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逐渐消失的礼仪——丧葬

2020年01月21日 08:12:05来源:今日头条 作者:义工平台 浏览数:453 责任编辑:本站小编

每次提到丧葬时,都感觉这是一个很忌讳的词,也是很晦气的词句。其实丧葬是一种传统文化,是一个民族传统文化的“集大成”。

从远古时代到现在,每个朝代都有不同的丧葬礼仪,地域民族不同,丧葬礼仪也不同。在古代王朝中,丧葬礼仪更多体现是一种孝道的礼仪,是生者对逝者的礼节,于是形成一种礼节制度及道德上的规范。虽然每个朝代都会对过度的丧葬礼仪进行一定程度的简化,但从未完全禁止施行过。

消失的礼仪--丧葬篇

在中国古代,官方认为礼仪分为五种,有五礼之说,祭祀之事为吉礼,冠婚之事为喜礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。民俗界则认为礼仪分为生、冠、婚、丧4种。

现代的民俗学家,认为中国的传统礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭,祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类包括五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。

不论怎么分类,丧葬之礼始终是所有传统礼仪中不可或缺的重要组成部分。

消失的礼仪--丧葬篇

为什么这么说?是因为丧礼能够体现出敬的态度来,是代表一个核心观念——“事(侍)死如事(侍)生,事(侍)亡如事(侍)存,孝之至也”。在丧礼上,所有的哀戚之情都是生前亲情的一种延续,但仅仅是哀戚之情是不够的。丧礼会有各种仪式,而这些仪式除了尽可能表达哀戚之情,更是对逝者表达一种敬,这也是生前对他敬的一种延续。

关于丧葬礼制,在《论语》中有“慎终追远,民德归厚”的说法。在《孟子》中也提到:“是使民养生丧死无憾,王道之始也。”在《礼记》上说,在家庭有冠、婚、丧、祭四种礼,其中丧礼和祭礼是最重要的。特别是孟子说:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”这些著名历史史书都清晰记载了传统丧葬礼仪的重要性。但对于传统丧礼,现代人已经很难去理解,最多就是将其视为一种传统风俗。

从历代王朝古墓中,就能看到古代先人在丧葬礼仪上的重视程度,这既是一种文化,也是一种生命的礼仪,更是人们对生命的尊重。

消失的礼仪--丧葬篇


消失的礼仪--丧葬篇


消失的礼仪--丧葬篇


消失的礼仪--丧葬篇

很多人认为丧葬礼仪是封建迷信,这种认识其实是相当片面的。任何国家和民族都有自己的丧俗,像信奉基督教的国家和伊斯兰教的国家,丧俗更繁琐。而我国的丧俗,每一个环节都体现一种传统文化,并非宗教仪式。

随着社会的进步,科学技术的进步,丧葬礼仪文化开始淡出了人们的生活,中华上下五千年创造出了光辉灿烂的礼仪文化,丧葬礼仪作为一种准则和规范影响着人类的生活,也是人类文明发展的结果。孔子曰:“不学礼,无以立”。由此可见礼仪对人生活的影响之大。

然而,当今社会的很多传统礼仪都已经被我们所逐渐遗忘,尤其是丧葬礼仪,这里的“丧葬礼仪”包含了传统礼制的精神原则与行为表现两大部分。随着社会发展、殡葬改革推行、独生子女政策、对传统文化的曲解盛行等各种原因,使得不少的传统礼仪都被摒弃,虽然依然有所保留,但随着社会的发展和政策的推行,传统丧葬礼仪被彻底遗忘只是时间问题。

消失的礼仪--丧葬篇

但是,在传统礼仪方面,国家也是在不断的取其精华,去其糟粕。对于优秀文化的传承一直都是国家推崇的。政府也在特别强调“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力”;“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。认真学习和领会这些重要论述,对我们坚持发展社会主义先进文化、涵养社会主义核心价值观、在世界文化激荡中站稳脚跟都具有重要指导意义。

传统丧葬礼仪文化的核心观念——“事(侍)死如事(侍)生,事(侍)亡如事(侍)存,孝之至也”更着重的是孝道文化,是人们对生命的重视;而并非是形式主义的操办丧礼。因此,丧葬礼仪是值得我们去传承和弘扬的先进文化。

然而,随着对丧葬礼仪重视的人越来越少,传承这一礼仪也越来越艰难,但是总有一部分人是为了传承中国传统优秀礼仪而在继续坚守,比如我们,比如即将加入我们的你们。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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