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简述唐代繁荣的铜镜文化

2020年06月10日 14:01:23来源:今日头条 作者:臆说古史 浏览数:187 责任编辑:秦岩总编

镜子是我们生活中普普通通的物品,它不仅是一个实用的工具,还充满着科技和艺术性,对很多人来说,每天都要通过它来整理自己的外表,对古人来说更是如此。受工业的限制,古人在几千年的时间内只能用铜材料做成的镜子,所以铜镜在历史发展中承载着厚重的文化,特别是唐代,此文化表现得更为兴盛

这一时期它呈现出什么样的特点,受什么样的因素推动呢?要了解这些,我们需要从它的起源开始了解。

一、起源于青铜时代的铜镜文化,在中国古代可谓是源远流长,但最初只是上层社会才拥有的“宝物”

1、自诞生便自带神秘

早在殷商时期,它已经出现在了人们的生活中,当青铜被人们知晓运用的时候,它作为镜子的一面也被人开发了出来。由于此种材器的珍贵性,当时只有上层人士才能使用,是用来祭祀的重要物品,身上被赋予了图腾的期望。这时的镜子样式比较简单,整体看上去比较粗笨,普通人没有使用的机会

以铜为镜,可以正衣冠:古人爱美之心的体现,唐代繁荣的铜镜文化

从水中看自己,是当时普通人最常做的事情,他们不能像拥有铜镜的人一样,可以在没有水的时候尽情地照镜子。所以镜子在这时代表着一个人的身份地位,为了彰显荣耀,镜子上刻画各种纹路符号,是人们很愿意做的事情

在铜没有出现以前,曜石也是制作镜子的材料,它像陶一样,只要能展现出光滑的一面,就能被人们当作饰品,出现在日常生活中。从中也能看尽管在物质不丰富的时期,人们对美的需求也没有停止过,体现着人性光彩的一面。

人们最开始使用的铜镜,锡含量很高,它很容易打磨出光面。但是这种材料并不是很多,想要普及有一定的难度。后来工业领域中的合金技术出现了,人们把铅锡和银一起应用,最终得到较易合成,又能满足大量需求的材质。如果一个臣子能得到赏赐,拥有一个精美的铜镜,在当时代表着至高的荣耀,可见它的稀缺性,以及最初在人们生活中的地位。

2、民间的蓬勃大发展

它被民众广泛接触是在东汉时期,当高高在上的物品被大众所拥有之后,加工技艺也在劳动人民的支持下大大提高。

“监可取水于明月,因见其可以照行”。

人们的想象力是无穷的,它让人们欣赏到了镜中的美物,人对美的情愫在慢慢发酵。它的正面可以用来映照,另一面有镜纽,人们把对生活的感悟和向往充分表现在背面

以铜为镜,可以正衣冠:古人爱美之心的体现,唐代繁荣的铜镜文化

精神世界受生活环境的影响,这时的人们喜欢在镜背刻铭文,文字的内容大多寄托着人物真挚的思想感情,如果是用来送人,或者流传给子孙后代,上面的文字更能体现出主人的祝福和愿望。其他技艺,在这时也有体现,但是没有进入稳定的状态,这也和当时的不稳定的社会环境有着重大的关系,但是它在民间的流行,为后世的繁华奠定了坚实的基础

二、唐代以后,随着生产力的进步,人们对镜子的需求日渐高涨,铜镜走入寻常百姓家

1、形状趋新,款式居多

唐时,人们对镜子的需求越来越大,它的实用性早已经被人们所接受,精美多样,是人们对它新的追求。方形圆形是最为普通的样式,随之而来的还有多边形,六边是很常见的形状,创新型在此时不断出现。

“秦家宝镜,恒照红颊。”

背面的精美雕刻不仅体现了它的艺术价值,还能把主人细腻的感情和情趣体现出来。雕刻技艺在这方面得到了充分的发挥,人们把艺术运用在生活中的普通物品当中

以铜为镜,可以正衣冠:古人爱美之心的体现,唐代繁荣的铜镜文化

十二生肖里面的各种小动物,是我们生活中最常见的玩偶形象,给我们的生活带来了无数的乐趣,关于它们的装饰品数不胜数。其实在唐代,人们已经开始做这种好玩的事情了,人们会上街购买和自己属相有关的镜子,或者在某一年挑选适合该年份的小动物,这种款式往往比较畅销。

2、内容丰富,蕴涵较广

唐时的镜子,后背不仅有文字的刻画,更多的是人物和景物。人们把大自然中的各种花朵,小动物复刻在镜子身上。花鸟是最常见的景物组合,把情感寄托在山水之中表现出人初始的情感状态。日常的大众活动,也是镜子背后比较写实的一面,此时期,人们的娱乐活动较为丰富,不管是锻炼身体的活动,还是观赏节目表演的活动,大街上总能看到它们的身影,作者把在生活中看到的热闹场景刻画在小小的镜子上面,带着浓浓的生活气息。

虚拟事物,也是该时期重要的艺术表现方式,人们热衷于搜罗各种美好的神仙故事,有的关乎爱情,有的体现着生活的道理。人们没有见过这些非现实生活中的人物,只能充分发挥想象力,将情感与人物形象相结合,最终创作出被大家认可的那一款。历史人物,也是唐人喜欢运用的题材,这些人物往往多才多艺,重情重义,有着人性中友好善良的一面,这也是人们喜欢的表现方式。

以铜为镜,可以正衣冠:古人爱美之心的体现,唐代繁荣的铜镜文化

随着和异域文化的不断交流,镜面的雕刻内容也对此文化有所体现。葡萄是当时重要的描绘内容,果实和藤蔓都是人们喜欢运用的景物,饱满的颗粒和缠绕的枝干,表达出人们对生活的美好期望。唐的不同时期,镜面的内容具有不同的特点。当社会进入不稳定时期,人们会更偏向于神话故事,让它来满足民众对于和平生活的渴望。

三、雕刻技术的进步和宗教等文化的繁荣,与人们日常所用的铜镜结合起来,形成了内容更为丰富的铜镜文化

1、技术提升,传播广泛

这时期的镜子,不管是在雕刻技艺,还是绘画形式上面都表现出前所未有的发达,这和当时的国情有着很大的关系。该时期国家的实力强大,文化和经济非常繁荣。在相对安定繁荣的环境里,人们的艺术思想和情感较为饱满,同时也能得到足够的资金支持,让一个生活用品拥有着精美的艺术外壳,给后人留下了宝贵的艺术和精神财富。

当时国外的人纷纷把唐作为心目中的发光之地,文化交流越来越频繁。唐盛产的精美铜镜自然是他们眼中珍贵的物品。

“赏得秦王镜,判不惜千金”。

它的美名传播得很远,同时也被带到了不同的国度。日本就是重要的一个吸收铜镜的地方,它得到了当地人的喜爱,这里的人又把自己民族的文化加载在镜子的身上,形成自己的特色

以铜为镜,可以正衣冠:古人爱美之心的体现,唐代繁荣的铜镜文化

在古人看来,镜子已经不是简单的正衣冠,而是把的厚度增加,通过它我们可以修正自己。得到借鉴支撑的不仅只有镜面,还有身边的人,历史上的人和事。所以任何已经出现的事物,或者正在展现中的事物,都可以映照出人的观念和想法,从中我们可以吸取有利于自己发展的一面,这是镜子文化的重要一部分,是古人为人处世的智慧体现。

2、寄寓宗教,象征文化

道教是当时社会重要的一部分,它帮助了皇权的巩固,同时在对方的推动下,日益渗透到人们生活中的方方面面,占据着重要的思想地位。铜镜是它重要的艺术表现方式,这时期的八卦类型的镜子有很多,这一种相比其他的镜子看上去更加朴素,它的身上体现着教义思想。在教中人看来,镜子能收集到人们的能量,并把它封存起来,当需要的时候,它会起到补给的作用,帮助人们思想境界的提高。

除了展现审美之外,人们还赋予了其他功能,比如辟邪除魔等,在古代的民间出现的较多。人们认为污秽邪恶的东西经过它的照射之后,就能现出原形,或者远离自己。它经常出现在人们的住宅之中,挂在位置较高的地方。在各种婚丧活动中也可以见到它的身影,不管是喜事,还是其他的事情,人们都希望通过它,可以给新人未来的生活除掉磨难,让逝去的人能够永久安息。在封建时期,人们对自然认识有限,只能通过这样的寄托来完成对亲人的祝愿。

以铜为镜,可以正衣冠:古人爱美之心的体现,唐代繁荣的铜镜文化

在清时期,这种材质的镜子已经开始被玻璃所取代,相比它而言,后者呈像更为清晰,加工制作更加简单,成本和人力都会得到节省,所以它最终退出了历史的舞台。在现代人看来,它的实用度不能满足人们的需求,但是它所代表的文化艺术却远远超出市面上任何一种款式的镜子。

结语:

铜镜文化在唐时期的发展离不开当时社会环境的支持,特定的文化离不开大环境的滋养和影响。唐以后的各个时期的镜子也受本时代各方面的影响,铜镜做为精彩的文化慢慢地消失在人们的生活中,但是它在世界上留下了难以磨灭的色彩。作为历史文化的一部分,我们也为它的灿烂,和凝结的智慧文明感到骄傲。如何发扬文化特色,找到自己的文化自信,也是当今需要我们探讨的问题。

参考资料:《全唐文》《故宫藏镜》《隋唐时期铜镜鉴赏》《汉书西域传》

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