳,是他“以华变夷”中最为重要的一部分。

以洛阳为新都就能充分调动洛阳的中华文化中心的历史地位和文化氛围,从而强有力的推行“以华变夷”的战略构想。

同时孝文帝的诸多改革,都是以“汉化鲜卑”为总目标。

在这宏大的汉化改造的与文化建设中,每一项改革的背后,都散发着孝文帝的文化转型观念。

在这一系列的汉化改革之中,北魏王国逐渐从一个草原游牧民族政权进化为传统的中原王朝。

同时在这这一系列对文化传统的吸纳与整合之中,也开创了独特的北魏文化。

北魏孝文帝“用夏变夷”的文化整合运动之探析

总论

北魏孝文帝的改革,就其成果来说是显而易见的。

从政治上来说,这次改革加速了北魏王国的封建化以及汉化的过程,也是北魏王朝由游牧文明走向农耕文明的关键一步。

同时北魏通过这次改革不但加强了中央集权以及军事力量,而且也通过土地的分配初步缓和民族以及阶级矛盾,加速了民族融合的步伐。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


本文二维码 分享朋友圈

延伸阅读

  • 文教视窗
  • 导游陕西
  • 文化驿站
  • 陕西城事
  • 三秦骄子
  • 1
  • 2

大秦视宴

唐城西安

更多》


编导演奏

更多》

教育资讯

更多》

静悟禅阁精品推荐

  • 油润细腻仿汉代和田白玉螭龙玉璧

  • 罕少野生包浆杜鹃木横切片手把件

  • 天然同料满鬼脸海南黄花梨(黑)手珠

  • 缅甸黄金樟招财、化三煞实木精雕龙龟

  • 合作伙伴
  • 友情链接