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说说大唐“盛世舞剑”

2019年11月25日 14:09:20来源:今日头条 作者:千言古范 浏览数:159 责任编辑:本站小编

剑是一种古老的兵器,在我国拥有将近三千多年的历史,被誉为“百兵之王”。而剑舞作为一种舞蹈文化,也同剑的历史一样悠久。《山海经·海外西经》记载:“刑天至此与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”最早的剑舞:干戚舞由此诞生。据史书记载,在先秦时期,人们认为“国家大事,在祀与戎。”。

先秦人民在祭祀的过程中,就运用了剑舞文化,而在秦汉时期,更是有“项庄舞剑,意在沛公”的充满杀气的剑舞活动,《史记·项羽本纪》中记载:项王被围垓下,夜间四面楚歌,项王与虞姬互相和歌,虞姬为项王舞剑,然后拔剑自刎。从这些史料记载中,不难看出剑舞的历史可以追溯到上古时代,而剑舞文化经过从春秋时代到唐代的两千多年的沉淀,在唐朝达到了巅峰,唐代可以说是剑舞的黄金时期,那么剑舞文化在唐朝兴盛的原因是什么呢?下面就来深入探讨一下。

“九天阊阖开宫殿,万国衣冠官拜冕旒”:聊聊大唐的“盛世舞剑”

一、有钱又任性的大唐帝国,为“盛世舞剑”奠定基础

文化总是随着经济的繁荣而发展,并且需要一个稳定的时局作铺垫,自古以来文化的兴盛都离不开政治的清明和经济的发达,在“五胡乱华”这样的乱世之中,文化虽然得到了发展,但其发展的过程令人发指,文化的发展同时伴随着杀戮、政权的更迭、以及经济的崩溃。然而这一切都在唐朝成为永远的历史,唐朝空前辽阔的疆域、海晏河清的天下、繁荣发达的经济、以及先进开放的思想,使剑舞文化拥有了各种快速发展的先决条件,从而在唐代达到巅峰。

1.乱世终结者、盛世奠基人李世民:剑舞文化崭露头角

唐代经济的发达决定了剑舞文化的兴起。纵观中国上下五千年的历史,一共出现过四个盛世,分别是“文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世”,而“康乾盛世”作为封建王朝的回光返照,并不值得过分夸赞。而“贞观之治”是继西汉“文景之治”后的第二个盛世。

“九天阊阖开宫殿,万国衣冠官拜冕旒”:聊聊大唐的“盛世舞剑”

唐太宗李世民是一位让大臣广开言路,并且自身虚怀若谷的皇帝,他从谏如流,大胆启用废太子李建成的幕僚魏征,把魏征作为自己的镜子,在他的帮助下制定了许多于国有礼的政策:在农业方面,依然稳定的实行均田制,使平民百姓有田可种,有余粮可交,促进了农业的发展在徭役制度方面,他轻徭薄赋,采取与民休息的政策,使百姓在短时间内从隋朝灭亡的阴影中走出来;

在考试制度上,他完善了隋朝的科举制,提高了考试的公平性,使寒门子弟也能实现读书做官的梦想……在这一切新政的实施下,唐朝的经济很快便发展起来剑舞文化也开始崭露头角,李世民作为一代传奇帝王,他的剑术也是非常精湛的,他曾经和太子李承乾、魏王李泰、吴王李恪一起练剑,三人一起抵抗李世民,最终竟然也不是他的对手,由此可见,唐朝从帝王到皇子都喜好剑术,而经济的发达,刚好可以推动剑舞的发展。

2、“有钱任性”与才子们诗中的剑

唐朝经过一段时间的休养生息,城市经济开始逐渐发展起来,综合国力也稳步上升,唐太宗时万国来朝,尊称他为“天可汗”,这些国家把唐朝作为学习的对象,学习唐朝的文化和科技,并且与唐朝进行贸易往来,使唐朝的经济更加发达,“天可汗”的威名也远扬四海。

一直作为帝国首都的长安,早在千年前的西汉王朝时,就已经拥有了几百万的人口,城市经济相当发达,而到了唐朝,长安的面积又在原有的基础上被扩大,并且在周围设置了水路和陆路两种交通方式,是长安地区源源不断的吸收全国各地的资源,经济发展空前迅猛,是真正意义上“有钱任性”的大一统王朝。这一时期的百姓们从隋朝末年的战争中解放出来,可以安居乐业,过上富裕的生活,因此在唐朝初年,社会治安良好,几乎达到了“夜不闭户,路不拾遗”的大同社会的理想状态。

“九天阊阖开宫殿,万国衣冠官拜冕旒”:聊聊大唐的“盛世舞剑”

由于社会经济的发达和科举制的实行,许多才华横溢的诗人如利剑出鞘,将剑舞文化进一步发扬光大。诗人的身上总是有一些侠气的,从他们的字里行间便能看出剑舞文化的影子:李白的《侠客行》中写道:“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。”意在借助于利剑,穿越到千年之前的战国,与侯赢和朱亥共同舞剑,参与信陵君魏无忌的盗窃虎符行动中去。”“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”,也体现了李白对剑的情有独钟,剑即是他的手中的武器,也是他一生的伴侣。才子心中的剑,大概就是能有人与他们共同舞剑,对酒当歌,体验前所未有的快乐。

3、“衣冠简朴古风存”,开明的政治制度和延续百年的府兵制

唐朝的政治制度相比于任何一个王朝,都显得十分开放,人们思想自由、言论自由、着装自由,很有上古时期那种简朴的风俗习惯,正是这种空前开放的社会风气,使唐朝的经济和文化都迅速发展起来,从而带动剑舞文化的兴起。而这一时期百姓们生活比较富裕,不用再为没有粮食吃、没有土地种而发愁,于是他们可以安心下来,有了更多的空闲时间去研究文化,俗话说:“喜闻乐见的艺术形式往往产生于人民大众之中”,这句话非常适用于当时的社会,人们安静下来,就会有对剑舞文化感兴趣的人去研究它,从而推动剑舞文化在唐朝达到顶峰。

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唐朝初年还实行着西魏时期宇文泰建立的府兵制的兵役制度,这种“寓兵于农,兵农合一”的兵役制度,使士兵平时在家耕种,战时随军出征。而唐朝统一天下,除边疆地区需要长期戍守之外,中原地区相对稳定,因此士兵们大部分的时间都在家耕田,偶尔参加训练。

他们在家中无聊时难免会舞剑,而舞剑的对象却不再是凶猛的敌人,因此他们的剑术开始变得柔和,逐渐从刚烈的杀敌剑法到向艺术性较强的剑舞舞蹈转变,最终形成了艺术性的剑舞舞蹈,这便是唐朝剑舞文化的又一次大发展。

4、优厚的节假日“福利”,剑舞文化大研究

纵观中国古代,节假日制度的演变也是不尽相同的,秦朝皇帝们都是工作狂,没有休假的概念,一年三百六十五天都在打打杀杀,忙着横扫六国;从汉朝开始,法律规定官员们每四天休息一次,可以回家看望父母妻儿,沐浴更衣;到了唐朝,休假制度更加完善,虽然改为了官员干五天休一天,但是每逢元宵、春节、清明等节日,官员们都可以休息三天,重大节日如皇帝生日或是王朝建立的“国庆日”,则会休息更久,算是很高的福利待遇了。而在这些空闲时间里,人们也都没有闲着,他们有了充分的时间去研究剑舞,将剑舞舞蹈演绎的更加生动形象,使剑舞文化成为居民们的娱乐方式之一。

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二、上至天子、下至庶民的极力推崇,剑舞文化大爆发

1、音乐舞蹈“发烧友”:文艺皇帝李隆基

剑舞文化在唐朝宫廷中可谓是盛极一时,这离不开唐玄宗的支持。唐玄宗李隆基是刚毅果断的少年天子,在武则天去世后联合太平公主发动“唐隆政变”,诛杀韦后集团,夺回李氏江山,并一手缔造了“开元盛世。”在少年天子的光环之下,李隆基还有着“文艺青年”的特质,他精通书法,尤其是工书和草书,唐窦臮《述书赋》云“开元应乾,神武聪明,风骨巨丽,碑版峥嵘,思如泉而吐风,笔为海而吞鲸。”夸赞他的字写的非常漂亮。同时,李隆基还是“梨园”的鼻祖,他极擅音律,经常在梨园中纠正梨园弟子的过错,著名的《霓裳羽衣曲》就是他创作的。对于剑舞文化,唐玄宗更是爱不释手,由于剑舞文化本来就在群众中成为了喜闻乐见的娱乐活动,加之唐玄宗是唐朝皇帝中在位时间最长的,他对剑舞文化的喜爱,使剑舞文化成了全国性的娱乐活动,一时间火遍大江南北,持续了将近半个世纪之久。

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而一些对剑舞研究到走火入魔的“专业人士”和对剑文化情有独钟的诗人侠客们,也通过这样的方式,是唐朝进入了“全民舞剑”的艺术时代,在民间,人们都以自己会剑舞为荣,以观赏剑舞为乐。

2、军队也疯狂,闲来无事跳支舞

当兵打仗的人,都深知军中寂寞的道理,然而军令如山,他们不能随便乱来,于是就诞生了剑舞。剑舞文化最初也是起源于军队的,士兵们闲来无事,与同伴舞刀弄枪,渐渐的形成了这种舞剑文化。唐朝时剑舞已经成为了一种喜闻乐见的音乐方式,但是军队并没有将这种传统丢掉,他们在上战场杀敌之前跳剑舞,以娱乐自己沉重的心情,鼓励自己做一个英雄,也鼓励同伴不要害怕,早日得胜回来。剑是男人的灵魂,如同荆轲刺秦之前挥剑拜别太子丹,吟诵:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的慷慨陈词,士兵们在上战场之前通过舞剑来表达自己为国效死的壮志,也能够提升部队的凝聚力,打造一支顽强的军队。

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3、“感情深,一口闷”:“酒鬼”李白的剑舞文化

李白作为文人阶层,对唐代诗歌文化的发展功不可没,同时也对剑舞文化的发展功不可没。繁华的盛世给了诗人赖以生存的基础,让他们自由创作,谱写出更多的诗歌和艺术作品,而诗人将舞剑文化和艺术作品写进诗歌中,就起到了相互促进的作用。李白生性好饮酒,饮酒之后便对酒当歌,利刃出鞘,通过舞剑来抒发自己的情怀,他也将舞剑写进自己的诗歌中,李白陛下的舞剑文化,仿佛就身处其中,挥剑潇洒自如,舞步盘旋。李白将舞剑文化与诗歌相结合,是唐朝的剑舞文化不再只是史书工笔中的寥寥数语,而是藏与诗歌中,历经千年而不褪色。

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4、剑舞中的“服饰美”

剑舞主要为男子的舞蹈,因此在舞剑时,男子身穿戎装,手持长剑,挥舞长剑时如蛟龙过海,加上特制的戎装,平添了男子的英勇气概,也展现了男人的阳刚之美。

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总结

剑是男人的精神象征,在唐朝,剑舞是唐人的霸气外露的表现,向人们诉说他们的豪情壮志;剑舞也是在边疆戍守的士兵们的心灵慰藉,一曲剑舞可以让乡愁没那么浓重;剑舞也是诗人心中的那一首诗歌,他们仗剑走天涯,挥舞长剑,展现着自己的侠肝义胆。剑舞在唐代发展到高潮,反映着盛唐的社会景象和那个时代的洒脱奔放。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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