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从古代陵墓的内部构造,看中国传统的空间概念

2020年01月03日 16:00:00来源:今日头条 作者:鹿桥 浏览数:182 责任编辑:本站小编

“中国人把人放在什么地方?人在人造空间中的地位又在哪里?”对于这个问题,我们要从卞家沟出土的墓讲起(卞家沟位于西安东郊灞桥区席王街道,该处墓葬系1924年发掘,1952年在附近挖到大规模的仰韶聚落半坡遗址。此处所述为所发现墓葬形式为殉葬品陶罐将死者围成一圈的形式),这个墓是由一圈仰韶时代的陶罐所围成的。

从古代陵墓的内部构造,看中国传统的空间概念

河南濮阳西水坡45号墓平面图

这样的组合并不是一个简单的图,我们要想这个人的脑中在想什么:他小的时候一定看过或知道老年人是这么埋的,他老了要死的时候,他一定希望,我死了也要这么埋,因为他相信这个。

并没有当时的著作,说墓是怎么做的,但我们看到原物,知道这些陶罐造成了一个空间,或哲学家要说“一内一外两个空间”我也不反对,总之没有墓的时候是没有这个空间,经过了人的脑子与手,造成了这么一个圆的、平面的、没有深度的单调空间。

从古代陵墓的内部构造,看中国传统的空间概念

陕西半坡遗址房屋基址线图

卞家沟是1924年左右挖掘的,到了1955年左右挖到陕西的半坡(半坡遗址位于西安东郊,于1952年发现,1954〜1957年发掘,为距今6000年左右之村落,面积达五万平方米,已发掘出45座房屋、200多个窖穴、6座陶窑遗址、250座墓葬,出土生产工具和生活用品约一万件,1957年建成博物馆),墓葬虽然呈长方形,但仍是罐子把人围著,有范围、有大小,说明了同一件事,就是人与祭物放在同一平面。

从古代陵墓的内部构造,看中国传统的空间概念

河南安阳殷墟武官村大墓形制线图(取自鹿桥著英文版《中国与印度建筑》)

稍后一点的墓,把人和祭物分开,人埋得深一点,祭物在上面一层,层面由“一”变成“二”,这就比卞家沟或半坡的复杂了百分之百。

河南武官村大墓(河南武官村大墓是安阳殷墟中最大的墓,1950年开始挖掘,因过去已被盗挖,文物并不完整,重点是此墓有马匹及生人殉葬,约79人及16匹马)的出土,不但空间分出了重要不重要,连人也分出了重要不重要。

从古代陵墓的内部构造,看中国传统的空间概念

佛教建筑的空间(取自鹿桥著英文版《中国与印度建筑》)

原来放祭物的地方,殉葬的是人,最深处还多了一个小坑叫腰坑,有的西方学者认为腰坑的位置最深,一定最重要,这就错了。这个墓的腰坑中埋的是一个低阶的武官,也是殉葬的,这一点在中国空间的观念中十分重要。

从古代陵墓的内部构造,看中国传统的空间概念

清人画 万国来朝图

中国的空间不是个无底洞,有上、有下、有左、有右的四方才叫空间,最早《淮南子》中以“上下四方,古往今来”给宇宙下定义,中国在这么早就有这样进步的宇宙观,空间与时间都有了。六个方向包括时间空间,四季日夜不停地旋转。

腰坑只表示到此为止,而上至苍穹四方。只是后来东西向的轴线没有再发展,而侧重南北向的轴线发展了,这条看不见的线把中国人空间的观念,印在中国人的脑中。

【作者简介】鹿桥原名吴纳荪,已于2002年过世,所著《未央歌》、《人子》等小说脍炙人口,他同时也是一位建筑史学者,取得美国耶鲁大学美术史博士学位,执教于美国一所大学建筑系。

对于古代陵墓,吴先生发表于紫禁城杂志《中国建筑的空间艺术(上)》一文,是吴先生的演讲记录。

从古代陵墓的内部构造,看中国传统的空间概念

吴纳荪

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