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唐代的宫廷音乐与民间音乐,有何特色?又有着怎样的相互融合?

2020年06月16日 17:44:15来源:今日头条 作者:韵德小先生 浏览数:288 责任编辑:秦岩总编

在娱乐文化多元发展的今天,很多家长也会选择给孩子报一些舞蹈班或者声乐班,来帮助孩子丰富课后生活。

从古至今,音乐和歌舞一直都是人们愉悦心情的方式,古代的君王为了满足自己娱乐的兴趣,还会组建一些乐队和培养一些歌姬。那么在历史文化悠久的唐朝,音乐文化又有着什么样的特色呢?

唐代的宫廷音乐与民间音乐,有何特色?又有着怎样的相互融合?

一、音乐风俗,种类繁多

在唐朝,音乐大体有两种形式,一种是民间音乐,还有一种则是宫廷音乐,这两种音乐有着很多的不同,但是结合在一起,也让唐朝的音乐文化走向巅峰。

唐朝时期的宫廷音乐也有两种形式,一种是在重要场合例如祭祀,举办国家隆重的庆典时候的音乐,被称作是雅乐,而另外一种主要用在皇宫的宴会上面,比起雅乐就更加欢乐,被称作是燕乐。

1、宫廷雅乐

对于雅乐,相对而言更加隆重,

根据《旧唐书》的记载:唐高祖武德九年,由祖孝孙张文收及昌才等制乐,至太宗贞观二年,完成,以豫和、顺和、永和、肃和、雍和、寿和、太和、舒,昭和休和、正和、承和等为“十二和”,号为“大唐雅乐。

这就介绍了大唐时期的雅乐有哪些内容,唐朝的雅乐是在隋朝的基础上进行发展的,所以也充分利用和整合了前朝宫廷的一些宫廷音乐,唐朝用作演奏的乐器也种类繁多,分为八个音节。

在《新唐书》中记载过,这八个音节:“一为金:有镈钟、编钟、歌钟、镎铙镯、铎;二为石:有大磬、编磬、歌磐;三为土:有埙、解;四为革:有雷鼓、灵鼓、路鼓、建鼓、鼗鼓、县鼓.节鼓拊、相;五为丝有琴瑟、颂琴、筝、阮咸、筑;六为木:有祝、敌、雅、应;七为匏:有笙、竽巢和;八为竹:有箫、篪、笛、春牍”

足以见识到,对于音节的划分非常精致,类似于今天的和弦音符,在这些细节的约束下,也让当时的宫廷音乐不论从音律呈现上还是从仪式感上,都十分震撼。

唐代的宫廷音乐与民间音乐,有何特色?又有着怎样的相互融合?

2、宫廷燕乐

唐朝的燕乐主要用作宫廷宴席用,这一风俗源于隋朝,但是同时也吸收了一些来自民间音乐的部分内容,常见的宫廷燕乐有大唐十部乐,音乐很有地方特色、地域色彩,有不同的演奏方式,并且用这种演奏方式来区别了国别和地域。

这个音乐已经和很多音乐有了融合,在《旧唐书》中就写道:“皆雷大鼓,杂以龟兹之乐,声振百里,动荡山谷而庆善乐则“独用西凉乐”;坐部伎自长寿乐以下”就介绍了大唐十部乐的融合。

那时候在洛阳,家家户户都学胡乐,《全唐书》之中就有元稹这样的描写:“自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。女为胡妇学胡妆,伎进胡音学胡乐。火凤声沈多咽绝,春莺啭罢长萧索。胡音胡伎与胡妆,五十年来竞纷泊”就描述了胡乐进入洛阳受到了家家户户的学习追捧。

胡乐也是宫廷燕乐的重要代表,胡乐进入中原,并且很好的和中原文化切合在一起,深受人们的喜欢和模仿学习。胡乐不仅仅是一种外来文化融合,也是一种外来文化的渗透和发展,注入了新的外来文化血液,在后世较为出名的有《霓裳羽衣曲》

唐代的宫廷音乐与民间音乐,有何特色?又有着怎样的相互融合?

3、音乐演奏家繁多

在唐朝,因为宫廷音乐也有有所要求,这个时期出了一些优秀的音乐家和乐手。

玄宗时期有贺怀智,德宗时期有康昆仑、曹保保,宪宗朝有曹善才,文宗朝有曹刚等。琵琶演奏者最多,一首《琵琶行》就大力渲染过当时的人对琵琶造诣很深。曹保保是音乐世家,家里三代人都是当时的琵琶能手,很受人追捧,也受到了皇帝的喜爱。

在一本记录音乐的史料《乐府杂谈》之中就记载过:曹纲善拨:“若风雨而不事扣弦”,裴兴奴长于拢撚,"当时人们说曹纲有右手,兴奴有左手。足以见识曹家人对于琵琶的技艺高超。

《白居易集笺校》中,有一首《听曹刚弹琵琶兼示重莲》诗:“拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲现。谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中?”记录在《全唐诗》之中,刘禹锡也有一句:“一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。”

看来这些当时的大文豪也难以解决曹家人的琵琶之声啊,曹家因为琵琶弹得好在唐朝时期,获得了很高的赞誉和名声。这有点类似于今天的一些当红歌手在百姓之间的地位了。

唐代的宫廷音乐与民间音乐,有何特色?又有着怎样的相互融合?

4、歌唱艺术的盛传

在当时的风俗中,非常重视歌唱,所以有些为官的后人,也会加入这个行列之中。玄宗时期有个出名的歌唱家名叫许和子,是一名乐家女,被选到宫廷里面侍奉。

《乐府杂谈》之中记载过关于她这样一个故事:有一次玄宗在勒政楼宣布大酶,楼下万头攒动,笑语喧哗,根本无法听见“鱼龙百戏之音”,玄宗恼怒之下,准备罢宴。高力士建议,“命永新出楼歌曲,必可止喧。

永新撩鬓举袂,直奏曼声。至是广场寂寂若无一.人,喜者闻之气勇,愁者闻之肠绝,讲述的也就是她的歌声可以让人安静下来,足以见识她的音乐魅力了。

在唐朝,当时还有一些外国人在唐朝定居,这些外国人里面,有一些也以歌唱家身份而闻名,例如有名的有一个米嘉荣,刘禹锡在《与歌者米嘉荣》诗中写道“唱得凉州意外声,旧人惟数米嘉荣。近来时世轻先辈,好染髭须事后生。”以此来夸赞他懂音乐,米嘉荣也因为会唱歌世世代代,为皇族助兴,音乐成了他们家谋生的路。

唐代的宫廷音乐与民间音乐,有何特色?又有着怎样的相互融合?

二、民间音乐的发展

之所以有民间音乐这个名词,原因在于民间音乐多来自于百姓自己,一些百姓在家做农活的时候唱歌解乏的一些调调,经过一些发展可能就成为了有特色的的民间音乐,民间音乐不同于宫廷音乐。

民歌是农民生产的产物,可能几个农民在一起的时候,欢笑唱歌凑合在一起,即使听不到唱了什么,也非常有感染力,让人受到他们的欢乐气氛渲染,这就构成了一种嘤咛田中歌。

这种类型的民歌有:牧羊怨、下水船、鱼歌子采莲子、拾麦子、采桑这些代表作。民歌在一定程度上还反映了当时群众的生产力,表达出当时百姓对于生活的一些抱怨,描述,例如在唐高宗时期,就有一首民歌中唱道:“新禾不入箱,新麦不入场,迨及八九月,狗吠空垣墙。”也表达了对当时生活的抱怨控诉。

当时还有人唱竹枝,流传在西南地区,竹枝有清唱和联唱形式,用短笛和鼓伴奏。

”四方之歌,异音而问乐。岁正月,余来建平,里中儿联歌竹枝,吹短笛、击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞,以曲多为贤。聆其音,中黄钟之羽,卒章激讦如吴声。虽伧停不可分,而含思婉转,有《淇澳》之音。“

就是刘禹锡关于竹枝的介绍,这种形式的音乐在当时很火爆,还有了一些赛歌的形式进行比拼,是不是有点类似于今天的歌手竞技呢?

唐代的宫廷音乐与民间音乐,有何特色?又有着怎样的相互融合?

民歌不仅仅在民间流传,当时还被一些文人进行加工,进入了宫廷,变得高雅了很多,在玄宗时期,就有一首《得宝歌》取自民歌,并进行了一些加工,成为宫廷音乐。

在文人的加工下,民歌本身具有的粗俗被淡化,而同时,地方特色也渐渐的变少了,在唐朝,宫廷音乐和民间音乐有很多交融之处,不仅仅是民间音乐进入了宫廷,也有一些宫廷音乐流入民间,受到了百姓的喜欢,果真音乐是不分种群的,好的音乐肯定会得到更多人的欣赏。

总结

唐朝的音乐文化,分为宫廷音乐和民间音乐,唐朝人爱乐,重视音乐,这一份娱乐情怀,也许也促进了唐朝文艺事业的发展,衍生了一批优秀的诗歌文学家,音乐对于这些人的情怀陶冶也有着很大的作用。

参考资料:《乐府杂谈》《旧唐书》《全唐诗》

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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