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从《清平乐》宋仁宗和曹皇后的婚礼,浅论北宋帝王婚礼的“六礼”

2020年04月13日 09:40:33来源:今日头条 作者:博史通今 浏览数:866 责任编辑:秦岩总编

以北宋宋仁宗时期为背景的宋朝历史剧《清平乐》最近热播,圈粉无数。无论是剧中的陈设、衣着还是语言设计,都彰显了浓郁的北宋文化气息。

从《清平乐》宋仁宗和曹皇后的婚礼,浅论北宋帝王婚礼的“六礼”

随着剧情的发展,宋仁宗废掉元配郭皇后,续娶曹皇后,在曹皇后入宫之前,礼部专门派人到曹家“问名”,由曹皇后的父亲曹玘回答,引起了许多传统文化爱好者的好奇。实际上,帝王的婚礼,除了问名,还有多种繁琐的礼仪,本文不谈剧情,来谈谈北宋帝王婚礼中的具体礼仪。

从《清平乐》宋仁宗和曹皇后的婚礼,浅论北宋帝王婚礼的“六礼”

一、婚姻之“礼”

中华民族乃礼仪之邦,其中,婚姻嫁娶的礼仪自古以来都是重要的礼仪文化。从西周时期开始,周王朝就规定了男女婚姻中的具体礼仪,上至天子,下至平民,婚姻之礼都有详细规定。《通典》记载:

“周制限男女之岁,定婚姻之时,亲迎于户,六礼之仪始备。”

从这里可以看出,周朝时期,男女大婚时就已经形成了“六礼”。所谓六礼,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六项。

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《礼仪·士昏礼》曰:

“昏礼下达,纳采用雁”

这其实就是六礼“纳采”的开端。

再例如,周文王迎娶太姒的时候:

“太姒之家在渭之阳,在渭之涘,文王亲迎于渭。”

这里说的是“六礼”中的“亲迎”。可见,“六礼”历史之悠久,最早可追溯到周文王时期,而当时周文王尚是一方诸侯,处于商朝末年,西周还未建立。

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到了周朝,特别是东周时期,“六礼”已经是婚姻之礼的常态,也是中国古代传统婚礼的基本内容。

秦始皇统一六国之后,“六礼”被继承,此后,无论秦汉、魏晋乃至隋唐,“六礼”代代相传,成为中国古代社会婚礼礼仪的模板,虽然因为时间、地域发生不同的变化,但却大同小异。例如,隋唐时期,有些婚礼会在“六礼”的基础上加上礼乐。

宋朝是文治时代,对于礼仪的讲究,远胜于前朝,因此,宋朝的婚礼,更要遵循“六礼”程序。

二、宋朝“六礼”的具体解释

宋朝开国之初,宋太祖赵匡胤就命人编纂《开宝通礼》,即:

“国朝大率皆循唐……故其间情文说钟,多戾于古。”(《宋史·吉礼》)

也就是说,宋朝的礼仪制度大多遵循隋唐五代时期的旧制,以及古代的《仪礼》《礼记》为参考,婚姻之礼也不例外,也是遵循古礼,即以“六礼”为主。

从《清平乐》宋仁宗和曹皇后的婚礼,浅论北宋帝王婚礼的“六礼”

“六礼”的顺序为何是“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这样呢,有什么讲究呢?在《礼记方氏注》中给出了答案,即:

“夫采择自我,而名氏在彼,故首之以纳币,而次之以问名,此资人谋以达之也。谋既达矣,则宜贵鬼谋以决之,故又次之以纳吉焉。人谋鬼谋皆协从矣,然后纳币以征之,请日以期之,故其序如此。”

这段话比较长,但他说明了“六礼”的顺序为何是这样的,简单来说就是:婚姻的双方刚开始并不认识,男方到女方家提亲,然后登门相互问姓名,再到占卜生辰八字看看是否适合,再下聘礼,再确定吉日,最后到迎娶。下面,就来具体解释这“六礼”。

(一)纳采

纳采,即婚姻的男方请媒人到女方家中提亲,若女方家长同意这门婚事,就把生辰八字写到红纸上,交给男方媒人。这个过程中需要用到一种特殊的礼物——雁。

《白虎通义》中说:

“礼曰,女子十五许嫁,纳采、问名、纳吉、请期、亲迎,以雁贽。”

也就是说,在“六礼”中,五项都需要用到雁,只有纳征不用。

从《清平乐》宋仁宗和曹皇后的婚礼,浅论北宋帝王婚礼的“六礼”

为何要用雁呢?因为古人认为,雁来去有时,是守信之物。当然,在古代,不是谁都能捉到活雁的,在士大夫的婚礼中,一般用雁,但在普通百姓家中,也有用其他事物代替的。

(二)问名

纳采完毕,接下来便是问名环节,即双方要互相知道对方的名字。准确来说,古代男孩的名字并不隐晦,因此,在宋朝,“问名”实际上是男方委托媒人去问女方的名字。但“问名”也有讲究。

《五礼通考》云:

“郑康成谓问名有二,一是三月所命之名,一是长时所命名,如伯姬叔姬类,则仍兼字矣。”

问名还要问详细,第一要问刚出生三个月时取的乳名,第二要问长大后的名字。实际上,还不止这些,连籍贯、家世都要问清楚。

(三)纳吉

最早的纳吉,是把生辰八字放在宗庙之上,然后占卜,若占卜是吉,这桩婚姻才能成。《礼仪注疏》云:

“归卜于庙,得吉兆,复使使者往告,昏姻之事于是定。”

不过,这个环节,到宋朝大多演变看双方的生辰八字是否合适,后世仍有延续。

从《清平乐》宋仁宗和曹皇后的婚礼,浅论北宋帝王婚礼的“六礼”

(四)纳征

男方要送聘礼到女方家中,女方收了聘礼,婚姻就定了。《仪礼》规定:

“凡嫁子取妻,入币纯帛无过五两。”

纳征重在诚意,并不在聘礼多少,但如果是富贵人家,聘礼的多少也是“诚意”的体现,若是皇帝下聘礼,还要用圭玉,王爷下聘礼,要用璋玉。

(五)请期

订婚之后,接下来就要选择良辰吉日,一般是男方选好日子,然后送到女方家中征询女方意见,若是女方同意,则在那日前来迎亲。若是女方不同意这个日子,男方需要再选日子送去,所以叫“请期”。

随着后世的发展,男方为了方便,有的一次性选了几个日子,让女方从中选取一个最合适的,省去了诸多麻烦。这种从“判断题”到“选择题”发展,已经不是“请期”的本质了。

(六)亲迎

男子为了表现对女方及其家人的尊重,必须亲自来迎亲,迎亲的时候礼节更为繁琐,例如《礼记》中说:

子承命以迎,主人筵几于庙,拜迎于门外,婿执雁入,揖让升堂,再拜奠雁,亲受之于父母。降出,御妇车,而婿授绥,御轮三周,先俟于门外。

根据不同的地域,迎亲的习俗又不同,这里就不具体罗列了。

从《清平乐》宋仁宗和曹皇后的婚礼,浅论北宋帝王婚礼的“六礼”

以上就是“六礼”的具体解释,但需要说明的是,古代婚礼分为三个部分,即“婚前礼”“成婚礼”和“婚后礼”,“六礼”只是“婚前礼”,六礼过后,才拜堂成亲。

三、宋朝帝王的“六礼”

《礼记》记载:

“昏礼者礼之本也,夫礼始于冠,本于昏。”

这里的“昏”同“婚”,这句话的意思是说:婚姻之礼是礼仪的根本,是社会秩序的基础。可见婚礼的重要性。婚礼本身就很重要,如果婚礼的主角对于社会也很重要,那这场婚礼就更加引人瞩目了。例如,帝王的婚礼。

从《清平乐》宋仁宗和曹皇后的婚礼,浅论北宋帝王婚礼的“六礼”

上文已经详细解释了婚姻的“六礼”,皇帝身为一国之君,其婚礼的形式和意义和一般的婚礼完全不同,所以,宋朝帝王的婚礼,有其特殊之处。

首先需要说明,即使是帝王婚礼,也要遵循“六礼”,举一个例子,《宋大诏令集》中记载了宋哲宗的婚礼:

太皇太后诏曰:“以皇帝纳后,命翰林学士、御史中丞、两省兴太常礼检古今六礼严格……”

宋哲宗9岁登基,15岁娶孟皇后(元祐皇后),当时严格按照“六礼”来办的。但是,因为皇帝身份的特殊性,“六礼”也有稍许改动,具体变化如下表:

从《清平乐》宋仁宗和曹皇后的婚礼,浅论北宋帝王婚礼的“六礼”

以上指的是帝王“婚前礼”相对传统“六礼”的变化,在皇后入宫之后,还有“同牢”(和皇帝一同吃饭)和“拜谒景灵宫”等礼仪,暂且不论。下面,来解释一下皇帝的“六礼”为何有这种变化。

1、“六礼”的第一项是“纳采”,是男方上门求亲,而皇帝身份高贵,不需要去“求”,所以把“纳采”改为“采择”,意思是“选择”之意。

2、一般的“问名”是男方的媒人到女方家去登门问名,然而,皇帝婚姻,没有媒人,只有礼部的使臣,所以,改“问名”为“奉旨问名”。据《政和五礼新仪·纳皇后仪》记载,皇后的父亲在接受问名时,应该跪着回答:

“臣某之女被预询择,闻命祇惧,既蒙制问,臣某不敢辞!”

可见,平常人家去问名,都是男方低姿态,但皇帝的婚姻是女方跪着回答,女方姿态更低。

从《清平乐》宋仁宗和曹皇后的婚礼,浅论北宋帝王婚礼的“六礼”

3、寻常的“纳吉”,是男方得到女方的名字和生辰八字之后,进行占卜,然后欢天喜地地和女方商量后续事宜。皇帝的“纳吉”,不仅要祭告宗庙,还有太史局和司天监(相当于钦天监)的各种程序。最后,礼部的使者要去皇后家中告知皇后的父母这对新人合适,所以,称之为“告吉”。有上门告知的意思。

4、传统的“纳征”,女方是可以拒绝收聘礼,然后拒绝订婚的。但皇帝的使者不能拒绝,所以改为“告成”,顾名思义:告知皇后父母,这件婚事确定了。

从《清平乐》宋仁宗和曹皇后的婚礼,浅论北宋帝王婚礼的“六礼”

5、“请期”一般是男方去征求女方意见,而帝王的婚姻是礼部和司天监选好的日期,因此只需要去告知一下皇后家人。所以改为“告期”

6、“六礼”的最后一项是“亲迎”,但皇帝不能亲自到皇后娘家迎亲,因此改“亲迎”为“命使奉迎”,让使者奉命迎娶的意思。

从《清平乐》宋仁宗和曹皇后的婚礼,浅论北宋帝王婚礼的“六礼”

需要说明的是:皇帝婚礼不用雁,而用榖圭代替。目的是为了彰显天子和百姓不同。

从以上六项来看,帝王婚姻虽然不同于普通的“六礼”,但却没有超出“六礼”的范畴,只是在“六礼”的基础上,稍作修改,以彰显君王的地位和尊荣。

四、总结

《礼记》曰:“礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非。”婚礼是最重要的礼仪之一,从古至今一直被高度重视,因此,中国的“六礼”才被延续数千年之久。宋朝帝王的婚礼,虽然不同于传统的“六礼”,但也没有脱离“六礼”的范畴,足见“六礼”的影响之大。

从《清平乐》宋仁宗和曹皇后的婚礼,浅论北宋帝王婚礼的“六礼”

中华民族是礼仪之邦,“六礼”文化源远流长,了解“六礼”,对了解中国传统婚俗文化有很大帮助,同时,在了解宋朝帝王的婚礼和“六礼”的融合后,对于现代礼仪融合传统文化来说,意义重大。

进入新时代,个别人认为传统礼仪已经过时,甚至大有抛弃传统礼仪,而选择全盘效仿西方礼仪的趋势。在笔者看来,我们不鼓励墨守成规地延续古代礼仪,但我们要学习和吸纳古代礼仪传承下来的精神。在了解传统礼仪文化的基础上,我们去融合、去创新,只有这样,传统文化在新时代才能展现新的活力,为新时代添彩。

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