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“玄武门之变”中的君臣父子情,违背伦理道德,却缔造唐朝盛世开端

2020年05月11日 01:03:25来源:今日头条 作者: 浏览数:209 责任编辑:秦岩总编

大唐在中国古代封建史上被称之为承上启下的朝代,时至今日有无数海外华人称之为“唐人”,唐太宗李世民在位期间被称之为贞观之治。

当时的大唐经济,政治,文化,军事,科技等等方面,都是为外国人羡慕敬仰的,当时可谓是“万国来朝”。

唐朝首都长安城当时就有超过一百万人口居住,这样一个泱泱大国的开创一直到贞观长歌的谱写,无一不是古人智慧的结晶,当然也经历了残忍的腥风血雨。

"玄武门之变"中的君臣父子情,违背伦理道德,却缔造唐朝盛世开端

全盛时期唐朝地图

“玄武门之变”是中国古代皇子们争夺储君之位,这在历朝历代权力的更迭中都有发生过的,在《新唐书》中是这样记载的:“九年六月,太宗以兵入玄武门,杀太子建成及齐王元吉。”

简短的几句话可以看出其中的玄妙之处。首先是“以兵入玄武门”,也就是说是太宗皇帝主动领兵进入,意图就是杀死太子与齐王,而后面有没有更加骇人的目的,谁也说不准。

因此《新唐书》中继续记载道:“高祖大惊,乃以太宗为皇太子。八月甲子,即皇帝位于东宫显德殿。”“高祖大惊”,谁也不敢说当时的秦王李世民是有“弑父夺权”的想法呢?

但是这个实力他肯定是有的。总之这场斗争的结果,就是唐太宗李世民弑兄杀弟,不久之后其父禅位给他,秦王李世民登上了皇帝的宝座。

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李世民剧照

一、“玄武门之变”之前实力对比

唐朝的开创者李渊,史称“唐高祖”,本身是出身于隋朝的贵族,自己也被封为“唐国公”,李渊其人本身是充满了野心和控制欲,这一点其后更是发扬的淋漓尽致,首先是在隋末农民起义大爆发以后,各家起义军开始争夺粮草,地盘城市,李渊先不忙动手。

《旧唐书·高祖本纪》:“太宗与晋阳令刘文静首谋,劝举义兵。”而是在审时度势之后,派其子李世民直接攻占隋朝的首都长安,其时出于政治考虑没有自行称帝,同时也为自己赢得了转机,将隋炀帝的幼子杨侑立为“隋恭帝”,一直到隋炀帝死后,在隋恭帝反复禅让之下,才称帝,并分其长子建成为太子。

次子世民为秦王,三子元吉为齐王,根据封建社会“立子以嫡不以长,立嫡以长不以贤”的标准乍看上去是没有任何问题的,但是可能忽略了秦王李世民在打天下过程中立下的汗马功劳,也就是说如果李渊一辈子在晋阳做他的唐国公。

李世民是不会出手争夺世子之位的,他完全有可能凭借自己的实力去博取功名,可是现实早就非昔日可比,我们来看看玄武门之变之前这两大阵营的所作所为。

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玄武门

首先我们说说晋阳起兵,《新唐书·高祖本纪》这样记载:“高祖子世民知隋必亡,阴结豪杰,招纳亡命,与晋阳令刘文静谋举大事。计已决,而高祖未之知,欲以情告,惧不见听。”

也就是说是李世民高瞻远瞩劝阻李渊起兵,最后才有了大唐天下。甚至在《新唐书·太宗本纪》中这样记载:“高祖起太原,非其本意,而事出太宗。”可以说李渊原本并不想起兵,主要是李世民力劝之下才临时起意的。

而根据记载,李建成也不是毫无建树,在李世民与刘文静反复游说李渊,李渊举棋不定之下正是他的长子李建成促成了起兵,在这一件事上可以说两人是难分伯仲。

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在后来征讨天下的过程中,李世民确实神勇无敌,李世民可以说是史上最会用兵的的皇帝,在他的年少时代东征西讨,上马安天下,在他中老年励精图治,下马定乾坤。

曾有相面的人说李世民:“龙凤之姿,天日之表,等到二十岁时,必能济世安民”,他的名字就是从此而来,他自己本人也没有让人失望过,晋阳起兵后挺帅大军攻破长安,帮助李渊坐上皇帝宝座,之后又帅兵先后攻破农民起义军,薛举,薛仁杲平定了大唐的西面。后又击败宋金刚、刘武周,巩固唐朝的北方。

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河南王世充和河北窦建德等人,将中原之地也牢牢地划入版图,最后又剿灭窦建德及刘黑闼和徐圆朗。导致军功太盛,被分为天策将军。而作为兄长的李建成及三弟李元吉又表现如何呢?

公元619年,李建成前往平定祝山海作乱,后来令李建成防守突厥一线再有就是大破刘仚成,以及为了与李世民争夺功劳擒斩刘黑闼,平定山东,也算偶有建树,但就就军功谋略方面,太子一党确实略有欠缺。

二、“玄武门之变”始末

《资治通鉴》卷一百九十一综述如下:“庚申,世民帅长孙无忌等入,伏兵于玄武门。”从这一句至少可以看出两个关键点,首先人物,李世民率领着长孙无忌,长孙无忌什么人呢?

国舅,自古就有“娘亲舅大”的说法,李世民与李建成,李元吉属于一母同胞,可是作为亲舅舅的长孙无忌毫不避讳的站到了李世民的背后,就很说明问题了。

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玄武门之变画

再者世民入,说明是他先来到玄武门设伏,而并不是被迫反击。《资治通鉴》说:“张婕妤窃知世民表意,驰语建成。建成召元吉谋之,元吉曰:‘宜勒宫府兵,托疾不朝,以观形势。’”

这里看出太子李建成与后宫中关系不一般,商量之下他们意图装病不进宫。这里最大的问题在于,为什么深宫中的妃子张婕妤已经知道了“世民表意”,而作为皇帝的李渊去了哪里呢?

一种是他不知道,被蒙在鼓里,另外一种就是他已经知道了。如果他知道了,这里又分为两种情况,一种是他知道了,不管,只想坐山观虎斗,另外一种是他想关,却已经束手无策,无能为力了。

应该是更倾向于最后一种可能,既然秦王李世民有能力在宫墙之内设置伏兵,自然也有能力让老皇帝心有余而力不足。

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事情发展到后面,等到李建成点齐太子府的兵马,再来到玄武门,《资治通鉴》这样记载的:“建成、元吉至临湖殿,觉变,即跋马东归宫府。世民从而呼之,元吉张弓射世民,再三不彀,世民射建成,杀之。”

很多史学家研究发现唐朝的史料特别是涉及到“玄武门之变”的,统统都做了大量的删改,但是作为后世之人的司马光的记载应该是比较详实可信的,不得不说历史果然是个任人打扮的小姑娘啊。

也就说说建成与安吉来到以后发现事情不对,急忙向着动工撤退,却被李世民从后面追了上来,李世民亲手射杀了兄长李建成。

《资治通鉴》又接着说了:“上方泛舟海池,世民使尉迟敬德入宿卫,敬德擐甲持矛,直至上所。上大惊,问曰:‘今日乱者谁邪?卿来此何为?’对曰:‘秦王以太子、齐王作乱,举兵诛之,恐惊动陛下,遣臣宿卫。’”

三个儿子在宫墙之内血流成河,唐高祖李渊却泛舟湖上,这不得不令人生疑,直到尉迟敬德向他报告,建成与安吉作乱,已经被秦王诛杀了,而此时的李渊不见悲伤,问周围的臣下:“不图今日乃见此事,当如之何?”

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李渊画像

这一点也很好的佐证了李渊是知情的,这也算是李世民给他的一个台阶,是大哥和三弟谋反,我将他们二人诛杀了,相应此时的唐高祖李渊已经基本上失去了对整个王朝的控制权,最后只得禅位草草了事。

还有一种说法据说是基于李世民所立下的汗马功劳,李渊曾承诺建国后会封李世民为太子继承皇位,可是事成之后又惧怕李世民拥护者众多而反悔,改立资质平平的长子建成,“玄武门之变”中的李渊,似乎自己就是扮演了一个残酷无情的角色。

面对三个儿子争夺皇位的斗争他是毫无招架之力,甚至毫无反应,似乎已经在等待命运的审判,我们可以说这是一个迟暮老人的无奈,又或者是作为皇帝的无情无义。

三、“玄武门之变”历史评价

《旧唐书‧高祖二十二子传》史臣曰:“建成残忍,岂主鬯之才;元吉凶狂,有覆巢之迹。若非太宗逆取顺守,积德累功,何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣?”

"玄武门之变"中的君臣父子情,违背伦理道德,却缔造唐朝盛世开端

《旧唐书》

李建成性情乖张,如果他继承皇位很可能像秦二世隋炀帝一样二世而亡,而太宗皇帝继位才使得大唐国祚延续三百多年,历经二十余位皇帝,似乎这里尽是些溢美之词,但是谁也无法否认唐太宗李世民是弑兄屠弟走上皇位的。

章太炎甚至在《书唐隐太子传后》中说:“太宗既立,惧于身后名,始以宰相监修国史,故《两朝实录》无信辞。”

实录也就是历代皇帝的起居注,章太炎认为李世民继位以后害怕被后世之人议论,以至于声名狼藉,让宰相领人重修国史,因此《两朝实录》并不可信。

北方汉族民间习俗会在除夕之前在门上贴尉迟恭和秦琼的画像,据说是由于唐太宗在玄武门之变后恶鬼缠身,不得已的做法,一直流传了一千多年,可见玄武门之事当年的惨烈。

"玄武门之变"中的君臣父子情,违背伦理道德,却缔造唐朝盛世开端

尉迟恭和秦琼画像

小结:

如果不去深究太宗皇帝继位的始末,可以这样评价,他是一位建功守成的明主任,玄武门之事也可以说是"瑕不掩瑜",他为整个大唐王朝和中国历史社会整体的功绩与推动所做的贡献是不可磨灭的。

历代没有君主可以达到这个盛况,而“玄武门之变”,以最小的代价在整个王朝核心发动了政变,没有使得社会动荡,也没有增加百姓的负担,以最小的牺牲换取了整个王朝的利益最大化。

但是我们始终坚持认为,杀兄屠弟是违背了伦理道德,或者是可以像雍正皇帝一样采取削爵监禁的方式,可是它采用了最伤人也最容易让人诟病的一种方式,也许这就是人性最残酷的地方。

参考书目:《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》《书唐隐太子传后》

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