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透过古代美女的时代特点,看其产生的世俗文化影响

2020年01月16日 21:37:57来源:今日头条 作者:尘缘易绝 浏览数:280 责任编辑:本站小编

从北方到南方,透过古代美女的时代特点,看其产生的世俗文化影响

四大美女素描

说起古代美女,那可真是千古不绝的热闹话题。各种朝代的古装美女,在电影、电视剧中由诸多现代美女演绎,令人浮想联翩。“一笑倾城”“一骑红尘妃子笑”“冲冠一怒为红颜”等等诗句典故、政治事件中,都浮现出各位美女的身影。

中国古代美女,可以从时间和地域大致分为两个阶段,即“北方时代美女”“南方时代美女”两个阶段。唐朝以及之前的朝代,政治中心在北方,此时的“美女” 比较偏重政治影响;宋朝开始,经济重心在南方,此时的“美女” 比较偏重世俗影响。

为何不从审美上分类呢?原因在于,审美是非常主观的事情,同一时期的不同地区审美都有所不同,且审美是不断变化的。因此用时间和地域来区分,则比较合理

一、“北方时代美女”的特点和政治影响

古代四大美女“西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃”都出现在唐朝或唐朝之前,享有“沉鱼落雁、闭月羞花”的美名。此外还有苏妲己、褒姒、赵姬、虞姬、卓文君、赵飞燕、二乔、蔡文姬、甄姬、武则天、上官婉儿等等历史上著名的美女。其中,卓文君、王昭君、赵飞燕、二乔等美女出生在长江流域,地域上算是“南方”,但依然将其归类为“北方时代美女”。

1、“北方时代美女”的特点

(1)美貌

美女最基本的属性,便是美貌。《卫风·硕人》中有“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。司马相如有《美人赋》:“有一女子,云发丰艳,蛾眉皓齿,颜盛色茂,景曜光起。”武则天之美貌“龙睛凤颈,方额广颐”令唐王朝两代皇帝神魂颠倒。杨玉环则有白居易《长恨歌》“天生丽质难自弃”为其背书。

从北方到南方,透过古代美女的时代特点,看其产生的世俗文化影响

杨玉环剧照

各时代各地区对颜值的要求差异不大。但是身材方面,却分歧极大。不同时代不同国家,对美女的身材有不同标准。例如“楚王好细腰、宫中多饿死”,说明楚国人以瘦为美。《卫风·硕人》中齐国公主庄姜“硕人其颀”,证明卫国人及齐国人喜欢身材高的。秦国有“女民兵守”,故秦国人可能喜欢身材粗壮的。唐朝喜欢丰满型“体态丰腴”,就是喜欢身材胖的。不管怎样,我们接受所有的身材标准,统一称为美女。

(2)善歌舞

秦始皇之母赵姬有“绝美,善舞”之称。蔡文姬擅长箜篌、王昭君擅长琵琶。汉后赵飞燕有“赵后腰骨纤细,善踽步而行,若人手持花枝,颤颤然,他人莫可学也”,她独创“踽步”和“掌上舞”。杨玉环也据称“精通音律、擅歌舞”,与赵飞燕有“环肥燕瘦”之名。

(3)大多出身显贵

苏妲己出身有苏国有苏氏;褒姒为褒国国王所献;虞姬可能是江东官员或显贵之女;卓文君出身豪门;二乔、蔡文姬、甄姬皆出身名门望族;武则天出身武士世家;上官婉儿、杨玉环则出身官宦世家。

赵姬在《史记·吕不韦列传》一文中即是舞伎,又是“赵豪家女”,似乎前后矛盾;但根据赵姬和幼年嬴政于长平之战后,仍在邯郸平安居住多年的史实,赵姬应为豪家女无疑。可能是敌国贵族或本国破落贵族之女。同样的,赵王迁之母赵悼倡后,是“邯郸倡”、舞伎出身,却也未必是平民之女。

至此,“北方时代美女”中只有西施、貂蝉、王昭君、赵飞燕等是平民出身。并且貂蝉可能是杜撰的人物。说明这一时期,绝大部分平民出身的女子是难以接触到社会“上流阶级”的——在识字率低下的古代,能够被文字记录下来,必然是接触到了“有文化”的人;而唐朝之前,学习知识毕竟是“少数人”的特权。

从北方到南方,透过古代美女的时代特点,看其产生的世俗文化影响

赵飞燕剧照

2、“北方时代美女”的政治影响

这一时代的美女,大多产生了一定政治影响,例如,苏妲己和历史上有名的暴君纣王导致了商朝灭亡;褒姒则是“烽火戏诸侯”故事的女主角;西施间接灭亡了吴国,又和范蠡“终成眷属”;赵姬的儿子带给了中国“大一统”;王昭君匈奴和亲,中止了匈奴分裂,维护了中原和平;赵飞燕帮助汉哀帝继位,却也导致汉成帝死亡;武则天是历史上唯一一位女皇帝;杨玉环则被认为是导致安史之乱的罪魁祸首之一。

(1)“政治工具”

此外,在《三国演义》这本小说中,貂蝉使用“美人计”,策反吕布杀死董卓,为民除害;曹操贪恋张绣之婶婶邹夫人,导致张绣造反,大将典韦、长子曹昂被杀;二乔被诸葛亮戏称为“铜雀春深锁二乔”,激怒了周瑜,改变了赤壁之战的走向;甄姬则间接导致了曹丕、曹植兄弟相残,也有了《七步诗》之“相煎何太急”

不知道读者们发现没有,无论是在正史中,还是在民间演义中,“美女”一直都是用来衬托“帝王”“将相”所作所为的存在。这也侧面证明了,“美女”在男权社会中,是“男权至上”的一种副产品。

并且,貂蝉、王昭君之类的美女,出现的唯一原因,就是作为男人之间政治斗争的筹码而出现。也就是说,即便没有“貂蝉”“王昭君”,还是会有别的美女出现,代替她们发挥作用,其结果还是一样的。“美人计”作为“三十六计”中的一计,被古代人定性为“攻城略地”的武器,本质上就是一种工具。

(2)“背黑锅”

可以发现,当某位昏君、暴君失败的时候,就会有一个“美女”出来,为其昏庸无道的行为“背黑锅”。好像是说,如果没有这个美女,君王就不会犯错,那些昏君暴君就会变成“绝世明君”。可是,这可能吗?

“江山易改本性难移”,一个帝王是不是昏君暴君,和他个人的性格以及成长经历有关,基本上和他的妻妾没什么关系。如果非要说有关的话,那么只有赵姬和赵悼倡后这样“帝王之母”,能够影响帝王的性格。不过,秦始皇和赵王迁两个人差异天壤之别,根本没有办法放在一起比较,根本无法说明“美女导致昏君暴君”这个结论。

从北方到南方,透过古代美女的时代特点,看其产生的世俗文化影响

貂蝉剧照

自此而言,“北方时代美女”的政治影响,要么作为帝王官僚的一种攫取政治利益的工具,要么是为昏君暴君“背黑锅”的工具 。“美女”作为女人的人格属性,微乎其微,“美女”之“美”更多是一种标准,是其能否成为政治工具的标准。其中唯一的例外,可能就是武则天了。不过武则天之所以是唯一一个,也是因为中国古代男权社会的统治性地位难以突破。

二、“南方时代美女”的特点和世俗影响

随着宋朝及以后经济重心的南迁、科举制度的大规模发展,“美女”的特点和影响也发生了巨大的改变。审美更加“统一化”,以瘦为美,偏爱“小脚”。影响更加世俗化,例如才女李清照,“名妓”李师师、陈圆圆。名妓甚至有“杨柳岸晓风残月”为其背书。这是“南方时代美女”相比“北方时代美女”的主要不同。

1、“南方时代美女”的特点

(1)美貌

一张俊俏的脸蛋作为“美女”的必要条件,并没有什么明显变化。但是,“南方时代美女”在身材上的要求,与之前变化极大。“杨柳细腰、三寸小脚、身轻似燕、体柔如絮”的宋人审美;以及明清喜欢美女纤瘦、弱不禁风、“三寸金莲”等要求,足见这时的美女,以身材瘦小、以瘦为美,而且还要加上必须“缠足”这一条。

五代以后,缠足似乎成了汉族妇女的必需。也不知道摧残妇女的变态审美到底何人所创。但笔者阅读了相关史料之后,看到恐怖片一般的人体畸形,只觉得不寒而栗。也不知道古人是如何坚持这种变态审美上千年的。不过,“小脚”十分不方便是事实,限制了女性的活动自由,使得“美女”更容易成为“私有财产”——满足了男权社会一些人的变态占有欲倒是真的。

从北方到南方,透过古代美女的时代特点,看其产生的世俗文化影响

李清照

(2)多才多艺

作为“美女”必须琴棋书画样样精通、诗词歌赋一样不落。著名的词人李清照写出了《如梦令》“知否,知否,应是绿肥红瘦”,《声声慢》“凄凄惨惨戚戚”等千古名句。据说明朝“秦淮八艳”个个才华横溢。而曹雪芹《红楼梦》“金陵十二钗”大多出口成诗,也印证了才艺已经成了“南方时代美女”的标配。

(3)大多出生低微

由于科举制的发展,文人墨客不见得就是贵族或者官宦出身,所以他们所能接触到的社会阶层也就更加广泛。由于文人墨客多与妓女来往,因此留下名字的“美女”,有相当一部分是“名妓”。诚然,青楼文化的发展,为“名妓”的产生创造了环境,但大家闺秀、豪门小姐是不会去当妓女的,即便是“卖艺不卖身”的那种。

2、“南方时代美女”的世俗影响

(1)社会影响

宋朝及以后,出现了许多“美女群体”例如“扬州瘦马”“秦淮八艳”“苏杭名妓”等等不一而足。往往给人一种古代开妓院合法的错觉。实际上,古代青楼妓院合法的只是那种官办的“官妓”,大部分都不合法。但不妨碍这成为了一个长期存在、影响广泛的社会现象。

例如“扬州瘦马”,这个词汇最初是指买马选马时,选那种被主人忽略的、瘦弱不堪的“千里马”的方法。后来,这个词汇的含义却因为社会上的另一种现象,而变质了。扬州地方有人选择一些贫穷家庭的女童,买回去培养,教授琴棋书画等才艺,等到一定年龄再卖给妓院,并从中牟利。这逐渐形成了一个产业,被称为“扬州瘦马”。这实际上是“物化”女性

(2)文化影响

北宋著名婉约派词人柳永,写出了《雨霖铃》“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”等诸多名篇。此类词的诞生可以说是与“青楼女子”分不开的。此外,想想古代妓院的名称,“怡红院”“百花楼”等等,似乎都是文人墨客想出来的点子。“青楼文化”的出现,一定程度上甚至推动了当时文学的发展。

从北方到南方,透过古代美女的时代特点,看其产生的世俗文化影响

秦淮八艳

“小脚”文化的盛行。某些人为了满足其畸形占有欲,通过文人墨客的描述,广为流传,使得社会产生了“群体性迷思”,反过来又强化了“小脚就是美”这种畸形思想。这件事情,对整个汉族妇女造成了长达千年的残酷压迫,是纯粹的封建社会“糟粕”。也是“物化”女性,对女性进行人身控制的一种方式。

不过,我们依然可以看出,“南方时代美女”,依然是由男权社会定义了“美女”。与之前不同的是,占社会主导地位的男权,按照自己的喜好去改造、改变整个社会的妇女形象,甚至按照一定的标准,批量化生产“美女”,并且还取得了成功。可以说,“物化”女性在这个时代逐渐达到了顶峰,妇女为“人”的属性已经低之又低——“美女”不过是一件优秀的商品,而普通的女性是一件类似家具的物品。

三、总结

“北方时代美女”更加多样化,更加贵族化,更加政治化。而“南方时代美女”更加单一化,更加平民化,更加商品化。无论哪个地区哪个时代,中国古代美女都是男权社会下的被压迫者,作为“政治工具”“背黑锅”甚至是作为“一件商品”而存在。

中国古代美女在拥有“美貌”的同时,也不可避免地卷入了封建社会残酷的剥削和压迫之中,甚至有时还要付出生命的代价。因此,“北方时代美女”往往带有一种“红颜薄命”的悲剧感,“南方时代美女”则往往带有一种“命运多舛”的悲剧感。

参考资料:

1、《中国古代美女的地域认同文化研究》

2、《战国秦汉的“赵女”与“邯郸倡”及其在政治上的表现》

3、《史记》

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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