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汉代建筑为何以阴阳五行为指导?“非壮丽无以重威”的内在气度

2020年05月26日 07:57:44来源:今日头条 作者:历史穿堂风 浏览数:207 责任编辑:秦岩总编

引言

汉代是中国古代建筑的第一个高峰。当时高层建筑比较少,多室建筑明显增多,庭院式布局基本定型,这一建筑风格与当时的政治、经济、宗法、礼制等制度紧密结合,且满足了各种社会方面需要,因此中国的建筑体系已经大致形成。

西汉初年,中国大地再现了昔日的祥和与欢笑——中国从此进入了一个相对较长的繁荣时期。由于国家的统一和社会的稳定,科学技术和文化在这个时期得到了迅速的发展。汉代可以称为中国建筑的青年时期。建筑业十分活跃,史料中关于汉代建筑的记载很多,建筑组合和结构加工也越来越完善,这直接影响了近两千年来中国民族建筑的发展。汉代已经出现了木结构,汉代的游廊或寺院、外门、巨石阵和墓室的斗拱都是木构部分的真实写照。寺前石阙和陵墓都忠实于木结构的造型雕刻,体现了木结构的一些结构细节。

一、汉代典型的木构建筑

1、宫室

西汉末年,台榭逐渐减少,楼阁开始兴起。战国以来,大规模修建台榭促进了结构技术的发展,有迹象表明,在宫殿建设上逐渐采用了横梁。在许多石质建筑中,都有一种井盖或斗拱结构,井身或斗拱结构有层有底。从壁画和石刻画像上描绘的许多仪式或宴会的画面中,我们可以看到当时大厅的内部高度相对较小,只有柱间挂窗帘,没有门窗。

汉代建筑为何以阴阳五行为指导?“非壮丽无以重威”的内在气度

据文献记载,西汉宫殿多属车行道,而未央宫则在西面横穿城池,建章宫。可见当时的宫殿多为亭台楼阁。因此,它们必须通过阁楼小径连接起来。即使在城市内外,他们也相互沟通,互相间存在着联系。

2、楼阁

木结构建筑的出现可以说是中国木结构建筑体系成熟的标志之一。东汉中后期墓葬中,经常有三四层的方形阁楼,每一个阁楼都有一个斗拱支撑,桶拱上有腰檐,建筑物分为几层。这种在屋檐上加栏杆的方法,在战国时期的青铜器中就有过。

汉代建筑为何以阴阳五行为指导?“非壮丽无以重威”的内在气度

在汉代,它被用在木结构中,以满足遮荫、避雨和靠篱笆向外看的要求。各层次的屋檐都有改进,使外观稳重多变,并创造出真实与虚拟的对比,创造出一种独特的中式阁楼风格,也为后代的阁楼设计提供了重要的样板。

3、阙

阙是中国古代的建筑之一,在门、宫、祠、陵前用木雕或石雕来记录官员及其功绩的建筑。一般来说,两边都有一个,叫做“双阙”。在一个大的雀形物旁边还有一个小雀形物,叫做“母子雀”。在古代,“缺”字和“阙”字常被用作两阙之间的道路。阙可指城门,也可以登高观看。因此,阙又称“观”。现存的汉阙都是陵墓。

二、汉代典型的建筑元素

1、斗拱

斗拱在汉代有了很大的发展。斗拱有很多种,可以说达到了形式多样的程度。我们可以在各种坟墓和砖雕肖像中看到它的形象。在这个时候,斗拱可以做得复杂多样,而且各有各的做法,一斗三升的工艺在当时十分常见。有些结构不太合理。在相当程度上,但这些都是工匠的个体探索。后世成熟的斗拱经过实践检验,脱颖而出。

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2、砖

早在秦始皇陵东侧的坑里就有过有砖墙。砖很硬。砖拱结构在汉代建筑中得到了广泛的应用。从西汉中晚期到东汉,砖拱结构日益发展,主要用于墓葬和下水道。除了砖壳的平行和垂直连接外,还有穹顶和双曲扁壳,此外砖的形状也比较多样,依据建筑所需才具体确定。

汉代建筑为何以阴阳五行为指导?“非壮丽无以重威”的内在气度

秦朝咸阳秦宫遗址发现大量的瓦片、石刻和青铜构件。然而,秦代建筑遗址中使用的石器构件并不多,加工精度也不高,说明青铜器加工石器并不容易。西汉中后期出现了砖石拱壳,初步具备了建造砖石房屋的技术条件。但此时,木结构技术已经发展到了一个很高的水平。

三、汉代建筑独特的风格

1、重威思想与壮丽之美的追求

“汉承秦制”并以儒家思想为治国的指导思想,设计思想上恪守着先秦的“政教功能”,通过建筑形式来显示占有天下、统治天下、威慑天下的思想,成为汉代建筑营造的一个重要的指导思想。

在《史记・高祖本纪》有记载,汉高祖八年,萧何进言,要求建设未央宫,建立东阙,北阙等。高祖归来,发现宫阙修建的如此奢华壮丽,十分生气,而萧何则说秀江店宫殿之壮丽才能彰显气节,其他民族才能敬重我朝。萧何的“非壮丽无以重威”的思想,是汉代儒家思想在建筑设计中的具体体现和运用,也是一脉相承了孔子、荀子的思想。

2、礼治思想与礼制规范

两汉时期,儒学被推崇。礼治思想渗透到了社会的方方面面,发挥了重要作用。建筑作为“礼”的内容,已成为统治阶级实现政治目标的工具。“礼”建筑的建设主要受礼制和伦理规范的制约。儒家把建筑设计中的技术性“规范”和“规则”与思想性的“规范”和“规则”结合起来,形成一个统一、完善的标准,使实用性和思想性高度统一。

汉代建筑为何以阴阳五行为指导?“非壮丽无以重威”的内在气度

从王城到皇宫、府邸,无论在内容、布局、外观上,都是按照“礼制”来安排的,而且在构成和形式上也是如此,体现礼仪精神是最高追求。”汉代,中国的建筑按照一定的等级制度统一规范,形成了一个组织有序的等级尺度。

3、讲求阴阳五行与建筑的内在精神气度

如果说汉代儒学为建筑设计提供了一种特定的模式,即所有的设计都应该能够与天地相连,能够实现天人合一。这种建筑运作模式隐含着一种汉代人的精神,即“兼容并蓄,吞八荒”,建筑修建繁琐工序的背后,有效应正天人合一的思想观念。

"筑基之制每方一尺,用土二担,隔层用碎砖瓦及石札等亦二担,每次布土厚五寸,先打六杵,次打四杵,次打两杵……"。

在汉代,建筑形象学将设计与形象学的认识相结合,使地上建筑不仅在外部布局上模拟图像,而且在内部和基本规律(阴阳五行)上实现了同构对应和互感。这种天地人合一的人文象征,表现出一种大胸怀、大气场、大情趣。这座建筑充分体现了人的精神。建筑超越了物质空间的创造,升华为对精神和精神的追求。

4、神怪思想与意境的创造

我们从《史记》记载中得知秦始皇和汉武帝特别关注神灵世界,他们对神灵世界的认识主要来源于齐楚文化,齐文化中蓬莱神话和楚文化中昆仑神话,秦始皇和汉武帝都十分信服,并积极寻找,探求仙道以长生不老,延年益寿。

神仙、鬼怪等思想弥漫在秦汉思想文化的发展之中,汉代建筑中较为明显的例子就是宫廷园林建筑、宫殿装饰图画以及墓葬设计,他们十分重视建筑风水,设计中常常以鬼神为题材用作壁画和石雕,寓意神仙护佑子民,保佑国家兴盛安康。

建筑设计作为一项造物活动,必定反映的是特定时代的观念和意识,其风貌特征均由那个时代思想文化的大环境所造就。 汉代建筑设计为了体现皇权、王、权的威严、威风和汉代人民囊括天下、并吞八荒的雄心和气度,是符合当时时代背景之下的产物。

汉代建筑为何以阴阳五行为指导?“非壮丽无以重威”的内在气度

以儒家思想和阴阳五行宇宙观作指导,一方面采取宏大的构造,使建筑象天法地,天地人互通互感,促使建筑艺术走向壮丽宏大的设计风格,而齐楚文化的渗透影响又为这一风格增添了意境化;另一方面在礼治思想的作用下,对建筑设计的礼制规范,既反映了儒家思想的一贯主张,也使壮丽宏大,讲究意境的汉代建筑风格体系更趋稳定、有序,并不断发展、日臻完善。

参考历史文献《世本·作篇》《淮南子·说山训》《周礼·考工记》《说文·竹部》

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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