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香是何时在古人生活中占据重要作用的?

2019年09月28日 10:22:08来源:今日头条 作者:豫东妹子 浏览数:227 责任编辑:本站小编

人类社会早在数千年前,各种各样的香料就已经被广泛地使用在了生活的各个方面,如室内除秽、防霉、杀菌;驱疫避秽,杀虫灭疾;祭天地祀祖先神明,无论是寺庙庵堂,还是道观土地庙,都离不开香,香和人类的衣食住行密切相关。

可以说不管是帝王将相、文人墨客,还是僧道医巫、各界百姓,对于香都特别的钟爱。

从熏染佩戴到涂傅、饮用,香是何时在古人生活中占据重要作用的?

即便是到了几千年后的今天,香的宗教功能依然没有消失,如出门前,人们焚香求平安、好运;

开业时,人们焚香求发财;

出海前,人们焚香保平安;

电影电视剧开拍时,人们焚香求吉利......

那么人类为何如此钟爱“香”呢?“香”又经历了怎样的发展历程呢?

一、关于香文化的溯源

喜欢香气是人的本性,植物中挥发的自然香气,让先民们感受到了美感和香气的快感,在日积月累中,逐渐发现不同的植物拥有不同的香气,而不同的香气又有着不同的作用。如燃烧的艾叶散发的独特气味能驱逐蚊虫。这让穴居而生的先民们对自然香料的神奇用途非常崇拜。

生活在远古的先民们,对各种自然现象无法解释,感到神奇莫测,所以希望能借助祖先或神明的力量驱邪避疫、丰衣足食,于是就找寻能与神明沟通的媒介。

从熏染佩戴到涂傅、饮用,香是何时在古人生活中占据重要作用的?

由于人们觉着神仙和灵魂都是飘忽不定、虚无飘渺的,并高居在云雾缭绕的天上。而香点燃后发出的缭绕烟雾,和云雾的形态特征极为相似。

于是香就成了古人与神、祖先联络的工具。人们通过点燃的熏香,向神祈祷各种要求,以“借香烟之功,请神明下界”来寄托精神希望,以求风调雨顺、丰衣足食,也就是说人类最初的熏香是来源于神仙信仰。

二、关于香文化的发展

在中国,人类用香的历史及其久远,可以追溯到上古以及远古时期。从现有的史料来看,中国对香料植物的利用在先秦时期就已经开始了。只不过先秦时期的香料,主要是茅﹑桂﹑兰﹑芷等这些带有香味的植物。如在山东长清仙人台墓葬中东周时期出土的就有香囊熏炉等香具。其中的香囊:骨质,器身装饰镂空蟠螭纹,全器小巧精致。可见在当时,香为当时贵族所钟爱。

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东周时期香具 香囊熏炉

至秦汉时期,随着丝绸之路的开通,许多香料传入了中国,芬芳馥郁远胜茅、桂。人们以汤沐香,净身与净手在上层贵族日常生活之中都是很普遍的事。再加上汉代盛行道教,佛教也在此时传入中国,这在一定程度上助推了香文化的发展。

随着汉代香料品种的增多,人们又利用多种香料配比调和,制造出了具有特殊香气复合香品,即合香,这在香的发展史上是一个很重要的突破,如东汉时期的《汉建宁宫中香》的香法就证明了这一特点(如下图)。

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汉建宁宫中香 香法

可见,在东汉时,香料的品种不仅丰富,配方也十分考究。如在广州发掘的400余座汉墓中,熏炉竟发现有100多件;又如在湖南长沙马王堆一号汉墓中不仅出土有大量的香料,而且还有各种用途的香具,如香奁﹑香枕﹑香囊﹑熏炉﹑熏簊等,其中的熏簊就是用来熏香衣服和被褥的。

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西汉竹熏罩 湖南省博物馆藏

通过这些考古出土的文物可知,秦汉时期香具的种类及和数量不仅远远超过先秦时期,而且用香较之先秦时期也更加精细,更加注重实用性,根据史料记载,这个时期香的配制已经与中药的配制有了异曲同工之妙。

在流玄学的魏晋南北朝时期,熏香文化更是大行其道。如在《世说新语·惑溺》中曾写到:西晋时,书生韩寿,姿容俊美,且有文才,被大臣贾充招为府椽,而贾充有一女,正当妙龄,经常在府中时,从珠帘逅窥视前来赴宴的宾客。当她见到韩寿后,顿生爱慕之情,朝思暮想,吟咏赞叹,后来当贾充与府中诸吏聚会时,闻到韩寿身上有奇香,这种香是国外所贡,人触之香气经月不消。而这种香当时晋武帝只赐给了贾充与陈赛两人,贾充又将它给了女儿。因此,贾充便怀疑女儿与韩寿私下有来往,最后查的实情,便招韩寿为婿成就一段佳话。

魏晋南北朝时期虽是一个战乱的时代,但基于道教、佛教对用香的提倡,魏晋文人对香的青睐,不仅促使了熏香文化的发展,而且合香的配方种类继续增多,并且出现了一批专门用于治病的药物用香。

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盛唐时期,随着对外贸易及国内贸易的空前繁荣,西域的大批香料源源不断地抵达中国,熏香已经很普遍了。香料贸易的繁荣,促使唐朝出现了专门经营香材香料的商家。制作合香的配方更是层出不穷,香根据用途的不同,细分出了很多种类。可以说在这个时期,香的研究和利用进入了一个精细化、系统化的阶段。

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进人宋代,由于士大夫对物质生活的高标准严要求,又从精神层面着力倡导和提升,中国传统文化中的琴棋书画以及美食、酒、茶等都完成了奠基,呈现出博大雄浑的态势。熏香至此也成了一门艺术,达官贵人和文人墨客经常相聚闻香,并制定了最初的仪式。专门研究香的来源、载体、工具和制香法的各式香书、香谱也在此时出现,香也成为了普通百姓生活中的一部分,可以说宋代是中国香文化的鼎盛时期。

至明代,香学又与理学、佛学结合为“坐香”与“课香”,成为丛林禅修与勘验学问的一门功课。佛门与文人营建香斋、静室与收藏宣德炉成为时尚。而且线香也开始在这个时期有了广泛使用,如李时珍的《本草纲目》:

“使用白芷、甘松、丁香、藿香、黄岑、柏木......加入榆皮面作糊和剂,可以做香‘成条成线’”。

在现存的文献中,这是最早关于线香的文字记录。

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到了清朝,特别是三代盛世时期,香文化更加深人日常生活。然而自清嘉、道以来,由于战乱的频繁,国势的日益衰退和西方文化的侵人,人民群众的精神生活趋于粗疏萎顿,被称为上流社会优雅生活中的“四大雅事”之一的香席文化仪式与诗、词、乐、舞、棋等纯粹的艺术形式日渐式微,退出了贵族和文人的清闲生活。而这传至清末的炉香,也最终在风雨飘摇中火尽灰冷了。

总结

可以说极纯粹、极高雅的中国传统香文化是中华文明无形的脉搏,她在青烟翠雾,炉热情暖中,不仅给人增添热情、降息怒火、还能激发人的灵感,启迪人的智慧,濡养仁人志士的身心。

尽管她的开始是为了满足人们本性的喜好,尽管她发展到生活用香、宗教用香和民俗用香是从标志着祭祀的用香开始,尽管如今已经是彻底烟消云散,并将要被邻国的日本注册为自己的文化遗产,尽管她今日的气象,让人心生忧虑,但历经了千年风雨的香文化,却是留给民族和历史的一笔宝贵财富。

从熏染佩戴到涂傅、饮用,香是何时在古人生活中占据重要作用的?

更令人欣喜振奋的是,走过风云激荡的20世纪的中国人,正开始以更加清澈的目光审视传统文化的是非功过,对其精华灿烂报以更加睿智的热爱与珍惜,更有众多知香、好香、乐香的人们,兴味于传统文化的人们,共同关心着她的发展。而涉过千年历史长河的中国香文化,自当使人满怀信心,以其灵妙的智慧必能跨越一波三折,再次向世人展示出迷人的光华。

我们要相信,她绝不会是一个因循守旧、疏远时代的老人,而是一个风华正茂、玉树临风、超尘拔俗的翩翩少年。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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